Николай Константинович Рерих (1874–1947) - выдающийся деятель русской и мировой культуры, художник, учёный, путешественник и мыслитель. Наследие Рериха огромно: более семи тысяч картин и многочисленные литературные труды - книги, очерки, статьи, дневники.
В 1893 году Николай Рерих поступил на юридический факультет Петербургского университета и как вольнослушателем - в Академию художеств. Академию он окончил с отличием в 1897 году, университет - в 1898-м.
Его учителями были Архип Куинджи и Павел Чистяков. С Куинджи у Рериха сложились особые творческие отношения: художник всю жизнь считал его не только наставником в живописи, но и учителем жизни. На формирование личности Рериха также повлияли Владимир Стасов и Илья Репин.
Эскиз мозаики для памятника на могиле А. И. Куинджи был создан Н. К. Рерихом в знак глубокой благодарности своему учителю.
Махатма Мория - духовный Учитель и Наставник семьи Рерихов, глава Белого Братства, известный также как Владыка Шамбалы. Майтрейя - в буддийской традиции это имя грядущего Будды. Именно он был тем Учителем, который руководил Николаем Рерихом в духовном мире и передал через него и Елену Рерих тексты учения «Живая Этика». Репродукция его портрета является символическим изображением, служащим напоминанием об этой связи.
Санкт-Петербургский музей–институт семьи Рерихов - это то место, где литературное наследие Н. К. Рериха, его призыв к познанию искусства и культурному созиданию, оживает в картинах и древних экспонатах. Попробую рассказать.
Так описывал Н. К. Рерих разные народы:
Тибетское искусство - это сложное переплетение индийских, китайских и персидско-могульских традиций (не тюркоязычная общность). В нём трудно найти что-то полностью самобытное. В Тибете сохранились следы древних культур: могилы, похожие на алтайские, женские головные уборы, напоминающие славянские кокошники, и каменные святилища на вершинах гор, связанные с солнечным культом.
Тибетцы советуют быть осторожными с едой в чужих домах. Пищу могут прислать в знак уважения, но риск велик: возможны яд, испорченные продукты, а сухое мясо, кукуруза и ячмень часто содержат грязь и камни. Здесь до сих пор верят в древние проклятия и «психические» убийства, которые считаются страшнее обычного отравления.
Н. К. Рерих считал, что культура Древней Руси формировалась под влиянием разных народов.
Скандинавы принесли на Русь воинственный дух и соединили его с византийскими традициями. Это создало величие Киева, который славился эмалями, миниатюрами, храмами и мастерством ремесленников.
Монголы, несмотря на разрушительное нашествие, распространили по русской равнине восточные сокровища - ковры, вышивки и украшения, а также ввели новые символы власти.
Однако наибольший урон культуре нанесли междоусобицы русских князей. Их борьба за власть опустошала города и разрушала памятники задолго до прихода татар.
В 1903–1904 годах Николай Рерих с супругой Еленой Ивановной объехали более сорока старинных русских городов, изучая их историю и памятники искусства.
Эти картины относятся к раннему периоду творчества художника и входят в серию архитектурных этюдов, созданных во время путешествия «Поездка по старине».
«Сколько глав! Сколько золочёных, и синих, и зелёных, и со звёздами, и с прорисью! Сколько крестов! Сколько башен и стен воздвиглось вокруг сокровища русского! Для всего мира это сокровище благовестит и вызывает почитание…»
Н.К. Рерих. «Листы дневника» https://sibro.ru/photo/roerich-architecture/n-k-rerikh-rostov-velikiy-vkhod-v-kreml-1903/.
Святой Сергий
В творчестве Рериха Сергий Радонежский - духовный вождь России. На картине он благословляет воинов на Куликовскую битву; в его руках плат со знаком Триединства и храм - символ созидания. Художник добавил пророчество: «Дано Святому Сергию трижды спасти Землю Русскую...» https://sibro.ru/photo/roerich-svetochi/n-k-rerikh-svyatoy-sergiy-radonezhskiy/.
Важной деталью картины «Святой Сергий» является Всевидящее Око, вписанное в фиолетовый треугольник. Этот символ, заимствованный из иконописной традиции, служит напоминанием о божественном всеведении. Кроме того, треугольник символизирует Святую Троицу.
Чистая палитра, состоящая из синих, розовых, жёлтых и зелёных тонов, наполняет произведение ощущением святости и гармонии.
Художник работал в технике темперы, используя насыщенные и гармоничные сочетания ярких и пастельных красок. Его палитра имела особое значение и строилась на оттенках синего, лилового, розового, жёлтого и зелёного. Синий цвет символизировал духовное начало, розовый - возрождение и стремление вперёд, жёлтый - гармонию и здоровье сердца, зелёный - природу, жизненную силу и обновление.
Открытия Рерихов
Экспедиция открыла мегалитические памятники в Деринге (, аналогичные европейским сооружениям). Был обнаружен «звериный стиль» в орнаментах оружия кочевников. Эти находки расширили представления о связях Тибета с культурами Евразии и подтвердили гипотезы о миграциях древних народов.
В 1923 году при поддержке американских учреждений Рерихи отправились в экспедицию в Индию, проложив прямые пути между Россией и Индией через Центральную Азию. В 1925–1928 годах прошла их масштабная экспедиция по маршруту: Кашмир - Ладак - Каракорум - Синьцзян - Сибирь - Москва - Алтай - Монголия - Тибет - Сикким, включая неисследованные области Трансгималаев.
В 1934 году Н. К. Рерих посетил Японию. Из окна отеля в Токио он увидел Фудзияму и запечатлел культовую гору на своём полотне.
