Вы наверняка видели её. Даже если вы никогда не интересовались историей, этот образ врезается в память: безумные, фанатичные глаза, истонченное аскезой лицо, занесенная в двуперстном знамении рука и сани, раскалывающие толпу. Картина Сурикова стала культурным кодом нации. Но кем была эта женщина на самом деле? Почему именно она стала символом несгибаемого русского характера?..
Феодосия Прокопьевна Соковнина родилась в 1632 году в семье, приближенной к трону. В 17 лет её выдали замуж за Глеба Ивановича Морозова — человека, который был вдвое старше её, но принадлежал к одному из самых богатых и знатных родов России. Его старший брат, Борис Морозов, был воспитателем самого царя Алексея Михайловича.
Когда старый муж умер, Феодосия стала одной из богатейших вдов государства. Её состояние было сказочным: 8 тысяч крестьян, 300 слуг только в московском доме, карета, украшенная серебром и мозаикой, запряженная 12 породистыми лошадьми. Протопоп Аввакум с удивлением писал, что она была «в четвертых бояронях» при царице, то есть занимала высшее положение при дворе. Сам царь отличал её перед другими. Казалось бы, живи и радуйся. Но именно на этом пике благополучия происходит надлом.
В её жизни появился протопоп Аввакум — духовный лидер старообрядчества, сосланный за отказ принять церковные реформы патриарха Никона. Знакомство с этим человеком разделило жизнь боярыни на «до» и «после». Её роскошный дом превращается в штаб сопротивления: здесь находят приют гонимые, сюда стекаются сторонники старой веры, здесь подолгу живёт сам Аввакум.
Феодосия, а вслед за ней и её сестра княгиня Евдокия Урусова, становятся духовными дочерьми протопопа. Они тайно принимают постриг: Феодосия становится инокиней Феодорой. Это был шаг, после которого возврата уже не было.
Интересно, что, согласно свидетельствам, боярыня вовсе не была хмурой фанатичкой, какой мы привыкли её видеть на полотне Сурикова. Аввакум называл её «женой веселообразной и любовной». Она обожала своего сына Ивана, занималась хозяйством и боролась с собственными человеческими слабостями. Протопоп даже советовал ей в письмах выколоть себе глаза, чтобы избавиться от любовных соблазнов. Но это уже из области религиозного экстаза той эпохи.
Долгое время царь терпел своеволие Морозовой. Во-первых, она была близкой подругой его покойной жены Марии Милославской. Во-вторых, трогать столь знатный род было опасно — можно было восстановить против себя всю аристократию.
Всё изменилось в 1671 году. Овдовевший Алексей Михайлович решил жениться на Наталье Нарышкиной. Все знатные особы обязаны были явиться на свадьбу, демонстрируя верность монарху. Но боярыня Морозова, сославшись на болезнь, демонстративно не явилась. Более того, лёжа дома, она продолжала креститься «старым» двуперстным крестом, который был объявлен ересью.
Это стало вызовом, который самодержец не мог проигнорировать. Арест произошёл в ночь на 17 ноября 1671 года. Именно этот момент — провоз сестёр по улицам Москвы — и запечатлел Суриков. Художник немного «состарил» свою героиню (на деле ей было около 40), но точно передал главное - её внутреннюю мощь.
Исторический источник, «Повесть о боярыне Морозовой», описывает это так: «Когда ее везли Кремлем, мимо Чудова монастыря, она... высоко поднимая руку и звеня цепью, показывая царю, что не только не стыдится своего поругания, но и услаждается любовью Христовою». Дальше были пытки на дыбе, уговоры, давление. Духовный сан с неё снимали самые высокие иерархи церкви. Ей обещали вернуть все имения, если она перекрестится тремя перстами. Но ни угрозы, ни посулы не действовали.
Сестёр отправили в заточение в город Боровск. Сначала их держали в тюрьме, а затем, чтобы сломить окончательно, бросили в земляную яму — глубокую, сырую яму, куда практически не проникал свет. Стрельцам под страхом смерти запретили давать узницам еду и воду.
Когда умерла от голода её сестра Евдокия, Феодосия, сама умирающая, нашла в себе силы отпеть её прямо в этой яме. Автор «Жития» пишет: «И тако обе служили отходную, и мученица над мученицею в темной темнице отпевала канон, и юзница над юзницею изроняла слезы». Феодосия Прокопьевна Морозова скончалась в ночь на 2 ноября 1675 года от полного истощения.
Исследователь древнерусской литературы Александр Панченко назвал её «вечным спутником всякого русского человека». И он прав. В образе Морозовой русская культура нашла архетип женщины, воля которой не сгибается. Она была окружена неслыханной роскошью, но предпочла голодную смерть.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️МОЯ КНИГА "СВЯТЫЕ ГРЕШНИЦЫ. ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В ПИСАНИИ" УЖЕ В ПРОДАЖЕ. Купить книгу можно на ВБ , ОЗОН, а также в книжных магазинах Читай-город и Буквоед ❗️
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: