С целью повышения общей культуры решила перечитать Чехова. Общая культура нужна, чтобы научиться, наконец, понимать музыку и исполнять её осознанно, осмысленно и с собственный наполнением.
Хотя преподаватель говорит, что я слишком сдержанная в эмоциях. На самом деле дело в другом - я очень сдержанна в мелодраматических эмоциях. Допустим, меня смешат либретто итальянских опер - с драмами, страстями-мордастями, мстительными цыганками и злодейскими графами, подмененными младенцами, родителями, женихами и невестами. И СМЕРТЬ от кинжала в конце тоже немного смешит.
Я не думаю, что это моя особенность. Это особенность времени и возраста. Но преподаватель, который жил в абсолютно иной парадигме, не понимает, как можно безучастно слушать арии теноров про ТАКОЕ, когда даже коты рыдают
В общем, я решила, что начинать надо с Чехова, почему-то с "Ионыча".
Это было абсолютное непопадание.
Потому что невозможно изобразить маленький мир скромных и в принципе не сделавших ничего плохого людей злее и саркастичнее, чем получилось у Чехова.
Главный герой (вдруг кто забыл школьную хрестоматию) - земский врач Дмитрий Старцев. влюблен в Екатерину Туркину. Папа считал себя Цицероном, мама - писательницей, а сама Екатерина грезила столичной карьерой пианистки (я так и знала, что это подсознание подсунуло мне Ионыча).
Катерина Старцеву отказала, он погрустил, поскучнел, зато растолстел и разбогател. Катерина вернулась домой ни с чем (она была бесталанна), но зато поняв, что ее истинное счастье в любви к Старцеву. Но сам Старцев уже охладел к девушке и вообще ко всем дамам.
Конечно, Чехов высмеял (а он умеет) невысокую образованность, поверхностность и малокультурность всего семейства Туркиных, а заодно и праздный образ жизни, который они вели (дворяне и при деньгах, а почему бы нет?)
Старцев, который постепенно из врача-подвижника превратился в ленивого и сытого бюргера, в конце повести скорее мертвый, чем живой. Потому что это, типа, не жизнь.
А я вот что подумала..,
В земские врачи шли не ради подвижничества. Образование и тяжелый земский труд были единственным способом для разночинцев вырваться из своих "презренных" сословий и нищеты. Ну не хотелось Старцеву быть дьяком, Чехову тоже не хотелось работать в лавке, как его родитель. Много работы, бедность непролазная и вообще не до культуры, даже поверхностной.
Причем тут общественная польза? Почему человек обязан приносить пользу? И почему жизнь без пользы, да даже ради набивания брюха и графомании по вечерам, достойна презрения?
У жизни есть нет никакого смысла и цели, кроме самой жизни. И цели в жизни эгоистичные - любовь, семья, душевный покой, когда хорошо тебе и твоим близким.
Буду читать О'Генри. У него славные продавщицы, машинистки и официантки, бедные художники и писатели (не обязательно, кстати, талантливые). И каждый мечтает о личном счастье, успехе и славе, а не об общественной пользе.
И это по-человечески.