Борьба кураш сегодня — это не просто спорт, а часть народной традиции, которая связывает современных узбеков с их великими предками. Кроме того, это один из самых ярких символов Узбекистана, узнаваемый по всему миру.
Тем, кто сегодня смотрит на схватку курашистов, нужно понимать, что это не просто попытка уложить соперника на лопатки. Этот поединок – самое настоящее искусство и отголосок прошлого, которому, вдумайтесь только, больше трех с половиной тысячелетий. Это не просто цифра, взятая наугад, а результат серьезных исследований историков. «Отец истории» Геродот еще 2500 лет назад описывал эту борьбу, когда писал об обычаях народов, живших на территории современного Узбекистана. О кураше говорится в эпосе «Алпомыш», а Авиценна советовал его как лучшее лекарство для тела и духа.
Слово «кураш» переводится как «достижение цели честным путем». То есть это не просто обозначение для одного из видов борьбы. Это целая философия, где важна не только победа, но и то, как ты ее добился. Эти качества воспитывали в воинах древности. А в XIV веке Амир Тимур ввел кураш в качестве обязательного пункта подготовки для воинов своей армии.
По сути, это не просто спорт, а явление, которое встроилось в генетическую память народа, чьи мужчины всегда были готовы не просто защищать свой дом, но и делать это, сохраняя человеческое достоинство.
Анатомия честной победы: в стойке и на поясах
Кураш – это действительно честная борьба. И эта честность закреплена в самих правилах. Борцы в кураше пытаются одолеть друг друга исключительно в стойке. Как только схватка переходит в партер, борьба останавливается. В отличие от многих других видов борьбы, в том числе и традиционных, здесь нет удушающих приемов, болевых захватов и ударов. Главная и единственная цель — бросить соперника на спину.
Чистый и красивый бросок называется «Халол». Когда судья говорит это слово, можно не сомневаться — засчитана чистая победа. То самое «достижение цели честным путем». Если соперник падает не на спину, а на бок, прием получает оценку «Ёнбош», выполненный с техническими погрешностями, менее эффектный бросок получает «Чала». Для того, чтобы оценить красоту борьбы, даже неискушенному и далекому от спорта зрителю достаточно узнать эти простые понятия.
Важная деталь — форма. Курашисты выступают в белых просторных рубахах и широких брюках, но главный инструмент здесь — это пояс (белбог). Длинный, мягкий кушак длиной 180–220 сантиметров оборачивается вокруг талии борца. Захваты разрешены только за этот пояс. Никаких хитростей, никаких захватов за руки или ноги — только чистая работа корпусом и ногами, только подсечки и броски, демонстрирующие реальное превосходство в технике и духе. Это делает кураш невероятно зрелищным, динамичным и при этом одним из самых безопасных видов борьбы в мире.
«Самое ценное в этом традиционном для нашего народа виде спорта - отсутствие травм у спортсменов. При этом во время поединка можно показать все свои лучшие качества - и силу, и выносливость, и быстроту, и ловкость. Вместе с тем нельзя сказать, что есть какой-то русский кураш, татарский или узбекский - данный спорт появился задолго до формирования наций. Просто узбекский народ смог его популяризировать, сохранить и продвинуть на международном уровне», — рассказывал тренер традиционной борьбы на поясах Федерации кураша Узбекистана Азамжон Шокиржонов.
Возвращение к истокам: как древняя игра стала наукой
Удивительно и то, что кураш существовал в неизменном виде тысячелетия, передаваясь от деда к отцу, от отца к сыну подобно устным преданиям древних сказителей. Он был неизменным элементом, настоящей душой праздников и свадеб, но никогда не покидал пределов Центральной Азии.
И так было до тех пор, пока за дело не взялся настоящий спортсмен и даже ученый от спорта — Комил Юсупов.
В 1980 году мастер спорта по дзюдо и самбо, а также мастер кураша начал настоящую титаническую работу, целью которой было собрать воедино разрозненные знания, традиции, правила. Десять лет у него ушло на то, чтобы превратить народную забаву в стройную систему, понятную любому судье в любой точке Земли. В 1990 году он завершил разработку универсальных правил народной борьбы.
