Основой нравственного экологического манифеста является глобальный
экологический принцип – не вредить среде обитания, другим людям и себе
(среде, соседям, себе).
Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания.
Глобальный этический принцип заложен в основу нравственного
правила «Три С»: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни
мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания
мыслью, словом, делом.
Нравственный экологический манифест является источником технологий, применение которых позволяет сформировать нравственную атмосферу на планете Земля.
Манифест определяет процедуры гражданского общества, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных
или безнравственных деяний социальных субъектов.
Манифест могут принимать как руководство к действию граждане
различных стран международного сообщества.
Манифест направлен на правовое обеспечение и развитие открытого
гражданского общества. Он закрепляет экологический подход к
регулированию общественных отношений.
Манифест определяет специфику этической оценки поведения
социальных субъектов и описывает гражданские процедуры её применения в
различных сферах деятельности граждан и организаций.
Нравственность, как идея непричинения вреда, принимается
большинством граждан и может использоваться для воссоздания социальных
институтов общества и демократии, выступать основой всей жизнедеятельности граждан.
Манифест направлен на преодоление последствий нравственного
кризиса, в ходе которого произошла девальвация традиционных ценностей,
сформировался культ денег и обогащения любой ценой. Нравственный
кризис привёл к кризисам во всех сферах жизнедеятельности человека.
Возникли новые угрозы общественной безопасности, усилились
традиционные вызовы, такие как коррупция, организованная преступность,
терроризм, экстремизм, бедность и нищета. Стала очевидна необходимость
защиты экологии (нравственности) и создание правового механизма её
обязательного учёта во всех сферах жизнедеятельности граждан.
Манифест определяет механизм реализации гражданский
экологического подхода на основе учёта нравственности в регулировании
общественных отношений и социальных процессов.
В манифесте описывается процесс этического регулирования социальных отношений.
Специфика манифеста заключается в том, что он предлагает конкретную
технологию влияния граждан и их объединений на реализацию
нравственного экологического жизнедеятельности. подхода во всех процессах.
НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ
Применение социальной теории нашей военно-научной школы (В.А.
Чигирев и П.И. Юнацкевич, 1986-2026) а к анализу наиболее опасной
формы организованной преступности – АПГ (административные преступные
группы) позволяет адекватно оценить и разработать меры по минимизации
данного рода особоопасного криминала.
Учёными установлено, что за юридическими и государственными
лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные
социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их
своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают,
идут на экономические преступления, которые завершаются летальными
войнам.
Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое
утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим
заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и
дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется
путём прекращения патогенного контакта.
Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица
без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами
характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают
все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства,
предают друг друга.
Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и
обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и
поддерживают нормальные люди с совестью.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания,
сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие
человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для
взаимодействия.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим
заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и
дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется
путём прекращения патогенного контакта.
Социальные институты национального и международного права
характеризуются нравственным кризисом, из которого проистекают другие
кризисы. Субъекты этих кризисов – социопаты, захватывающие власть,
деньги и влияние, формирующие для удержания своего произвола
административные преступные группы (АПГ), злоупотребляющие правом.
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма
преступного сообщества, образованного должностными лицами органов
публичной власти на основе корыстного сговора.
Деятельность АПГ приводит общество к аномической депрессии.
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками:
культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная
дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они
ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает
подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных
людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть
субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов,
психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи
идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей
продажности, демонстрации примера безответственности и произвола
грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций
государства.
Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого
человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и
государству, возникает мотив для мирного сосуществования.
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета
материального над духовным: безнравственности, вседозволенности,
эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех
вопросов.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального
над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в
качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам
функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем
широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием
новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде
обитания.
Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:
- культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;
- отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;
- саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной
власти;
- самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;
- развал семьи и брака;
- бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового
влечения;
- приоритет материального над духовным, культ личного обогащения
любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;
- расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и
качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;
- публичное безнравственное поведение представителя государственной
власти и органа местного самоуправления;
- безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение,
при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных
мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном
объёме, что подрывает патриотическую деятельность;
- профанация научных исследований – искажение целей, задач и
результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской
работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности,
что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
- профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и
результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или
профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и
национальной безопасности;
- профанация профессионального использования специалистов ―
распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно
занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного
учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности
руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
- профанация государственного управления ― неэффективное
управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека,
ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям
среди личного состава, неэффективной обороне и национальной
безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной
непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне
страны.
Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и
стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и
средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные
социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных
интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война
для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно
не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект
войны и участия в бойне всех против всех.
