Мысль о том, что Иисус Христос был по национальности евреем, настолько прочно закрепилась в сознании людей, что даже ставить её под сомнение кажется нелепым. Однако исторические данные говорят о другом.
Исследователь Дуглас Рид отмечает: «Назарет был родиной Иисуса Христа и, следовательно, все источники согласны с тем, что Он был галилеянин, независимо от случайного места его рождения. Галилея, где он провел свою жизнь, была политически совершенно отделена от Иудеи, имея своего собственного тетрарха. Для Иудеи она была «заграницей».
Браки между жителями этих областей были запрещены. Ещё до рождения Христа один из Маккавейских князей, Симон Тарсис, насильно переселил всех иудеев из Галилеи в Иудею. Это подтверждает, что галилеяне и иудеи различались не только по происхождению, но и политически.
Такое переселение произошло в 143 году до н. э. В конце II века до н. э., при Гиркане, самаритяне, жившие южнее Галилеи, уже не считали себя связанными с иудеями и часто восставали против них. Если даже самаритяне, имевшие некоторую долю иудейской крови, враждовали с иудеями, то тем более это касалось жителей более отдалённой Галилеи.
В 103 году до н. э. армия Иудеи захватила север Галилеи и принудила местное племя итурейцев принять иудейскую веру. Однако насильственное обращение не могло изменить их национальную идентичность. Таким образом, религия не делала галилеян иудеями по происхождению.
Христианский историк Фредерик Фаррар в книге «Жизнь Исуса Христа» сообщает о Галилее следующие сведения: «Галиль – по-еврейски означает «округ», и название это первоначально прилагалось к 20 городам в округе Кедеса Неффалимова, который Соломон отдал Хираму в вознаграждение за его услуги по доставке строевого леса и которому Хирам, в своем крайнем неудовольствии, дал название Кабул, то есть «отвратительный».
И Галилее как бы суждено было постоянно находиться в презрении, которое поддерживалось в сознании иудеев еще и тем, что этот округ с давних времен сделался местом жительства смешанного населения и назывался даже «Галилеей языческой». В галилейских городах было не только много финикиян и арабов, но во времена Иисуса Христа было много также греков, и греческий язык был в значительном ходу среди населения».
Культурная пропасть между Иисусом и иудейскими традициями
В своих проповедях Иисус ни разу не упоминает такие фундаментальные для евреев обычаи, как обрезание или соблюдение кашрута. Напротив, он подчёркивает главенство человека над субботой и открыто вступает в конфликт с основополагающими религиозными нормами иудеев. Его учение настолько раздражало фарисеев и саддукеев, что ему приходилось избегать Иудеи, где его жизни угрожала опасность.
Почти все апостолы Иисуса были галилеянами, и в культурном, бытовом и языковом плане он был един с ними. Почему в семье Иосифа не удалось привить сыну-пасынку еврейские традиции — вопрос сложный, но сам факт налицо: Иисус не был носителем иудейской культуры.
Таким образом, по языку, образу жизни, месту обитания и происхождению Иисус Христос был далёк от евреев и принадлежал к индоевропейскому этносу галилеян. Он жил в окружении греко-римской цивилизации: рядом проходили римские дороги, возвышались греческие города с амфитеатрами. Например, всего в 20 км от Назарета находился Скифополис (Бейт-Шеан), где преобладали антииудейские настроения.
Язык и культурная среда Иисуса Христа
Ко времени жизни Иисуса иврит уже около пяти веков не был разговорным языком. Иисус говорил на арамейском — одном из семитских языков, который в то время был распространён в Палестине. Сегодня наиболее близким к арамейскому считается сирийский язык. Хотя такой национальности, как сирийцы, в ту эпоху ещё не существовало, народы, говорившие на арамейском, впоследствии стали именоваться сирийцами. Поэтому, если и пытаться отнести Иисуса к какому-либо этносу по языку, то наиболее близким будет именно сирийский.
Кроме того, Иисус, несомненно, владел греческим языком, который в то время был официальным на востоке Римской империи и использовался в делопроизводстве. Это подтверждается и тем, что одному из своих учеников он дал греческое прозвище Петрос (а не еврейское Кифа), и именно эта форма имени сохранилась в древних рукописях.
В заключение
В средневековой Европе евреев часто подвергали преследованиям, их изгоняли и притесняли. Однако в то время никому не приходило в голову сомневаться в том, что Иисус Христос был евреем — этот вопрос просто не стоял на повестке дня.
Идея о том, что Иисус был евреем, стала активно продвигаться лишь в современную эпоху и воспринимается сегодня как навязанный обществу нарратив.
В самой Библии Иисус нигде прямо не назван евреем, хотя, например, апостол Павел прямо обозначается как еврей. Со временем еврейская традиция стала утверждать, что все ключевые библейские персонажи — евреи, а представители других народов либо были вытеснены из повествования, либо включены в состав еврейского народа.
На эту же тему можно почитать статьи
Как чистейшую любовь Иисуса облачили в вериги и превратили в страдание
Как учение Павла, исказившее христианство, продолжает двигать мир к хаосу и разрухе
на родственном канале "Другой взгляд на религию"
Воинствующее христианство было создано епископом Афанасием, разбогатевшем на грабежах и горе людском
На этом же канале начинается публикация цикла статей о воинствующем христианстве и не святых «святых». Пока вышло две статьи
Как закладывался фундамент новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть1
Как начинали строиться стены новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть2
А также другие статьи
Фарисейство в современной православной церкви в России"
Откуда появилась церковь, если Иисус её не создавал
Как религия спасения души обернулась земным страданием и источником людских мук
Ваши донаты помогают развитию канала