Из всех славянских богов Перун — самый известный и, пожалуй, самый загадочный. Его имя знают даже те, кто никогда не интересовался мифологией. Его ставят во главу пантеона, его называют главным богом Киевской Руси, его идолы князь Владимир воздвигал в Киеве и Новгороде.
Но кто он на самом деле?
Имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот, кто сильно бьёт», «Разящий» . Некоторые учёные усматривают связь его имени со словами «первый» и «правый». Перун действительно был главнейшим богом в языческом пантеоне и, вероятно, старшим сыном Сварога. А сближение с «правым» тоже не лишено смысла: Перуна считали учредителем нравственного закона и самым первым защитником Правды.
В этой статье мы поднимемся к самому грому небесному — узнаем, как родился Перун, как сражался со Змеем, почему его почитали и князья, и крестьяне, и что осталось от него после крещения Руси.
Имя и происхождение — древнейший громовержец
Перун принадлежит к древнейшему слою индоевропейских божеств. Его "родственники" — литовский Перкунас, скандинавский Тор, древнегреческий Зевс, римский Юпитер, индийский Индра. У всех этих богов общие черты: они громовержцы, они воины, они сражаются со змеем или демоном тьмы.
Имя в разных языках
Слово «перун» сохранилось во многих славянских языках как обозначение грома и молнии:
Русский - перу́н - гром, молния, сильный раскат
Украинский - пе́ру́н, пером - гром, молния
Белорусский - пяру́н - удар грома, также чёрт, нечистая сила
Польский - piorun - гром, молния
Чешский - parom - чёрт (в проклятиях)
Болгарский - Перу́нъ - громовержец
Этот широкий ареал свидетельствует о праславянском происхождении слова. Для наших предков «перун» означало не только бога, но и само явление — разящую молнию, громовой удар.
Как выглядел Перун
Славяне представляли своего бога грозы немолодым разгневанным мужем с рыжей клубящейся бородой. Рыжая борода — непременная черта громовержца у разных народов, вспомним хотя бы скандинавского Тора.
Волосы же Перуна уподоблялись грозовой туче — чёрно-серебряные. Летописное описание киевского идола гласит: «Голова серебряна, ус злат» . Серебро символизировало тучи, золото — молнии.
Славяне видели своего бога мчащимся среди туч верхом на коне либо в колеснице, запряжённой крылатыми жеребцами, белыми и вороными .
Рождение Перуна и битва со Скипер-зверем
Согласно древним ведическим преданиям, восстановленным по народным легендам, Перун был сыном Сварога и Матери Сва. Он явился на свет после того, как Матерь Сва съела Щуку Рода. Когда Перун рождался, гремели громы, шаталась земля и рушились горы.
Но самое драматичное событие в жизни юного бога случилось вскоре после рождения.
Похищение
Когда Перун был ещё младенцем, на Русскую землю пришёл Скипер-зверь — чудовищное существо из Нави, мира мёртвых. Он закопал Перуна в глубокий погреб и унёс его сестёр: Живу, Марену и Лелю.
Триста лет просидел Перун в подземелье. Триста лет тьма держала в плену будущего громовержца.
Освобождение
Через триста лет забила крыльями птица Матерь Сва и позвала Сварожичей. Собрались братья-боги, обернулись в волшебных птиц и в конце концов разыскали Перуна. Освобождённый, он отправился в Тёмное царство и победил Скипер-зверя, сбросил его в глубокое ущелье и завалил громадными камнями — так, по преданию, образовались Кавказские горы.
Этот миф — о пленении и освобождении, о смерти и воскрешении — роднит Перуна с древними божествами плодородия, которые умирают и возрождаются. Даже будучи грозным воином, он проходит через испытание тьмой, чтобы обрести силу.
Женитьба
Далее рассказывается о сватовстве Перуна к Диве-Додоле, дочери Дыя (бога ночного неба), и женитьбе на ней. От этого брака произошла Девана Перуновна, тоже воинственная богиня.
Главный бог пантеона
Перун занимал верховное положение среди других богов уже в середине VI века и, возможно, был верховным божеством и у южных славян. Но подлинный расцвет его культа связан с Киевской Русью.
Клятвы оружием
В договорах Руси с греками (907, 944 годов) Перун упоминается как бог, которым клянутся русские воины. В «Повести временных лет» сказано, что Русь клялась Перуном, и преступившие клятву должны были быть прокляты, им пришлось бы расплачиваться смертью от собственного оружия и рабством в загробной жизни.