В этих условиях особую актуальность приобретает новая этика,
связанная с глобальным экологическим принципом: человек не вредит
человеку и среде обитания. Политика, право и экономика вошли в состояние
кризиса из-за старой этики, допускающей вред человеку и среде обитания:
«око за око», «зуб за зуб», приоритет материального над духовным (деньги,
влияние, власть как цель жизнедеятельности), противопоставление «добра» и
«зла».
Субъектами борьбы с организованной преступностью выступают
государства. Однако, наши исследования показывают, что одни государства
захвачены АПГ. В других государствах существуют сотни АПГ. Они
контролируют их территории, существуют как вторая, а где то и первая
власть. Между собой АПГ поддерживают связи, для них не существует
государственных границ. АПГ в одном государстве может быть связано с
десятком АПГ или иметь свои филиалы в других государствах.
Государство выступает субъектом борьбы с криминалом, если ему
удаётся разгромить свои АПГ, и перекрыть каналы влияния АПГ из других
территорий и регионов. Это можно сделать только, если у государства есть
глобальный социальный проект, который поддерживается населением. Тогда
опираясь на народ, успешно громится любое АПГ. Государство приобретает
субъектность и способность декриминализировать органы публичной власти
и общество. В противном случае оно становится инструментом совершения
преступлений, попав под влияние АПГ.
Ранее этот феномен был не так очевиден для учёных, юристов и
политиков. Элиты и ОПГ (организованные преступные группы)
воспринимались как «глубинное государство», действующее по своему
сценарию, отличному от официального курса, объявленного формальными
лидерами страны.
Диалектика АПГ. Внутри страны они считают, что выборы проводят
законно, сами себя воспроизводят во власти. Но в другой стране их считают
преступной группой. Также как и они лидеров других стран считают
главарями административных преступных групп (АПГ).
АПГ через официальных лиц органов публичной власти делают
заявления о законности и легитимности выборов. Однако в последнее время
стало ясно, что легитимность этих выборов весьма условна. Внутри страны
АПГ заставляют всех молчать о сомнительной легитимности выборов. Вовне
этих главарей АПГ всё равно считают преступниками, относятся к ним как к
бандитам: запрещают въезд, объявляют санкции, дистанционно судят,
выносят приговоры, прекращают официальные отношения, начинают войну.
И так по отношению друг к другу каждый социопат и психопат,
входящий в состав одной административной преступной группы (АПГ),
считает другие АПГ преступниками. Сложилось взаимное понимание, что во
власти главари и члены всех АПГ реализуют свой произвол и волю к власти,
деньгам и гедонизму. Всё это маскируется средствами массовой информации
как некое служение народу, выдаётся за деятельность «государственных
лидеров», по факту жуликов и мошенников. Фактически это преступники,
использующие власть в личных целях, несовместимых с общественными
интересами и запросами.
Индикаторы АПГ:
- несменяемость власти;
- спад уровня жизни населения;
- всеобщая бедность и нищета;
- разрушенная социальная инфраструктура (видимость здравоохранения,
образования, науки, безопасности и права);
- сокращение продолжительности жизни;
- ослабленный иммунитет, эпидемии психических и соматических
заболеваний;
- потери на войне;
- бегство людей в другие страны.
Объектом новой социальной теории выступают административные
преступные группы (АПГ), подменившие собой государства, захватившие
контроль над регионами и территориями стран мира.
Предмет новой социальной теории – деятельность административных
преступных групп, контролирующих разные регионы и территории мира.
Задачи новой социальной теории: придать социальным (в том числе и
правовым) отношениям нравственное начало, используя новую этику.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика
технология, использование которой позволяет придать человеческим
отношениям экологический характер, отражающий глобальный
экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде
обитания.
Основания новой этики:
- Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить
себе, другим людям и среде обитания.
- Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен
вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде
обитания.
- Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования
социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой
оценке при обсуждении социально-значимых решений.
- Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде
обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей,
среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе
(ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в
обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП,
III-C.
Придав социальным (в том числе и правовым) отношениям
нравственное начало, представляется возможным осуществлять точечные
ротации наиболее общественно-опасных лиц в АПГ, контролирующих
разные регионы мира, используя для этого экосоциальные технологии.
Почему реальные политики, субъекты власти, главари АПГ не признают
социологию и юриспруденцию наукой. Они считают, что никакой
социальной и юридической теории нет. Их решения определяют не нормами национального и международного права, а личными амбициями, зачастую бредовыми конструкциями, угрызениями жадности, но не общественными интересами и верховенством закона.
Поэтому термин «новая социальная теория» стоит наполнить новым
содержанием. Социальная теория проистекает из результатов работы военно
научной школы В.А. Чигирева им П.И. Юнацкевича, согласно которым
миром правят АПГ. В силу дефектности субъектов АПГ (социопаты,
психопаты, умственно-скромные лица) поведение государств становится
проблемным, конфликтным, сопровождается регулярными летальными
войнами. В силу своей ущербности дефектные лица делают ставку на
насилие по отношению к окружающим, так как их аргументация
(отражающая жадность и умственную скромность) не влияет на
общественное мнение.
