На южном берегу Иссык-Куля есть место, которое не найти на туристических картах, но о котором знает каждый кыргыз. В долине Манжылы-Ата из глинистых холмов бьют десятки родников. По преданию, именно сюда приходили родители Манаса – Жакып и Чыйырды – с мольбой о сыне. И, как гласит легенда, получили благословение.
Манжылы-Ата входит в четвёрку главных святых мест страны, известных с глубокой древности. В долине бьют несколько источников, каждому из которых молва приписывает особые свойства. Одни помогают от бесплодия, другие – от болезней, третьи дарят мудрость. Растущие у родников старые плакучие ивы считаются проводниками целительной энергии – под ними принято загадывать желания.
История появления святыни имеет несколько теорий. Одни говорят, что это место целителя Манжылы, жившего здесь и лечившего людей водой и травами. По этой версии, он был похоронен в этих местах, и в случае болезни или нужды люди стали приходить на могилу за советом, обращаясь к Манжылы, как к живому.
Другие связывают название с древним шаманским культом. У алтайцев есть слово «манjак» (манжак) – специальный тулуп, который надевали могущественные шаманы при исполнении ритуалов. Возможно, место было священным задолго до прихода ислама, ещё со времён, когда здесь совершали обряды древние тюрки.
С долиной связана и одна из легенд эпоса «Манас». Великий манасчи Мамбет Чокморов рассказывал, что именно сюда приходили родители Манаса с мольбой о сыне и получили благословение. С тех незапамятных пор Манжылы стало обретать славу места, где сбываются мечты бездетных родителей.
Семь родников: поверья и предания
В долине насчитывают от 7 до 17 источников. Передвижение паломников по священной долине начинается с молитвы в мечети и поклонения мазару Манжылы-Ата на круглой вершине высокого холма. Оттуда расходятся тропы к целительным родникам.
Главный родник, Манжылы-Ата, бьёт прямо у подножия мазара. Вода в нём довольно мутная на вид, почти стоячая, в ней плавают сухие листья и травинки. Но считается, что эта вода очищает кровь, укрепляет сердце и печень, выводит камни из почек, омолаживает и продлевает жизнь.
Два источника, расположенные рядом, называют Близнецами. Первый – тёплый и мутный, не замерзает круглый год, и, по поверью, очищает внутренние органы. Второй – холодный, с острым привкусом металла, регулирует обмен веществ и, по поверьям, может избавить от нервных болезней и вредных привычек. Но с наступлением осенних холодов, ещё до первого снега, он превращается в ледяную пробку.
Самый маловодный родник – Илим. Вода в нём появляется только 1 сентября и с началом зимы вновь исчезает на девять месяцев. Этот родник считается местом мудрости, знания и вдохновения. В наши дни воду из него стараются зачерпнуть люди творческих профессий – писатели, художники, музыканты, поэты.
Родник Азиз, по легендам, охраняют священные белые змеи, которые не подпустят к нему злобного гордеца или праздного честолюбца. Считается, что источник наделяет благочестием, справедливым уважением людей и праведной славой, дарит откровения тайных истин и религиозные озарения.
Особое место среди источников занимает Бугу-Эне – «Мать-Олениха». Вода в нём солёная. Сюда приходят те, кто мечтает о детях. Считается, что покровительство Матери-Оленихи вкупе с благословением святого приносит долгожданное потомство семьям, прежде бывшим бездетными.
Исследователи, изучавшие святыню
Первыми исследовать побережья Иссык-Куля начали русские ученые в XIX веке. Одним из них был Николай Пржевальский, похороненный, согласно завещанию, на берегу озера.
В 1856–1857 годах Чокан Валиханов, казахский этнограф, фольклорист и путешественник, совершил экспедицию к заилийским кыргызам, где записывал местные легенды и предания.
Николай Катанов, российский тюрколог и этнограф, в конце XIX века собирал материал о религиозных представлениях и культовых местах тюркских народов, оставив ценные записи о верованиях, бытовавших в этих краях.
Благодаря их трудам многие легенды и обряды, включая те, что связаны с почитанием святых мест, сохранились до наших дней.
Хранители долины
Особенность Манжылы-Ата в том, что он издавна имеет верных хранителей, которые содержат место в чистоте и рассказывают людям о его истории и тайнах.
В конце XVII–начале XVIII века дервиш Кобек взял на себя заботу о могиле Манжылы-Ата. Именно он построил здесь первую мечеть в память о знаменитом целителе.
Мойт-аке, старейшина из рода Бугу, по преданию, перед смертью обратился к своему роду с завещанием: «Когда я умру, похороните меня на Манжылы-Ата. Когда будете копать могилу, из земли извлечете один медный казан, один черпак, две большие чаши».
И по легенде, когда его хоронили, из земли действительно достали казан, черпак и чаши, а со стороны озера появился белый верблюжонок, пробежал по холму и исчез – это истолковали как доброе предзнаменование.
Мамбет Чокморов – один из крупнейших сказителей-манасчи восточного региона – также был хранителем. По преданию, дар манасчи снизошёл на него чудесным образом: в вещем сне ему явился сам Манас. Мамбет-ата совершал паломничество сам и приводил сюда других жаждущих.
Сегодня долину бережёт Кадырбек Жакыпов. Человек с высшим юридическим и мусульманским образованием, он умело поддерживает интерес каждого посетителя, рассказывая истории по вкусу слушателей. В интервью «Комсомольской правде» он рассказывал о чудесных исцелениях на собственном примере:
«Почки у меня сильно болели, застудил зимой. Потом местный молдо посоветовал несколько раз в день прислоняться больным местом к дереву, что растет у священного источника. Когда я впервые последовал его совету и прижался боком к шершавой коре, то вдруг почувствовал, что какие-то неведомые силы вытягивают из меня болезнь. Через несколько дней боль прошла. А когда через месяц я вновь явился на прием к врачу, тот от удивления слова промолвить не смог!».
Манжылы-Ата сегодня
Манжылы‑Ата остаётся живым духовно‑культурным местом на южном берегу Иссык‑Куля, куда круглый год приезжают люди разных национальностей в поисках благословения, душевного равновесия и исполнения желаний. Лабиринт родников и источников здесь по‑прежнему считается значимым в народных верованиях и паломничестве.
Кадырбек Жакыпов принимает паломников, приезжающих с самых разных концов страны. Приезжают и гости из-за рубежа. Жакыпов вспоминает:
«У нас была даже пара из Англии. Тоже просили детей. Вернулись через год – поблагодарить. Небеса подарили им дочку».
На одном из холмов долины стоит мечеть, построенная в 1998 году при участии депутата Дастана Сарыгулова, которая служит центром религиозной жизни посетителей и паломников, а рядом обустроены места для ночлега и обрядов. Паломники и туристы отмечают атмосферу тишины и спокойствия, описывая её как часть духовного опыта, а жители окрестных сёл утверждают, что в Манжылы‑Ата могут сбываться самые сокровенные мечты при искренней вере.