Здравствуйте, уважаемые читатели!
«Изверги» или «святые»? «Горстка безумцев» или «богатыри, кованные из чистой стали»? Споры о декабристах не утихают два столетия . Мы привыкли к романтическому ореолу: «во глубине сибирских руд», жены-декабристки, благородные офицеры, вышедшие на площадь за свободу для народа. Но если копнуть глубже, картина оказывается сложнее и трагичнее.
Формальный приговор гласил: «за покушение на цареубийство и военный мятеж» . Но был ли у этой казни тайный, глубинный смысл? Давайте разберемся, за что на самом деле отправили на виселицу пятерых и погнали в каторжные норы более ста человек.
Не просто бунт, а династический кризис
Чтобы понять смысл произошедшего, нужно забыть советский штамп «декабристы разбудили Герцена». Всё началось с внезапной смерти императора Александра I в Таганроге в ноябре 1825 года. Наступило междуцарствие.
Формально трон должен был занять брат Александр — Константин. Но он ещё при жизни императора отрекся от престола ради морганатического брака с польской дворянкой. Отречение держали в тайне. В результате армия и государство присягнули Константину. А потом выяснилось, что присягать нужно Николаю .
Возникла уникальная ситуация: солдатам и офицерам предстояло вторично присягать новому императору. В армии это всегда воспринимается болезненно. Декабристы (члены Северного общества) решили воспользоваться неразберихой и вывести войска на Сенатскую площадь под лозунгом защиты «правильного» императора Константина и «Конституции» (которую многие солдаты по наивности считали женой Константина) .
Тайный смысл этой ситуации: декабристы действовали не как кучка заговорщиков против «народного царя», а как игроки в сложной династической интриге. Они пытались переиграть систему её же оружием.
«Тайный смысл»: кто стоял за спиной?
Здесь мы подходим к самому интересному. Историки давно подозревают, что за спинами декабристов стояли более влиятельные силы. Не случайно генерал-губернатор Петербурга, прославленный герой 1812 года Михаил Милорадович фактически саботировал присягу Николаю и требовал признать права Константина . Он явно симпатизировал «константиновцам» и мог рассчитывать на роль серого кардинала при удобном для элиты монархе.
Показательно, что декабрист Каховский выстрелил в Милорадовича именно тогда, когда тот прискакал на площадь уговаривать солдат разойтись. Этим выстрелом Каховский сжег мосты. Если бы не смерть Милорадовича, возможно, усмирять бунт пришлось бы иначе, и жертв могло быть меньше. Но пуля убила не только генерала, но и надежду на компромисс .
Тайный смысл: Николай I казнил декабристов не только за их собственные идеи, но и как предупреждение всей «гвардейской партии», привыкшей решать судьбу престола с помощью штыков (вспомним убийство Павла I). Новая власть дала понять: эпоха дворцовых переворотов закончена.
Суд, который ничего не решал
Следствие длилось полгода. Лично император Николай допрашивал арестованных. Для вынесения приговора создали Верховный уголовный суд — первый в истории России всесословный суд (туда вошли не только сенаторы, но и представители духовенства и мещан) . Но это была лишь декорация.
Император заранее сообщил судьям свою волю. Формально судьи пытались обсуждать. Адмирал Мордвинов, например, требовал отменить смертную казнь, ссылаясь на указы Елизаветы и Екатерины, которые её фактически отменили . Но тут в дело вмешался Михаил Сперанский — тот самый знаменитый реформатор, который сам когда-то был в опале. Он указал, что указы старых императриц не отменяют наказания за цареубийство и военный мятеж .
Ирония судьбы: Сперанский, чьи либеральные проекты когда-то пугали дворян, теперь юридически обосновывал смертный приговор. Это прекрасно иллюстрирует глубину конфликта.
Всего к смертной казни приговорили 36 человек. Николай I «смягчил» приговор: четвертование заменил повешением, а отсечение головы — каторгой .
Казнь, которая пошла не по плану
Ранним утром 25 (13) июля 1826 года на кронверке Петропавловской крепости пятерых — Павла Пестеля, Кондратия Рылеева, Сергея Муравьева-Апостола, Михаила Бестужева-Рюмина и Петра Каховского — повели на эшафот .
Казнь в России не практиковалась четверть века. Палачи оказались неопытными, а веревки — гнилыми и скользкими от ночной сырости. Когда трое осужденных (Рылеев, Каховский и Муравьев-Апостол) сорвались и рухнули вниз, разбиваясь о доски помоста, раздался ропот. По старинной русской традиции считалось, что Бог не принимает жертву, и казненного милуют. Но не тут-то было .
Пострадавших спешно подняли и повесили вторично. Рылеев якобы успел сказать: «Несчастная Россия! И повесить-то у нас не умеют как следует» .
Петербургский генерал-губернатор Голенищев-Кутузов доносил императору: «Экзекуция кончилась с должной тишиною и порядком... По неопытности наших палачей и неумению устраивать виселицы, при первом разе трое сорвались, но вскоре опять были повешены» .
Николай I, опасаясь волнений, с шести утра писал матери: «Всё спокойно» .
Главный «тайный смысл»: казнь идеи
Так за что же на самом деле казнили? За слова? За мысли? За проекты конституций?
Да, они хотели отменить крепостное право и ограничить самодержавие. Но главная их вина в глазах нового императора была иной. Они осмелились публично оспорить священный принцип власти.
Николай I, шокированный событиями 14 декабря, видел в них не просто бунтовщиков, а носителей «революционного духа», занесенного из Европы. В манифесте он назвал их «злодеями и безумцами», внушившими себе мечту о революции, для которой в России нет почвы .
Тайный смысл приговора: показать, что отныне власть императора не подлежит обсуждению. Декабристов судили не за конкретные действия (многие из них ничего не совершили, кроме разговоров в кружках), а за намерение. Впервые в российской истории идея (конституция, республика) была объявлена преступлением, караемому смертью. Это создало прецедент: власть признала существование идеологических врагов внутри элиты .
Как точно заметил поэт Тютчев:
Вас развратило Самовластье,
И меч его вас поразил, —
И в неподкупном беспристрастье
Сей приговор закон скрепил.Народ, чуждаясь вероломства,
Поносит ваши имена —
И ваша память от потомства,
Как труп в земле, схоронена.
Парадокс истории
Прошли годы. «Труп в земле» не истлел. Стихи Пушкина и ответное послание декабриста Одоевского («Из искры возгорится пламя») разошлись по России . Через 30 лет вернувшиеся из ссылки декабристы оказались нравственными авторитетами. Лев Толстой, встречаясь с ними, поражался: те, кто прошел каторгу, были «бодрые, умные, радостные», а те, кто остался в свете, — «жалкие развалины» .
Казнь не убила идею. Наоборот, она создала миф о мучениках свободы. И этот миф стал той самой «искрой», из которой возгорелось пламя освободительного движения.
Так за что же их казнили на самом деле? За то, что они первыми в России попытались перевести философские разговоры о справедливости в плоскость политического действия. За то, что бросили вызов не просто императору, а самой логике неограниченной власти. И поплатились за это.