ЭПИГРАФ.
הכל עובר גם זה יעבור
Все проходит, и это пройдет.
[Притча о кольце царя Соломона, интернет].
В предыдущей статье мы рассмотрели причины Тибетского Исхода – активизация «снизу» потенций Исхода Божественных Начал в Материю в рамках Непрложного и Кармического законов – цель, обратная цели Библейского Исхода из Египта (из Кемет), из Материи - Закон циклов.
Силой, спровоцировавшей Тибетский Исход, Законом был избран Китай, который издавна проводил свою территориальную экспансию этнических приграничных территорий, постулируемую КНР как ОБЪЕДИНЕНИЕ (тунъя), а не как ЗАВОЕВАНИЕ (чжэнфу) или АННЕКСИЯ (тунбин) этих земель.
Естественно было бы спросить, КАКОВЫ ПОСЛЕДСТВИЯ ИЗБРАНИЯ КИТАЙСКИМ ПРОВОКАТОРОМ ТИБЕТСКОГО ИСХОДА ДЛЯ ТИБЕТА? – Ответу на этот вопрос и будет посвящена эта статья.
Тибет является самостоятельной древней нацией, которая на протяжении многих столетий имела добрые отношения и взаимное уважение с Китаем. Это правда, что бывали времена, когда Китай был силен, а Тибет слаб и Китай завоевывал Тибет. Подобным же образом, если обратиться к более древней истории, бывали времена, и когда Тибет захватывал Китай. НЕТ НИКАКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОБЪЯВЛЯТЬ ТИБЕТ ЧАСТЬЮ КИТАЯ.
С 1912 года до трагического 1950 года Тибет был совершенно независимым де факто государством, и его легальный статус сейчас в точности такой же, каким он был в 1912 году. Этот статус был проанализирован в недавнее время до мельчайших деталей Международной комиссией юристов, и, вместо того, чтобы высказывать мое собственное мнение об этом, я процитирую ЗАКЛЮЧЕНИЕ, которое было сделано этим органом всеми уважаемыми экспертами. Так, в Заключении, представленном в Организацию Объединенных Наций и опубликованном в их докладе "К вопросу о Тибете и законности правления" в 1959 году говорилось:
"Положение Тибета после изгнания китайцев в 1912 году может быть описано КАК НЕЗАВИСИМОСТЬ ДЕ ФАКТО, и, как было объяснено выше, имеются весомые юридические основания для того, чтобы считать, ЧТО ВСЯКАЯ ФОРМА ЮРИДИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ КИТАЯ ИСЧЕЗЛА. Таким образом, события 1911-1912 гг. ВОЗВЕЩАЮТ ВОЗРОЖДЕНИЕ ТИБЕТА КАК ПОЛНОСТЬЮ СУВЕРЕННОГО ГОСУДАРСТВА, ФАКТИЧЕСКИ И ЮРИДИЧЕСКИ НЕЗАВИСИМОГО ОТ КИТАЙСКОГО КОНТРОЛЯ".
[Далай-Лама XIY. Моя страна и мой народ, интернет].
ОККУПАЦИЯ ТИБЕТА.
Лхаса подверглась артобстрелу. Обстрел начался в два часа ночи 20 марта (1959г.), примерно через 48 часов после того, как я (Далай-Лама) ушел, и до того, как китайцы обнаружили мое исчезновение. Весь этот день они обстреливали Норбулинку, а затем обратили свою артиллерию к городу, Потале, храму и ближайшим монастырям. Многие дома в городе были разрушены или сожжены. Западное крыло Поталы было серьезно повреждено, и часть комнат, которые я использовал, разрушены. Один из снарядов попал в комнату, где был золотой мавзолей 13-го Далай Ламы Tubdain Gyaco (Тиб. thub bstan rgya mtsho, ཐུབ ་ བསྟན ་ རྒྱ ་ མཚོ) [1876-1933гг]. К концу первого дня, когда Норбулинка превратилась в дымящуюся пустыню развалин, китайцы вошли в нее. В этот вечер китайцы переходили от трупа к трупу, рассматривая мертвые лица, особенно лица монахов, и ночью в лагерь было доложено, что я исчез.
