Часть 11- парочка интересных наблюдений в заключении.
Предыдущие части тут
Новелла закончилась., ах, как всегда, слишком быстро.
И есть пара моментов, незначительных, но для меня делающих полотно повествования удивительным, объемным и живым.
Первый момент, это всякие хулиганские замашки Лань Чжаня, когда Вэй Усянь его подпаивал- он вел себя, как подросток - воровал кур, писал и рисовал на стенах всякие скабрезные картинки, лазил по заборам по деревьям и воровал финики-
этим он закрывал гельштадт, оставшийся с юных лет.
В юности, когда он сидел в одиночестве в бибилиотеке, и смотрел из окна на Вэй Усяня, окруженного ватагой его приятелей. которые предавались проказам и ничегонеделанию- каково же по силе было желание Лань Чжаня присоединиться к Вэй Усяню, что он пронес его через года, как же сильно на него давили тиски, наложенные им его дядей?
Из этого следует вполне житейский вывод- давайте своим детям- подросткам немножко свободы и право почудить. Иначе все это случиться с ними в более взрослом возрасте, с более разрушительными последствиями.
И второй момент- когда после ключевой сцены в храме Гуанъинь, дядя Лань хватается Ханьгуань Цзюня, с намерением забрать его в Облачные глубины и вести с ним душеспасительные беседы 120 дней подряд.
120 дней - это число не так просто названо здесь- в любых эзотерических, медитативных практиках, в йоге, в буддизме - при выполнении крий, асан, аскез - время их вополнения никогда не бывает взято с потолка- и время выполнения, и количество дней- имеют свое сакральное значение.
Про время выпонения мы сейчас говорить не будем, для новеллы это не играет роли, но любая крия или медитация для получения определённого эффекта, должна выполняться определенное количество дней- начиная с 40ка и до 1000 дней( ах, эти сакральные 3 года))).
не будем тут также упоминать про пожизненные аскезы))
и 120 дней непрерывного выполнения дают эффект, когда новая привычка закрепляется в подсознании, стает автоматической.
То есть Лань Цижень элементарно собирался "перекодировать " своего племянника))
Но Лань Чжань, прекрасано осведомленный обо всех Гусаланьских техниках , к тому времени уже сбежал в компании Вэй Усяня и ослика, чтобы бродяжничать, обжиматься по кустам, и вести маргинальный образ жизни).
И на этом я заканчиваю разбор новеллы, хотя еще есть немало аспектов, котрые можно было бы упомянуть и разобрать.
Возможнно, когда -нибудь я к ним вернусь. Ведь эта новелла из разряда тех, котрые можно перечитывать несколько раз, каждый раз извлекая из новеллы что то новое.