[Выписки из статьи]
А.А. Чубур Древнерусский обруч из Трубчевского клада: аналогии, сюжет, семантика
Трубчевский клад был найден в 2009 году на территории Трубчевского района Брянской обл. Относится к группе кладов, зарытых в период между 1170-ми годами и 1240 г. (причины ожесточенная междуусобная борьба, набеги половцев и нашествие монголов).
В составе клада был найден серебряный створчатый широкий браслет-обруч.
Браслет состоял из двух серебряных створок, размером по 9 х 6 см. Они соединялись шарнирно меж собой 6 петлями. Техника: литье, выколотка, гравировка, чернение, золочение.
На каждой створке в обрамленном позолоченной окантовкой и рамкой из ложной зерни прямоугольном клейме помещены изящно скомпонованные, аналогичные по сюжету, но отличающиеся в деталях исполнения изображения мифических миксаморфных существ с чертами хищных птиц и хищных млекопитающих.
Стилистический анализ изображения и техника изготовления позволяет с большой долей вероятности утверждать, что обруч выполнен в Киевских или Черниговских ювелирных мастерских не ранее конца XII и не позднее первой половины XIII века.
Обе створки браслета являют типичный пример антитетической композиции. Главные персонажи сюжета на обеих створках – развернутые спинами друг к другу (но в одном случае – с повернутыми навстречу головами) фигуры сэнмурва (птица с собачьей головой и лапами) и грифона (птицеподобное крылатое существо с парой лап зверя и головой орла) или орла.
Фигуры на трубчевском браслете окружены и частично оплетены ременной плетёнкой, в которой при желании можно увидеть и стилизацию побегов и ветвей (Мировое Древо? Виноградная лоза?). Одна из лент выходит из конца крыла одного существа и завершается в конце крыла другого, совершив несколько затейливых петель по площадке клейма. Другая оснащена проросшими листочками на конце, и на одной створке замыкается сама на себя (при некоторой доле фантазии можно было бы увидеть в этом символ круговорота времени), а другая словно вытекает из хвоста орла-симурга.
Сэнмурв и симург трактованы выразительно, и воспринимаются одновременно как стражи возможно олицетворенного плетёнкой Древа Жизни и одновременно как его неотъемлемые части, поскольку плетенка не только овивает их фигуры, но и прорастает из крыльев этих существ.
Скорее всего, композиция сопрягается с космогонией «Авесты», сложившейся задолго до возникновения славянской культурной традиции, и отражает сакральный образ очень древних языческих комплексов. Симург (авест. «саэно», позднее пехл. «сэнмурв» и перс. и тадж. «Симург» - дословно «вершинник», «птица с вершины дерева/горы»») – фантастическое существо из иранской мифологии, царь птиц. Этот образ – один из центральных в космогонии «Авесты». Изначально Симург – гигантский мифический орёл. Однако затем в Иране складывается представление о Симурге как существе полиморфном, выглядящем как огромный сокол с женской грудью или как хищная птица с головой льва или собаки. Сэнмурв-Паскудж, крылатая собака, охранитель древа жизни, часто толкуется как ипостась или трактовка образа Симурга. На браслете (как, кстати, и на черниговской капители) присутствуют оба образа одновременно, а значит, в восприятии создателя браслета они разъединены. Художник, безусловно, знал, что именно изображает, а не бездумно копировал красивую картинку.
И тут уместно будет вспомнить, что по одним источникам, Симург обладал двумя натурами – хорошей и дурной, по другим, включая эпос «Шахнаме», и вовсе было два Симурга – один благой, другой - демонический. Не с этим ли раздвоением мы имеем в случае с парой Симург – Сэнмурв?
Плетёнка – это и основа скандинавских стилей Боре, Еллинг, Урнес и др., в совокупности известных как «искусство викингов». И браслет вполне укладывается во времени в финальный этап существования стиля Урнес в искусстве викингов. Орнамент из переплетающихся стеблей и побегов и животные с длинными гибкими телами – вот его основные черты.
Итак, можно взять на себя смелость предположить, что именно соединение, синтез пришедшего с севера вместе с норманами-русами скандинавского орнаментального стиля и восточных персонажей, имеющих, более чем тысячелетнюю историю, в итоге и дали неповторимый древнерусский художественный стиль. Славянское язычество если и нашло в нем отражение, то сугубо косвенное.
[Источники]
• А.А. Чубур Древнерусский обруч из Трубчевского клада: аналогии, сюжет, семантика
[Изображения]
• А.А. Чубур Древнерусский обруч из Трубчевского клада: аналогии, сюжет, семантика
• Изображения из сети