Китайцы разрушили Норбулинку, ПОЛАГАЯ, ЧТО Я ЕЩЕ НАХОЖУСЬ ТАМ. Поэтому они, очевидно, более не беспокоились о том, убивать меня или нет. После того, как они обнаружили, что меня там не было, ни живого, ни мертвого, они продолжили обстрел города и монастырей. То есть они вполне сознательно убили несколько тысяч тибетцев, которые были вооружены только палками и ножами и несколькими орудиями небольшого радиуса действия и которые ничего не могли сделать и как-то защитить себя против артиллерии или как-то физически повредить китайской армии.
Китайцы разрушили большую часть из существовавших в Тибете 6254 монастырей, разграбили их. Сумма награбленного (священных религвий) составляет около 80 миллиардов долларов. Утварь из разоренных монастырей была увезена в Китай, а позже продана на рынках в Гонконге и Токио.
В 1959 году, после того, как я сам оставил Тибет, Лобзан Таши (Тиб. blo-bzang bkra-shis, བལོ་བཟནག་བཀྲ་སྷིས), монах-премьер-министр, был брошен китайцами в тюрьму [где и умер в 1966 году].
Многие беженцы ускользнули маршрутами, гораздо более трудными и опасными, чем мой. Некоторые ухитрились провести свои семьи. Дети иных умерли от трудностей при пересечении гор. Но большое число мужчин среди беженцев разлучились со своими семьями во время борьбы и переживают теперь дополнительное горе, зная, что их жены и дети оставлены китайцам. Эти беженцы разбросаны сейчас по общинам, находящимся в Индии, Бутане, Сиккиме и Непале.
Беженцы из Тибета полились рекой, и я был приведен в ужас их рассказами. Меня заставили увидеть, ЧТО КИТАЙЦЫ ВОЗНАМЕРИЛИСЬ ПОДАВИТЬ ТИБЕТ ПРОСТЫМ ЗВЕРСТВОМ:
Десятки тысяч тибетцев были убиты и не только в военных действиях, но индивидуально и произвольно. Они были убиты без суда, по подозрению в противодействии коммунизму, или из-за требования денег, или просто из-за их положения, без всякой причины. Но в основном и прежде всего они убивались, поскольку не хотели отказаться от своей религии.
Их не только расстреливали, но избивали до смерти, распинали, сжигали заживо, топили, заживо разрезали на куски, морили голодом, удушали, вешали, варили в кипятке, закапывали заживо, вырезали кишки и обезглавливали.
Эти убийства производились публично. ОДНОСЕЛЬЧАН, ДРУЗЕЙ И СОСЕДЕЙ ЖЕРТВЫ ПРИНУЖДАЛИ СМОТРЕТЬ НА ЭТО, и те, кто лично это видел, описали происходившее Комиссии. МУЖЧИН И ЖЕНЩИН МЕДЛЕННО УБИВАЛИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ИХ СОБСТВЕННЫЕ СЕМЬИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ НАБЛЮДАТЬ ЗА ЭТИМ, А МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ ДАЖЕ ЗАСТАВЛЯЛИ РАССТРЕЛИВАТЬ РОДИТЕЛЕЙ.
Монахов убивали особыми способами. Китайцы заявили, что они ничего не производят и живут на народные деньги. Перед тем как пытать, их стремились всячески унизить, особенно старых и наиболее уважаемых. Они запрягали их в плуги, скакали на них как на лошадях, избивая кнутом, и использовали и другие способы, слишком жестокие, чтобы писать о них здесь. И в то время, когда их так медленно убивали, они дразнили их религией, предлагая совершить чудеса, чтобы спасти себя от боли и смерти.
