Несмотря на непривлекательное название жанра — научпоп — мне подобные книги очень нравятся. Они позволяют познакомиться с темой и решить, хочешь ли изучать её дальше. Опять же подача в таких книгах обычно бережная, старающаяся не задеть чувства «верующий в тему» и «отрицающих тему». Ольга Христофорова сделала это блестяще. Шаманизм не обесценивается, не осуждается и не высмеивается, с одной стороны. С другой стороны, он не пропагандируется и не возводится в позицию абсолютной истины. Шаманизм — часть истории, часть культуры, часть человеческого мира. Интересная и достойная внимания часть. Примерно такая установка звучит в книге. И с такой позицией сложно не согласиться.
Начинается всё с развеивания мифов
Религия ли шаманизм? Поклоняются ли шаманы дьяволу или они просто психопаты? А, может быть, ловкие обманщики, ведь все знают выражение «сейчас подшаманю»? Чёрные и белые шаманы — это как чёрные и белые колдуны? А можно самому стать шаманом?
И если во введении ответы даются краткие, чтобы задать направление, по мере чтения книги, шаманизм открывается с совершенно новой, удивительной стороны. И то, что в начале было описано словами формата «нет, на самом деле…», постепенно проникает в тебя. Мироустройство шаманского космоса видишь совсем иначе. Но что самое важное — начинаешь понимать.
Интересное
Первыми любопытными фактами становятся то, как европейцы и русские смешали традиции и даже языки множества народностей в одну кучу и вышло нечто под названием «шаманизм». В итоге получилось, как в костюме шамана: здесь торчать птичьи перья, здесь — звериные ноги, а здесь — вполне человеческое оружие.
Но куда любопытнее, как происходит выбор шаманов и что никто в здравом уме шаманом быть-то и не хочет. Потому что на шамана много чего возложено изначально, а с учётом возросшего в ходе советской истории давления, ноша становится запредельной.
Очень увлекательны главы, в которых рассказывается о «перековке» и обучении шаманов, об уникальном для каждого представителя богов потустороннем мире, о специализации. Да что там, даже захоронения у шаманов крайне необычные (уж не родственники ли они Бабе-яге?).
Что тронуло
Поразило, насколько широки и гостеприимны верования северных народов: они ничего не отрицают. Они принимают и адаптируют, потому что у них не один канонический бог, у них — целая вселенная, в которой может быть сколько угодно богов. Своих и чужих.
Поразило, почему такие верования сложились и долго поддерживались. И почему даже засланные властью представители христианства признавали правомерность шаманского культа.
Тяжело было читать, как шаманизм целенаправленно уничтожался. И как сами шаманы объясняли, почему их духи от них отступили.
На последних страницах по спине и рукам поползни мурашки. Хотя изначальный шаманизм, в общем-то, утрачен, и ему на смену пришёл неошаманизм, в этой северной картине мира есть что-то правильное: первородное, близкое как природе, так и человеку.
Порадовало, что в конце приведён большой список литературы и список фильмов, которые можно посмотреть.
Заключение
Книгу однозначно стоит изучить. Хотя бы для того, чтобы избавиться от неправильного понимания слова «шаман». И, может быть, для того, чтобы взглянуть на человечество шире, попытаться увидеть, что связывает этого самого маленького беззащитного человека с огромным и не до конца понятным миром.