Продолжим наше путешествие по Гренландии. Известно, что первыми европейцами на острове были исландские викинги, основавшие здесь поселения в конце Xвека. В те времена климат на острове был более мягким, и, вероятно, у предводителя викингов Эрика Рыжего, скитавшегося в поисках новых земель для поселения, были свои резоны назвать остров зеленой землей – Гренландией. Численность населения стала быстро расти и вскоре достигла шести тысяч человек. Однако в XV веке викинги массово покинули остров по неизвестной причине. Предполагалось разное – смена климата, эпидемия, стычки с коренным населением… В соответствии с последними гипотезами викинги были вынуждены уехать из-за повышения уровня моря, что привело к затоплению плодородных земель.
Сейчас города и поселки расположены в основном на юго-западном побережье Гренландии. Самый крупный город и столица острова – Нуук с населением чуть больше 20 тысяч человек, основанный в 1721 году. Раньше город назывался Готхоб, что в переводе с датского означает «добрая надежда». Столица как-никак, потому и достопримечательности в ней имеются: скульптура Матери Моря, художественный музей, дом Санта-Клауса и тому подобное. Мы жили в Илулиссате. Население там поменьше – около пяти тысяч человек, но по гренландским меркам и это немало. И в Нууке, и в Илулиссате домики выкрашены в яркие цвета для услады глаз долгой полярной ночью.
Вид Илулиссата с моря. На мосту написано название города.
Вид Илулиссата с суши. Яркие домики и вездесущие собаки.
До 1380 года Гренландия была колонией Норвегии, а потом присоединилась к Дании. В этот период туда активно переселялись инуиты, которых сегодня считают коренным населением Гренландии. По сути эскимосы и инуиты – это одна и та же этническая группа, имеющая сходные обычаи, язык и верования. Гренландские инуиты называют свою землю «Калааллит нунаат» - земля калааллитов, а себя, соответственно, калааллитами. Около 90% населения острова происходит от инуитов и являются носителями инуитской культуры. Многие занимаются традиционными промыслами - охотой и рыболовством, а сегодня важное место в экономике занимают также туризм, торговля и добыча природных ресурсов.
Выглядят инуиты примерно так. Женщина и девочка в национальной одежде. Рядом шаманка и меланхоличный инуит с флажками приарктических государств).
Поскольку регион в целом дотационный, на острове высокий уровень безработицы. Многие занимаются творчеством и народными промыслами. Вообще, по словам гренландцев, для инуитов характерен творческий склад личности. В качестве иллюстрации покажу гравюру известного канадского художника-инуита Келлипалика Мангитака.
Для инуитов характерны ранние браки и многодетность. Интересной чертой является и нетолерантность к алкоголю (в чем мы имели возможность убедиться) – у них отсутствует расщепляющий алкоголь фермент, и буквально одного бокала достаточно, чтобы человек перешел в известное состояние).
Весьма своеобразна национальная кухня. В ресторане в миске лежала непонятная субстанция, по виду напоминающая кусочки резины. По вкусу примерно то же самое). Расспросив местных, выяснила, что сей деликатес именуется «мантак» и представляет собой замороженную китовую шкуру вместе с салом. Чаще всего кожу и жир кита нарезают небольшими кусочками и едят сырыми. Кожа с подкожным жиром кита очень калорийное блюдо: в ста граммах насчитывается почти пятьсот калорий.
Национальным супом считается суасат – супчик из мяса кита или тюленя с рисом или картошкой. Суп вкусный.
Ну и на десерт – мороженое «акутак» из ягод, рыбы, сахара и взбитого жира. Несмотря на перечисленные ингредиенты, тоже вполне съедобно.
Все эти замечательные блюда были опробованы в ресторане, добраться до которого можно только на лодке или на вертолете. Ресторан расположен в деревянном доме, одном из старейших в Гренландии. Была организована и культурная программа: сначала показательное выступление на традиционном каяке.
Гвоздем вечера стало прибытие шаманки. Я осторожно поинтересовалась – настоящая ли? На это с легкой обидой ответили – а как же, неужто думаете, что мы на встречу на высоком уровне фальшивую шаманку подсунем?
Производя манипуляции с битием в бубен, шаманка обошла народ и остановилась возле меня, потом стала ходить вокруг, греметь бубном и что-то бормотать по-инуитски. Народ оживился. Было интересно, что она там говорила и почему из тридцати человек была выбрана я, предусмотрительно схоронившаяся за предметами мебели. Увы, никто ничего внятного мне пояснить не мог, но, видимо, был в этом какой-то сакральный смысл).
Пользуясь случаем, расскажу немного про шаманов Гренландии и вообще о верованиях инуитов. Верования инуитов, как и многих северных народов, основаны на анимизме: всё в мире, будь то человек, животное или предмет – имеет дух. Все предметы, окружавшие человека, не просто имеют душу, но и духовно связаны между собой. Инуиты верят в то, что мир управляется сверхъестественными силами, которые они называют «инуа» («человек в вещи»). Этот термин часто использовался при описании физических мест, например, инуа горы или озера. По верованиям инуитов, люди должны находиться в гармонии с силами природы, которые занимают нейтральное положение по отношению к человеку, а всяческие бедствия, например, болезни или неудачная охота, происходят из-за плохого поведения людей.
Инуиты считали, что у человека есть несколько душ, которые располагаются в разных частях тела, причем самые сильные души находятся в гортани и левой стороне тела. Ну и, соответственно, болезнь означала, что души эти тело покинули и надо их вернуть на место, для чего обращались к шаману (Ангакоку), который в духовном мире должен был сразиться со злыми духами.