Помимо этих публичных убийств, большое число тибетцев было брошено в тюрьмы или схвачено и увезено в неизвестном направлении. Многие умерли от бесчеловечного обращения и тягот насильственного труда, многие в горе и отчаянии совершили самоубийство. В то время как мужчины вынуждены были уйти в горы к партизанам, женщин и детей, оставшихся в их деревнях, убивали пулеметным огнем. Многие сотни детей, от пятнадцатилетних и до грудных младенцев, забирались от родителей и их больше никогда не видели. Родителей же, которые протестовали, бросали в тюрьмы или расстреливали. Китайцы либо объявляли, что родителям лучше работать без детей, либо, что детей посылают в Китай, чтобы дать им подходящее образование. - Но КРОВЬ УБИТОГО ВОПИЕТ ОБ ОТМЩЕНИИ, [Томас Майн Рид. Всадник без головы, интернет].
Многие тибетские мужчины и женщины думают, что китайцы их стерилизовали. Независимо друг от друга они описывали болезненную операцию, о которой расспрашивали их работники Международной комиссии юристов. После того, как доклад Комиссии был завершен, появились новые данные, убедившие меня в том, что китайцы стерилизовали всех мужчин и женщин в нескольких деревнях.
Таким образом, китайцы не только заселяли Тибет, вытесняя тибетцев с их родины, но и зверскими медицинскими методами сокращали рождаемость коренного населения Тибета.
Помимо этих преступлений против людей, китайцы совершали преступления и против монахов, убивая и посылая их в трудовые лагеря, заставляли их под страхом смерти нарушать обеты безбрачия. После этого опустевшие монастырские здания и храмы использовались как армейские казармы и конюшни.
Собрав все эти свидетельства, Международная комиссия сочла, ЧТО КИТАЙЦЫ ВИНОВНЫ В "НАИХУДШЕМ ПРЕСТУПЛЕНИИ, В КОТОРОМ МОЖЕТ БЫТЬ ОБВИНЕН ЧЕЛОВЕК ИЛИ НАЦИЯ", ТО ЕСТЬ В ГЕНОЦИДЕ - "намерении целиком или частично уничтожить национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую".
Так, за Гималаями Тибет напоминает гигантский концлагерь. Страдания Тибета не закончились, они продолжаются каждый день и будут продолжаться до тех пор, ПОКА КИТАЙЦЫ НЕ ОСТАВЯТ НАШУ СТРАНУ или пока тибетцы не прекратят свое существование как раса или религиозное сообщество.
О детях у меня особая забота, поскольку здесь больше пяти тысяч тех, кому нет 16-ти. Детям еще труднее, чем взрослым, оказаться вырванными из родной почвы и помещенными в совершенно иную среду. Многие дети умерли в первые же дни просто от перемены еды и климата. Нам удалось устроить школы у подножия гор примерно для тысячи детей, и мы готовим достаточно школ для остальных. Все родители беженцев очень хотят послать своих детей в эти школы, где они могут вырасти здоровыми и настоящими тибетцами. Там их учат тибетскому языку, основам религии и истории Тибета в качестве главных предметов. А также их обучают английскому, хинди, математике, географии, всемирной истории и естествознанию.
Дети дошкольного возраста - это другая проблема. Они больше всех пострадали от климата Индии и инфекций, которых в Тибете почти не бывало. Их родители прекрасно понимали, что не могут о них как следует позаботиться. Поэтому я предоставил всем им моё личное покровительство. Я решил устроить детский сад и поручил это дело моей старшей сестре. Тогда правительство Индии одолжило нам для этой цели два пустовавших бунгало вблизи моего нынешнего дома в Дхарамсале.
Результат оказался поразительным. Почти раньше того, как мы узнали, где будем располагаться, нам уже привезли 800 хрупких детишек. Моя сестра и добровольные помощники вынуждены были выискивать насущнейшие предметы жизни для этой громадной семьи. Мы и сейчас не можем предоставить этим детишкам ни малейшей роскоши, но уверены, что их любят и содержат здоровыми и счастливыми, насколько счастливыми могут быть дети беженцев.
[Далай-Лама XIY. Моя страна и мой народ, интернет].
ПОСЛЕДСТВИЯ ОККУПАЦИИ ТИБЕТА С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ.
Сегодня на Земле существуют две основные человеческие расы: Манасическая и до-Манасическая раса - раса "Разума-лишенных", которая, согласно Принципу непрерывного развития сосудов призрачных Форм (2-ой Логос), не готова одновременно вместить в себя Манас.