По аналогии с другими видами борьбы, Комил Юсупов ввел в кураше весовые категории, а также единую терминологию на узбекском языке - те самые «Халол», «Ёнбош» и «Чала». Утвердил он и единый образец формы, в которой сегодня выходят на ковер атлеты.
Идею вывести кураш на мировую арену поддержал первый президент Узбекистана Ислам Каримов. 6 сентября 1998 года в Ташкенте была создана Международная ассоциация кураша (IKA) с участием представителей 28 стран Азии, Африки и Европы. Это тот самый день, когда узбекский национальный вид спорта официально вышел на мировую арену.
Звезды «Халола»: те, кто прославляют Узбекистан сегодня
Сегодня самых лучших борцов кураша знает не только Узбекистан, но и весь мир. Среди них Мухсин Хисомиддинов — четырежды чемпион мира, двукратный чемпион Азии и победитель Азиатских игр. В 2023 году Международная ассоциация кураша признала его лучшим спортсменом года среди мужчин. В том же году чемпионом Азиатских игр по курашу в весовой категории до 66 кг стал Артём Штурбабин. Хорошо известны поклонникам узбекской борьбы имена чемпионов Давлата Абраева и Камолиддина Расулова.
Не отстают от них и женщины. Гульнор Сулайманова в 2017 году привезла «золото» с чемпионата мира из Стамбула. Диляфруз Мамаджанова стала победительницей на чемпионате мира по белбогли курашу в российской Казани.
Глобальный код: от Ташкента до Рио и обратно
Сегодня география кураша охватывает десятки стран мира. В 2003 году кураш был признан официальным видом спорта Олимпийским Советом Азии. Сегодня он включен в программу Азиатских игр. В 2023 году финал международного турнира World Series Pro на приз Президента Узбекистана собрал в Ташкенте сильнейших, а отборочные туры прошли в Китае, Египте и даже Доминиканской Республике. Европейская конфедерация кураша активно работает, проводя чемпионаты и семинары, вовлекая в орбиту древней узбекской борьбы всё новые страны — от Греции до Польши, от Франции до Грузии.
В 2025 году по всему миру прошло около 40 турниров по курашу международного уровня. Если же говорить о внутренних первенствах и турнирах, то их было более 200. Сейчас по всему миру действуют свыше 130 национальных федераций по всему миру. Это не просто цифры, это настоящие мосты, которые строит узбекская культура.
Как говорят представители федерации, после того как кураш вышел на международный уровень, он даже начал оказывать влияние и на другие виды борьбы.
«Если самбо стало самобытным и ничем не похожим на кураш видом спорта, то дзюдо, такое ощущение, старается подстроиться под наши правила. Буквально с появлением на международной арене борьбы на поясах в дзюдо отменили захват ног и захват за пояс, как и в кураше - теперь только дистанционная стойка с уже непосредственным захватом перед броском, то есть конкуренция между видами спорта налицо. Да, дзюдо быстрее обрело международную популярность, но наша борьба имеет более давние традиции и имеет право на международное признание. Тем более азиатские ассоциации включили этот вид спорта в свои списки», — говорил Азамжон Шокиржонов.
Особенно показательно, что кураш активно развивается там, где живут сотни тысяч наших соотечественников и наши друзья — в России. Борьба на поясах здесь в почете у многих народов уже многие века. Корэш и куреш – разновидности этого древнего вида борьбы. Так что и узбекский кураш нашел здесь своих поклонников и начал активно развиваться.
Федерация кураша России была создана в 2015 году и сейчас в нее входят порядка 50 региональных отделений. При этом в России регулярно организовываются чемпионаты не только местного, но и международного уровня – это турниры в Казани, Москве, Сочи. Сами российские спортсмены активно выступают на чемпионатах мира и Европы, судьи получают лицензии IKA и участвуют в международных семинарах.
Кураш, схватка на поясах – это настоящий универсальный язык дружбы и взаимного уважения, который понятен любому, даже не вовлеченному в этот вид спорта человеку. Так что узбекский кураш сегодня стал самым настоящим полноправным участником диалога культур, который укрепляет связи между многими народами.