Дорогие друзья, вы, конечно, привыкли, что Новый год начинается 1 января. Между тем на свете есть страны, жители которых полагают, что это радостное событие происходит в марте.
- 21 марта Новый год (Новруз) отмечают в Иране и Афганистане.
- Как государственный праздник НОВРУЗ внесен в календари Азербайджана, Казахстана, Таджикистана, Узбекистана, Туркмении, Киргизии.
- Новруз – любимый праздник в Дагестане, Татарстане, Башкортостане. Отмечают его также чуваши.
НОВРУЗ – по-персидски означает НОВЫЙ ДЕНЬ.
Сам этот праздник имеет древнее индоевропейское происхождение. Он широко отмечался в древней Персии и был перенят тюркскими народами, испытавшими влияние Персидской империи.
У персов, как и других индоевропейцев, новое лето было принято начинать с поминовения усопших предков. Поэтому в ночь накануне праздника посещались кладбища. На могилах родственников оставляли вкусные и красивые яства. Среди них были крашеные яйца.
Тем самым люди приглашали почивших близких посетить свои дома. Считалось, что духи умерших в это время могут сойти на землю, чтобы присоединиться к живым и сесть с ними за праздничную трапезу. Поэтому для духов тоже готовилось угощение.
Собравшись за одним столом, члены семьи и духи умерших как бы стирали пыль прошлых и нынешних раздоров и обид. Поэтому, где бы иранцы ни были, далеко или близко от своего жилища, они старались прибыть домой до Нового года, чтобы присутствовать вместе с остальными членами семьи за столом в честь Новруза.
Одним из украшений праздничного стола были крашеные куриные яйца. Кроме иранцев красят яйца многие другие индоевропейцы: русские, поляки, чехи, румыны, немцы, испанцы (на Пасху). А на Новруз это делают ещё и азербайджанцы.
Главное праздничное блюдо, подаваемое к столу на Новруз – это сладкая масса, приготовленная из пророщенных семян пшеницы. Указанное угощение так и называется «СЕМЕНА»: səməni у азербайджанцев, semeni у туркменов, суманак у таджиков, сумалак у узбеков, сумелек у казахов и киргизов.
Пророщенные семена часто ставятся на стол и отдельно.
Поскольку в Евразии весна везде приходит в разное время, новый год индоевропейцы отмечали где-то раньше, где-то позже. После принятия христианства он оказался в разных странах приурочен к разным церковным праздникам.
Во Франции и многих итальянских землях старый год сменялся новым 25 марта, в день Благовещения Господня Пресвятой Деве Марии. В 1235 году Реймсский церковный собор приводит эту дату как «французский обычай».
Вильгельм Завоеватель и его потомки принесли этот обычай в Англию. И вплоть до 1752 года в Англии Новый год совпадал с Благовещением. (Англичане в обиходе называли его «Днем Леди»).
А что же случилось в 1752 году?
Оказывается, в этом году на Британских островах начали отмечать Новый год 1 января. Одновременно с введением Григорианского календаря. Но память о «старом» (мартовском) новом годе в Англии сохранилась до сих пор. Каким образом?
Может быть, вы об этом не слышали, но налоговый год в Великобритании начинается 6 апреля. Почему, спросите Вы? Очень просто. Его переносить на 1 января не стали, чтобы не вносить путаницу в налоговую систему. Оставили его прежний отсчёт от Благовещенья. Просто стали считать по новому стилю. В XVIII веке разница между «старым» (Юлианским) и «новым» (Григорианским) стилем составляла 11 дней. Соответственно в 1752 году День Леди превратился из 25 марта в 6 апреля. Вот с тех давних пор эта дата в Великобритании сохраняется как начало налогового года. А календарный год, как и везде в Европе, отмечается 1 января.
Позже всех встречали весенний Новый год восточные славяне. У них этот праздник назывался Радоница.
Считается, что в дохристианский период Радоница отмечалась 1 (14) мая. Её предшествовали ОКЛИЧКИ или ОКЛИКАНИЕ предков. Начинались ОКЛИЧКИ 20 апреля (3 мая). В христианский период этот день был посвящён памяти святого Федора Власяничника (Неводника).