Сыны Мудрости, Сыны Ночи, готовые вновь родиться, спустились.
Они увидели низкие формы Первой Трети. «Мы можем избрать», сказали Владыки, «Мы мудры».
Некоторые вошли в Чхая*. Другие устремили Искру**.
Некоторые воздержались до Четвертой (расы).
Из собственной Рупа*** наполнили они Кама****
Те, кто вошли, сделались Архатами*****
Те, кто получил лишь Искру, остались лишенными знания; Искра горела слабо.
Третьи остались Разума-лишенными. Дживы (Монады) их не были готовы.
Эти были отделены среди Семи******. Они стали узкоголовыми…
Третьи были готовы. «В этих пребудем мы», сказали Владыки Пламени и Темной Мудрости
[Блаватская Е.П. Т.Д., Кн.3, Станца VII, 24, с.204-205].
Комментарий.
*) Чхая (Санскр. Chāyā, छाया) - астральный образ человека, ссаморожденный, лишенный Разума, эфирный человек.
**) Искра - Манасическое состояние Эго, которое проходит весь цикл рождений от начала до окончания периода проявления, согласно [Скрижали, с. 133].
***) Рупа (Санскр. rūpa, रूप; Тиб. gzugs, གྲུགས) – видимая форма.
****) Кама (Санскр. Kāma, काम; Тиб. `dod, འདོད) – сосуд чувственных наслаждений.
*****) Архаты (Санскр. Arhat, अर्हत्; Тиб. dgra-bcom-pa, དགྲ • བཅོམ • པ) – конечный результат пути Малой каолесницы Хинаяна (Санскр. Hīnayāna, हीनयान; Тиб. theng chung, ཐེང • ཆུང).
******) Среди Семи – среди первоначальных человеческих видов.
Разума-лишенные, или до-Манасическая раса имеет другую природу, отличную от нашей – природу ЗЛА, неспособную понимать сущностей, наделенных Разумом и не знающих, что такое Добро и Зло - у них нет двойственного мышления.
I. И потому они не признают договорные начала, способствующие гармоническому сосуществованию на планете.
Пример.
Так, в 1984 году Китаем был принят «Закон о национальной районной автономии КНР», в котором система национальной районной автономии была провозглашена одним из столпов политического устройства Китая:
1. Единое руководство государства. Органы автономных образований включены в общую систему государственных органов.
2. Самостоятельность и самоуправление национальных меньшинств.
3. Сохранение национальной самобытности культуры и быта населения, предоставление ему возможности участвовать в управлении государством и общественными делами.
4. Экономическое и социальное развитие национальных меньшинств на основе Конституции и Закона КНР, а также законодательных актов, которые принимают органы самих автономных образований
[Интернет].
Однако они не признают собственную Конституцию, ибо, вопреки ей КНР осуществляет Китаизацию Тибета и проводит оккупационную политику ЗВЕРСТВА по отношению к Тибетскому народу.
II. И потому они всеми силами стремятся к власти с тем, чтобы, управляя Миром, приносить ЗЛО, В ТОМ ЧИСЛЕ, САМИМ СЕБЕ, отбирая все, что им заблагорассудится, если добровольно не получается, то – силой, кроваво.
Примеры.
1) Оккупация Тибета. КНР призналась, что китайское правительство дало приказ Народно-освободительной армии войти в Тибет. В качестве основания для этого приводилось, что влияние агрессивных империалистических сил в Тибете (?) может быть с успехом устранено и что тибетский народ может быть освобожден и возвращен в большую семью народов Народной Республики Китай,
[Далай-Лама XIY. Моя страна и мой народ, интернет].
2) Новейшее оружие Китая против Тайваня - самоходный фрезерный земснаряд Tian Kun Hao, с помощью которого КНР делает подкопы под землю о-ва Тайвань, заставляя Тайвань согласиться на “добровольное” вхождение в соствы КНР. Согласно [Интернет], Китайские дноуглубительные суда заполонили острова Мацзу у берегов Тайваня, вынуждая местную береговую охрану вести круглосуточное патрулирование. Эта тактика является частью набирающей обороты кампании Пекина по ведению нерегулярных боевых действий в «серой зоне» против Тайбэя (столица Тайваня). Британское информационное агентство Reuters присоединилось к патрулированию береговой охраны.
