Очень много схожего с Сат Нам Расаяном.
В процессе сеанса мы распознаем естественную природу ума.
Медитативные практики Дзогчен: Тогал и Трекчо путь к просветлению
Дзогчен переводится с тибетского языка как «Великое Совершенство» и означает истинную природу ума каждого человека. Фактически, это также относится к истинной природе всех явлений. Когда мы говорим о практике медитации Дзогчен, подразумевается система, посредством которой мы узнаем нашу настоящую природу и знакомимся с естественным состоянием. В традиции Бон эта система считается высшим уровнем практики медитации. Эту точку зрения разделяют и другие школы буддизма.
Существует девять уровней практики, известных как девять колесниц Бона, и Дзогчен является девятой, самой глубокой и наивысшей из них. Почему же ей придается такое большое значение? Дело в том, что практикуя это воззрение можно быстрее всего прийти к результату - достичь окончательного освобождения от всех видов страданий, несчастий, проблем, привязанностей и страхов (включая страх смерти). В буддийской терминологии это называется «выйти из круга сансары», оставив все негативные эмоции, заблуждения и иллюзии, и усердный практикующий может достичь состояния будды в течение одной жизни.
Как практиковать Дзогчен?
В общем виде суть медитации Дзогчен заключается в том, чтобы пребывать умом в состоянии несоздавания. Это означает, что наш ум остается в покое и не следует за мыслями, которые проявляются в сознании. Независимо от того, что перед нами возникает - воспоминания о прошлом, размышления о настоящем или мысли о будущем - мы наблюдаем и не вмешиваемся, позволяя видениям приходить и растворяться естественным образом. Это похоже на мутную воду в стакане: если дать ей успокоиться и отстояться, вся грязь осядет на дно, и жидкость снова станет прозрачной. Так же и с нашим умом, наполненным омрачениями.
Мы не следуем за видимостями и не попадаем под их влияние, одинаково воспринимая и привлекательное, и уродливое. Таким образом, осознание пустотной природы вещей приводит к свободе от цепляния и привязанностей. Здесь есть важный момент: мы ни к чему себя не принуждаем, а приходим к пониманию пустоты естественным образом, постепенно, за счет регулярной и усердной практики. Если на уровне Тантры практикующий намеренно трансформирует одно состояние в другое, то в Дзогчене все происходит само собой, когда мы приходим к своей истинной природе.
Если же рассмотреть систему более подробно, то она представляет собой собрание нескольких практик. Основополагающими методами Дзогчен являются Трекчо и Тогал. С помощью Трекчо практикующий знакомится с природой ума и естественным состоянием, а затем вырабатывает навык стабильного пребывания в нем. Так, возникает наглядное понимание того, как рождаются и исчезают различные процессы в сознании, какие его аспекты не подвергаются изменениям, а какие - лишь временные проявления.
Продолжение 👇