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у
человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил
социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для
социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом,
в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов.
Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в
индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования
может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом
и грамотным руководителем.
Основными социальными факторами стали:
1. Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую
создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий
себе, другим людям и среде обитания.
Для определения нравственной инвалидности человек должен
соответствовать двум условиям:
1.1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим
людям, среде обитания).
1.2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания
другим людям.
Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе
(суицидальное поведение, социальная трусость).
Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям,
другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания,
произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.
Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде
обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для
здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на
планете Земля безнравственной атмосферы).
Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на
отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки
зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся
организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не
чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так
как такое чувство им не известно.
2. Административные преступные группы (АПГ).
Отличительным признаком АПГ (административных преступных
групп), совершающих экономические преступления, является их состав. Его
образуют руководители и иные должностных лица органов публичной
власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают
экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным
субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств
в летальное противоборство.
Экономические преступления подрывают основы обороноспособности
государства.
Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и
безопасности общества и государства.
Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут
вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества.
Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно
безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить
оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.
Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную
дорожку экономических преступлений.
Механизм экономических преступлений:
Социопатизация человека – утрата совести и сострадания к людям,
небрежное отношение к общественным интересам, угрызения жадности и
неадекватные амбиции.
Безнравственное мировоззрение, приоритет материальных ценностей
над духовными.
Готовность к вступлению в преступные сговоры по захвату и
присвоению материальных ценностей.
Неспособность соблюдать условия сговоров, новые сговоры.
Предательство друг друга по мотивам зависти и жадности, что и
способствует обнаружению и расследованию экономических преступлений.
Модель процесса экономических преступлений: социопатизация –
безнравственность – приоритет материального над духовным – сговоры –
захват материальных ценностей – произвол распоряжения материальными
ценностями – предательство – наказание.
Использование этой модели экономических преступлений позволяет
создать адекватный механизм защиты общества и государства от этого вида криминала:
- воспитание нравственных граждан – подлинных патриотов Отечества, у
которых сформирован приоритет духовного над материальным;
- они открыто всё обсуждают и решают, придерживаются глобального
экологического принципа (ГЭП – человек не должен вредить человеку и
среде обитания);
- соматически и психически здоровы; в преступных сговорах не участвуют, социопатов и психопатов идентифицируют и во взаимодействие с ними не вступают, рекомендуют им лечиться и учиться.
Только безнравственный человек идёт на совершение преступлений.
Воспитание нравственного человека защищает общество и государство
преступлений, худшими из которых являются экономические
преступления. Продолжением экономических преступлений становятся
летальные войны.
Способ противодействия экономическим преступлениям – воспитание
нравственных граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и
надзора.
Социопаты и психопаты с помощью АПГ держат власть над обществом
и государством до тех пор, пока люди умственно скромны и социально
трусливы. Как правило, социопаты и психопаты такое общество грабят,
вводят в состояние аномической депрессии, и люди совершают
самоубийства, подрывают свой иммунитет, ускоренно гибнут. Социопаты им в этом помогают, отправляя людей на войны за передел мировых ресурсов.
Гибель людей заставляет очнуться, прозреть, что гибли они за ресурсы,
которые им никогда не принадлежали и принадлежать не будут.
Прозрение – первый шаг на пути к свободе и справедливости.
Второй шаг – лично встать на нравственный путь: созидать для себя и
других.
Третий шаг – осуществлять нравственное воспитание личным примером:
членов своей семьи, товарищей на работе, деловых партнёров, обращая
внимание на то, что только нравственные отношения гарантируют жизнь и
благополучие каждому. Обман, гонка за наживой, культ торговли и
игнорирование социальных отношений приводит каждого к катастрофе.
Последний шаг – не слушать социопатов и психопатов:
- не слушай социопата и психопата: он лжёт и вредит тебе;
- не делай то, к чему призывает социопат и психопат: он лжёт и вредит
тебе.
Критерий распознания социопата и психопата – нарушение
нравственного правила: вредит всем и паразитирует на всех, призывает к
убийству человека, причинению вреда другим людям, прикрываясь
социальной маскировкой «заботы о народе», «избранности Богом и народом»
и так далее.
Любой призыв причинить вред человеку – это признак социопата и
психопата, метка человека-дьявола.
Перестав быть питательной средой для АПГ и социопатов, каждый
человек, сделав нравственный выбор, спасёт себя, свою семью и всё
человечество от основной угрозы – людей без совести и сострадания, не
нормальных безнравственных лиц.
Ответ нормального человека социопату и психопату таков: лечиться,
лечиться и ещё раз лечиться!
Затем учиться, учиться и ещё раз учиться, чтобы не причинять вред и
созидать.