3) Еще в Советские времена КНР претендовал на южную Сибирь и Алма-Ату, называя их в своих Сводках погоды ТЕРРИТОРИЯМИ, ВРЕМЕННО ОККУРИРОВАННЫМИ СОВЕТСКИМ СОЮЗОМ.
4) В конце 1950-х годов руководство Китая стало высказывать своему северному соседу (т.е. СССР) недовольство в отношении нового курса, выбранного Хрущевым, а также предъявлять претензии на часть советских территорий.
[Интернет].
5) Китай стремится доминировать в Азии, если не во всем Мире, как многие из китайцев откровенно и говорят … Горы Тибета могут превратиться в твердыни, практически неуязвимые для современного оружия. Оттуда же могут быть начаты агрессии против Индии, Бирмы, Пакистана, стран Юго-Восточной Азии, которые могут иметь целью установить господство над этими странами, разрушить их религию и распространить доктрину атеизма. Известно, что китайцы уже построили 18 аэродромов в Тибете и сеть военных дорог по всей стране. Поскольку они прекрасно знают, что Индия не намеревается на них нападать, единственно возможное объяснение этих приготовлений - СОЗДАНИЕ БАЗЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ПРОДВИЖЕНИЯ…, [Далай-Лама XIY. Моя страна и мой народ, интернет].
III. Одной из характеристик до-Манасических сущностей является ЛЖИВОСТЬ – это их естественное состояние, и оно присуще им всем, начиная с Мао Цзе-дуна и кончая сегодняшними руководителями КНР.
Примеры.
1) На встрече Его Святейшества Далай-Ламы XIY с Мао Цзе-дуном во дворце приемов, где обычно высокопоставленные визитеры знакомились с Председателем Китайской коммунистической партии, Мао Цзе-дун выразил радость по поводу того, "что Тибет вернулся назад в лоно матери-родины"... Он сказал, ЧТО МИССИЯ КИТАЯ - ПРИНЕСТИ ПРОГРЕСС В ТИБЕТ, РАЗВИВАЯ ЕГО ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ, что реформы "будут вводиться в Тибете исключительно в соответствии с пожеланиями народа".
2) Генерал Чжан Цзинь-у заявил, что наше правительство подписало (силой навязанное тибетцам) соглашение (из 17-ти пунктов, которое китайцы никогда не выполняли), согласно которому китайские вооруженные силы должны быть размещены в Тибете, поэтому мы обязаны обеспечивать их продовольствием и всем необходимым. Он сказал, что они прибыли в Тибет только для того, чтобы помочь Тибету развить его ресурсы и защитить его против империалистического господства, И ЧТО ОНИ ВЕРНУТСЯ В КИТАЙ, КАК ТОЛЬКО ТИБЕТ САМ ОКАЖЕТСЯ СПОСОБНЫМ УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ДЕЛАМИ И ЗАЩИЩАТЬ СВОИ ГРАНИЦЫ. Как только вы встанете на ноги, сказал он, мы не будем здесь оставаться, даже если вы нас попросите.
3) В своем заявлении Его Святейшество Далай-Лама XIY выражал искреннюю признательность за доброжелательные послания, которыми его осыпали, и за гостеприимство индийского правительства. Далее, в нем добавлялось (и это было написано в третьем лице), что Далай Лама желал бы в данный момент выразить свое глубокое сожаление о трагедии, которая охватила Тибет, и что он от всей души надеется, что эти беспорядки вскоре прекратятся без дальнейшего кровопролития.