Инуиты верили, что жизнь вечна, а смерть – это переход из одного мира в другой. На такой переход требовалось не менее года. После перехода человек мог попасть в нижний мир мире, где было много тюленей и китов, либо в мире небесном, где были леса и много ягод. Интересно, что место загробной жизни определялось не тем, как вел себя человек при жизни, а обстоятельствами его смерти. Например, мужчины, погибшие во время охоты на китов, или женщины, умершие в родах, попадали в загробный мир в море. Умерших считали духами-хранителями детей и внуков, особенно тех, кто был назван в их честь. Среди инуитов распространен ритуал кормления умерших предков. Кусочки еды бросают в окно, разбрасывают по полу или кидают в специально разведенный костер. Иногда «кормят» предметы, символизирующие умерших, например, принадлежавшие им предметы одежды.
Инуиты верили, что животные, на которых они охотились, обладали душой, и относились к добыче с уважением. Вытаскивая добытых тюленей и китов на берег, им давали глоток пресной воды. Считалось, что после такого гостеприимного приёма души животных возвращались в море, после чего не препятствовали охоте в будущем. Первого добытого в сезоне тюленя делили между всеми жителями поселения, что разделяло ответственность за убийство между всей общиной приносило удачу на охоте.
Важные ритуалы были связаны и с охотой на белого медведя. В южной Гренландии, например, голову убитого медведя помещали в доме обращённой в ту сторону, откуда обычно приходили белые медведи, чтобы душа убитого животного могла легко найти дорогу домой.
Любопытна и космогония инуитов. В их представлении плоская Земля – центр Вселенной, она окружена со всех сторон морем и стоит на столбах. Снизу находится подземный мир, имеющий разные входы с моря и с гор. Над Землей находился верхний мир с голубым небом. Инуиты пользовались лунным календарем, в году было тринадцать месяцев, время исчислялось от полнолуния до полнолуния. Новый год отмечался в день появления Солнца после полярной ночи. Как я понимаю инуитов, ведь у нас в Мурманске полярная ночь тоже долгая – целых 40 дней. Кстати, интересен миф, объясняющий, отчего возникает северное сияние. Инуиты верили, что это души детей и мертворожденных младенцев, и огни в небе танцуют, передавая привет живым, оставшимся на земле.
Особую роль в мифологии инуитов занимали духи Солнца и Луны. Солнце считалось женским духом (Малина), а Луна – мужским (Игалук). Луна считалась важнее Солнца, ведь она освещает Землю полярной ночью. Согласно мифу, Игалук и Малина жили вместе в деревне. Однажды они поссорились, и Малина в страхе убежала как можно дальше на небо и стала Солнцем. Аннинган погнался за ней и стал Луной. Во время этой погони он забывает поесть и сильно худеет (так инуиты объясняли фазы Луны). В новолуние он исчезает на три дня, а в полнолуние возвращается уже сытым. Иногда Аннинган догоняет сестру, и тогда случается солнечное затмение. Среди других богов - богиня ветров и погоды, злой дух Аджумак с собачьей головой. Все, к чему он прикасается, гниет и гибнет. Его руки и ноги черные, а на каждой руке и ноге по три пальца. Седна - богиня моря и морских животных в мифологии инуитов. Ее называют Мать моря или Владычица моря, легенды про нее разнообразны и местами устрашающи. Дух Воздуха назывался Сила, что также означает "вселенная" и "интеллект".
Источник: goarctic.ru/korennye-narody-severa/verovaniya-inuitov-grenlandii
В шаманской традиции инуитов принято изготавливать из кости фигурки «тупилак». Такие фигурки можно увидеть в сувенирных лавках и в музее Нуука. Выглядят они примерно так.
В переводе это слово означает «дух предка». Их делали в ритуальных целях как защитные талисманы или для наведения проклятий на врагов. Для этого использовались разные материалы – кости, сухожилия и кожа животных, а иногда и человеческие останки. Фигурка Тупилака создавалась шаманом для воплощения конкретного духа. Однако же полагаться на него было чревато: если жертва обладала более сильной духовной защитой или обращалась к другому шаману, а тот перенаправлял злые намерения, гнев Тупилака направлялся на его создателя).
В общем, все это очень интересно, а особо интересующимся верованиями эскимосов могу порекомендовать прочитать мистический триллер Дэна Симмонса «Террор».
Любопытно, что, когда в 21 веке до инуитов добрался Интернет и понадобилось перевести этот термин на местный язык, было выбрано слово «икиаккивик» - «путешествие сквозь слои». Раньше так называли ритуал шамана, который в поисках ответа на какой-либо вопрос «путешествовал» сквозь время и пространство.
Увлеклась я что-то верованиями инуитов, а между тем пора отправляться обратно. На обратном пути на катере любовались айсбергами в лучах закатного солнца.
Пенный след за кормой
В последний день перед вылетом обратно выбралась в шесть утра поглазеть на красоту и запечатлеть ее в памяти. Суда уже вышли в море.
Местная фауна просыпается рано.
Запечатлев в памяти максимальное количество красоты, отправилась назад. Рада, что мне выпал случай побывать на этом прекрасном и суровом острове. Хотела поделиться с вами завораживающими видами Гренландии, одновременно освежив воспоминания о ней. Хорошо бы вернуться туда еще раз, но уже в качестве туриста, без спешки и дум о работе.
На этой жизнеутверждающей ноте закончу свой рассказ.