Ныне Радоница – это день поминовения усопших. Он признаётся Православной церковью и отмечается во вторник после Фомина воскресенья (первого воскресенья, следующего за Пасхой).
В старину предков поминали богатой трапезой. Особую роль в ней играли яйца. Вареные вкрутую яйца красили с помощью луковой шелухи. Также жарили яичницу.
При посещении кладбища с собой брали вареные красные яйца и ДРОЧЕНУ. Для её приготовления яйца смешивали с пшеничной мукой, добавляли сметану, разбавляли тёплым молоком и процеживали через сито. Полученную смесь выливали на смазанную маслом сковороду и запекали в печи.
На столе обязательно присутствовали кисель и кутья (каша из цельных зерен пшеницы или ячменя, с добавлением мёда).
П.И. Мельников-Печерский в романе «В лесах» ярко описал смысл Радоницы. Прежде всего, он отметил, что
«в русском народе, особенно по захолустьям, рядом с христианскими верованьями и строгими обрядами церкви твердо держатся обряды стародавние, заботно берегутся обломки верований в веселых старорусских богов».
Далее писатель дал своё толкование древних обрядов: каждую весну Мать-Земля просыпается и всё оживает; просыпаются и мёртвые в могилах…
«Встают они из гробов и, незримые земным очам, носятся середь остающихся в живых милых людей... Слышат гробные жильцы всё, видят всё – чтó люди на земле делают, слова только молвить не могут...
Как не встретить, как не угостить дорогих гостей?.. Как не помянуть сродников, вышедших из сырых, темных жáльников на свет поднебесный?.. Услышат “окличку” родных, придут на зов, разделят с ними поминальную тризну...».
И далее: «Встают мертвецы в радости; выйдя из жáльников, любуются светлым небом, красным солнышком, серебряным месяцем, частыми мелкими звездочками... Радуется и живое племя, расставляя снеди по могилам для совершения тризны... Оттого и день тот зовется Рáдуницей».
Итак, для Мельникова-Печерского название этого праздника происходит от слова «радость». Вслед за ним и выдающийся языковед Макс Фасмер считал наиболее приемлемым понимание Радоницы как праздника радостного, пасхального поминовения мёртвых и тоже выводил её от корня рад- («радование», радость). Кстати, в Полесье указанный праздник именуют ДЕДЫ РАДОСТНЫЕ. В некоторых великорусских губерниях употреблялось название РАДОСТНОЕ или РАДУШНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.
Другие авторы наиболее близким к смыслу Радуницы считают понятия «рыдание» и «радение». Они в этой связи обращают внимание на литовские слова raudine («молитва за умерших, с плачем и причитанием»), rauda («плач с причитанием»). На печальный характер праздника указывает такие её названия как: ПРОВОДЫ, НАВЬИ ПРОВОДЫ («навьи» – мертвецы), НАВИЙ ДЕНЬ, МОГИЛКИ, ГРОБКИ, УСОПШАЯ РАДОВАНИЦА, РАДОВАНСКИЕ ПОМИНКИ, МЕРТВЕЦЬКИЙ ВЕЛИКДЕН, ВЯЛИКДЗЕНЬ МЕРТВЫХ, НЕБОЖЧИЦКИЙ ВЕЛИКДЕНЬ
Третьи авторы возводят Радуницу к слову «рада», понимая её как совет, собрание живых и мертвых.
Нужно также отметить, что в некоторых диалектах название этого праздника звучит как «Родоница». А здесь явно слышен корень «род». Это уже четвертая версия. Её подтверждают такие обозначения Радуницы как РОДИТЕЛЬСКАЯ.
Исходя из того, какие названия праздника наиболее распространены, можно сделать вывод о том, что изначально РАДОНИЦА была днем поминовения усопших и, следовательно, ДНЕМ ПЕЧАЛИ. После принятия христианства к чувству скорби добавляется радость от мысли о ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА и надежды на грядущее воскресение всех ушедших от нас.
Отдав дань памяти родственникам, окончившим жизненный путь, славяне радовались наступившей весне. За Радоницей следовала Красная горка – день молодёжных гуляний и сватовства.