Двумя днями позже в Пекине было сделано заявление, которое начиналось следующими словами: «ТАК НАЗЫВАЕМОЕ, "ЗАЯВЛЕНИЕ ДАЛАЙ ЛАМЫ" ЯВЛЯЕТСЯ ГРУБОЙ ФАЛЬШИВКОЙ, НЕАРГУМЕНТИРОВАННОЙ, ПОЛНОЙ ЛЖИ И ПЕТЛЯНИЙ». После описания событий глазами китайских коммунистов и настоятельного повторения, ЧТО ОН БЫЛ ПОХИЩЕН МЯТЕЖНИКАМИ ИЗ ЛХАСЫ, в нем говорилось, ЧТО Я ПРОСТО ВЫРАЖАЮ ВОЛЮ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ АГРЕССОРОВ, и предполагалось, что не я сам сделал это заявление.
Далее в нашей статье приводится отрывок из Слова Истины – молитвы Далай-Ламы XIY-го О СВОБОДЕ ТИБЕТА, характеризующего расу РАЗУМА-ЛИШЕННЫХ:
Благочестивые люди Страны Снегов (Тибет) тысячей способов
Немилосердно истребляются ордами варваров на Стороне Тьмы…
Те, кто безудержен в своём изуверстве,
кому посочувствовать лишь можно,
Кто до того озлоблен умопомрачением собственным,
что готов истребить и себя, и других;
Пусть обретут они Око Мудрости (Манас),
и поймут, что совершать следует, а чего сторониться.
и пребудут они в ореоле любви и дружбы.
Воистину, ОТСУТСТВИЕ САМООСОЗНАНИЯ И РАЗУМА ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ИДИОТОМ, ЗВЕРЕМ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФОРМЕ, [Т.Д., Кн. 3, с. 207].
«Разума-лишенные» из до-Манасической расы воплощаются в нашем мире, согласно своей агрессивной и кровавой природе, по родству с нашим миром кровавой Кали-юги (Санскр. Kaliyuga, कलियुग; Тиб. rtsod-pa'i dus, རྩོད • པའི • དུས). И они будут инкарнироваться в нашем Мире до тех пор, пока мы не изменимся сами и станем недоступными для них.
ВЫВОД.
Таким образом, сегодняшняя внутренняя геноцидная политика КНР – мощнейший механизм расчленения Китая на составляющие образования по компактному проживанию этнических групп.
Что касается их Кармы – слепой и стихийной уравновешивающей силы, необходимой для выживания нашего жизнепотока, - хотелось бы верить, что для воплощений тибетцами ТИБЕТ ДЛЯ НИХ ЗАКРЫТ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Такое извращенное зверство не сразу доходит до сознания. Только на следующее утро я понял, как это больно, и я понял, что не знаю, как дальше жить…
Остается только одно: ежедневно молиться о полном освобождении Тибета. Можно использовать СЛОВО ИСТИНЫ – молитву о Свободе Тибета, составленную Его Святейшеством Далай-Ламой XIY-ым, опубликованную в моей предыдущей статье “ О Тибетском Исходе”, и молиться о Его долгой жизни на Тибетском или Русском языке:
ГАНГ РИ РА ВЭЙ КОР ВЭЙ ШИНГ КХАМ ДИР
ПХЕНГ ДАНГ ДЕ ВА МА ЛЮ ДЖУНГ ВЭЙ НЭ
ЧЕНРЕЗИ ВАНГ ТЭН ЗИ ГЬЯЦО ЙИ
ЩАБ ПЭ СИ ТХЭЙ БАР ДУ ТЭН ГЬЮР ЧИГ.
Источник блага и счастья
Из края заснеженных гор
Владыка Тензин Гьяцо
Пусть нерушимо пребудет
в Мире, пока пребывает жизнь!
И добавим свои сердечные слова:
Пусть здоровым он будет,
Пускай работоспособным Он будет
И пусть вскоре узрит Он свободный, счастливый Тибет!
Sher
Литература.
1. Моя страна и мой народ. Воспоминания Его Святейшества Далай Ламы XIV. Посвящается 50-й годовщине принятия светской и духовной власти в Тибете Его Святейшеством Далай Ламой (17 ноября 1950), интернет.
2. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. М., “Прогресс”, 1992.
3. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. М., “Эксмо”, 2002, с. 896.
4. Притча о кольце царя Соломона, интернет.
5. Томас Майн Рид. Всадник без головы, интернет.
6. Интернет.