Нандадэви - это изображение гималайской вершины - третьей по высоте горы в Индии. Пурпурные горы сгрудились под куполом синего неба.
Горы, на картине «Стражи ночи» напоминают очеловеченных стражей, охраняющих их покой.
Миграции народов
В экспозиции Музея–института семьи Рерихов представлены оленные камни - символы древней культуры. Они символизируют божественного героя-первопредка.
Рериха всегда привлекала проблема великих миграций: что двигало народами? Он находил общие символы этой эпохи в наскальных рисунках по всей Евразии - от предгорий Гималаев и Монголии до Скандинавии.
Он видел в наскальных рисунках Евразии единую «карту сказок» и придавал особое значение мифам о подземных мирах, таких как Агарти - тайной стране посвящённых, которые, обретя в недрах земли новые силы, незримо направляют ход мировых событий. Так же он придавал важное значение легендам о подземных мирах, считая их ключом к пониманию скрытой истории.
Суровые ледники Трансгималаев гнали путников вперёд, но их дух тосковал по горам. Пройдя путь от Алтая до Крыма и Кавказа, они оставили священные знаки. Для Рериха эти камни стали подтверждением его идей, связавших начало пути в Трансгималаях с его концом в Европе. Старые тибетские легенды также хранят память о менгирах и дольменах.
В коллекцию Николая Константиновича входили разнообразные артефакты: от археологических находок до произведений искусства.
Бонпо
На полотне - суровый монастырь, словно вырастающий из скал. Это символ духовной твердыни религии бон, скрытой среди неприступных вершин и хранящей тайны древних учений.
Исследуя культуру Тибета и Монголии, Рерихи уделяли особое внимание религии бон - древнейшей духовной традиции, предшествующей буддизму. Участники экспедиции изучали мегалитические памятники, быт кочевых племён, монашескую культуру и добуддийские верования.
Ключевую роль сыграл Юрий Николаевич Рерих (1902–1960) - сын художника, востоковед и лингвист. Он владел тибетскими диалектами, что позволило экспедиции обходиться без переводчиков и напрямую общаться с местными жителями. В монастыре Шаругён он получил доступ к рукописям бонпо, среди которых были тексты, связанные с эпосом о царе Гэсэре. Потребовалось три месяца, чтобы завоевать доверие служителей бонпо и получить доступ к их библиотекам https://roerich.kz/publication/sokolov.htm
https://yro.narod.ru/Vostok/Kesar.pdf.
Чёрная вера и её тайны
В Тибете существуют две основные буддийские секты: гелугпа («жёлтые шапки», основанная Цонкапой в XIV веке) и ньингма («красные шапки», основанная Падмасамбхавой). Помимо них, сохраняется древняя религия бонпо, которая многое заимствовала из буддизма, но сохраняет приверженность к магии и тантризму https://www.liveinternet.ru/users/5795906/post476614592/.
Бонпо, или «чёрная вера», - это древнее верование, изначально враждебное буддизму. Его последователи считают буддистов врагами, не признают Будду, а Далай-ламу - лишь светским правителем. Обряды совершаются противоположно буддийским: свастика изображается в обратном направлении, хождение в храме идёт против солнца. У бонпо есть свой пантеон и священные книги, которые до сих пор мало изучены и не переведены. В основе этой веры лежат древние солнечные и огненные культы.
Достойные сыновья отца
В музее работам Святослава Рериха (1904–1993) посвящён отдельный зал. Сын Николая Рериха - выдающийся художник. Он был мастером портрета, а также работал в жанрах пейзажа и символической живописи, развивая художественные традиции отца.
Портреты родственников Святослав Рерих писал не менее талантливо, чем другие свои работы, - с удивительным реализмом и душевной теплотой.
Портрет Ю. Н. Рериха: образ волевого человека с решительной осанкой и лучистым, добрым взглядом.
Профессор Николай Рерих: портрет мыслителя, передающий его мудрость и внутреннюю сосредоточенность.
Картина «Лейла и Меджнун» произвела на меня сильное впечатление и побудила узнать, кто такая Лейла. Поэма Низами Гянджеви «Лейли и Меджнун» основана на старинной персидской легенде. Схожий сюжет есть в пьесе Шекспира «Ромео и Джульетта, повествует о роковой любви, разрушенной внешними препятствиями https://1.librebook.me/poemy/vol5/1.
«Не виден людям утренний рассвет,
Светильников для них на небе нет,
Чтоб разлучить влюбленных не могли!..
Как чуден мир: Меджнуна и Лейли
Преследовали небеса всегда, -
В одну лишь ночь исчезла вся вражда!
Душа и тело, - вот они слились,
Как плющ и кипарис, переплелись».
Художник мастерски передал всю драму. Использование красных тонов в картине - очень выразительный приём. Красный цвет здесь символизирует не только страсть и любовь, но и кровь, страдание, неизбежность трагедии.
Талантливые сыновья Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов реализовали себя в разных областях: Юрий посвятил жизнь науке, а Святослав - искусству.
Пакт по охране культурных ценностей
Также стоит остановиться на значимом историческом факте. В 1928 году, предвидя угрозу войны, Николай Рерих разработал Пакт по охране культурных ценностей. Инициативу поддержали мировые деятели культуры и науки, включая Ромена Роллана, Альберта Эйнштейна и Рабиндраната Тагора. Пакт был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне (США) , и 20 странами Латинской Америки, а его идеи легли в основу Гаагской конвенции 1954 года, действующей по сей день.
Николай Рерих создал живую карту смыслов, соединив географию великих гор с духовными вершинами человеческого духа. Его пребывание в Америке стало точкой сборки этого уникального опыта. Для него искусство было не целью, а инструментом - путём познания, требующим от художника полной самоотдачи.