Это важное свидетельство: Перун воспринимался не просто как бог грома, но как хранитель клятв, карающий за вероломство. Его оружие — мечи, топоры, стрелы — становилось орудием небесной кары.
Реформа Владимира
В 980 году князь Владимир Святославич, стремясь укрепить государство и объединить племена, провёл языческую реформу. Он установил капище Перуна в Киеве во главе над другими богами.
Киевский идол описывается так:
«Тело его было высечено из дерева, голову имел вылитую из серебра, усы золотые, ноги железные, в руках держал камень с подобием перуна пылающего, украшенного рубинами и карбункулом, а перед ним огонь всегда горел, и когда по недосмотру жреца случилось бы тому огню погаснуть, жреца того карали на смерть, яко ворога богу своему» .
Священный огонь из дубовых поленьев горел перед идолом непрестанно. Дуб был священным деревом громовержца и воспринимался как его жилище.
Второе капище Владимир поставил в Новгороде, отправив туда своего дядю Добрыню. Новгородцы, по сказанию одного летописца, сначала противились этому повелению, но после так много почитали Перуна, что великого труда стоило отвратить их от того.
Перун — воин и пахарь
Некоторые исследователи пишут, будто Перун — исключительно «дружинно-княжеский» бог, вовсе не популярный среди простого народа. Но это не совсем так.
Бог войны
Для воинов Перун был, безусловно, главным покровителем. Славянские дружины возили впереди своего войска деревянного Перуна, голову которого украшали козьи рога — атрибут, возникший из мифа про козу, выкормившую Перуна своим молоком.
Во время походов и сражений воины обращались к нему за помощью. Считалось, что Перун наделяет человека:
· активностью и храбростью
· упрямством и смелостью
· рыцарством и откровенностью
· честью, достоинством и гордостью
· смекалкой
Бог плодородия
Но гроза — не только небесная битва, она необходима и пахарю, ждущему урожая. Перун кресал из туч молнии и гром, орошая землю дождём, что было залогом будущего урожая.
Как божество, насылающее дожди, Перун считался творцом земных урожаев, покровителем хлеборобов. Упоминается он и как бог дождя, изображают его воином и охотником с луком и стрелами.
На зиму Перун замыкает небо и засыпает, а весной своим могущественным молотом разбивает зимние путы, освобождает землю, и всё опять оживает. Будит Перуна кукушка, которая прилетает из вырея (райского сада), потому кукушку и зовут вещей птицей.
Двоякие молнии
Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода:
· лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть
· золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь
Эта двойственность отражает суть грозы: она может убить, а может дать жизнь, напоить землю и обеспечить урожай.
Оружие и символы Перуна
Каменный век — железный век
Оружием Перуна первоначально были камни, в дальнейшем — каменные топоры и наконец — золотая секира. Боги «прогрессировали» вместе с людьми.
Топору — оружию громовержца — с глубокой древности приписывалась чудесная сила:
· топором ударяли по лавке, на которой кто-нибудь умер — полагали, что тем самым будет «подсечена» и изгнана Смерть
· топор крест-накрест перебрасывали через скотину, чтобы она не болела и хорошо плодилась
· топором чертили над больным солнечный крест, призывая на помощь сразу двух братьев-богов
На лезвиях топоров часто выбивали символические изображения Солнца и Грома. Подобный топор, всаженный в дверной косяк, был неодолимым препятствием для злой нечисти, стремящейся проникнуть в человеческое жильё.
Громовый знак
Другой символ Перуна — так называемый громовый знак, похожий на колесо с шестью спицами. Учёные полагают, что на Руси использовали здесь форму снежинки, ведь святилища Перуна устраивались как можно ближе к тучам и небу — на вершинах гор, где раньше всего появляется снег.
Этот знак до сих пор можно видеть на избах старой постройки. Его резали и для красоты, и из чисто «практических» соображений — в качестве громоотвода .
Священный камень
В руках Перун держал «камень с подобием перуна пылающего, украшенного рубинами и карбункулом» . Это напоминание о древнейшем оружии громовержца — камне, упавшем с неба.
Остаткам брошенного Перуном оружия, под которыми славяне понимали различные находимые ими необычные по форме камни (белемниты, метеориты, каменные топоры), приписывались магические свойства.
Дуб — священное дерево
Дуб считался сакральным деревом громовержца и воспринимался как его жилище. В дубовых рощах совершали обряды, под старыми дубами приносили жертвы. Огонь перед идолом Перуна горел именно из дубовых поленьев.
Противник Перуна — Велес и Змей
В мифологических реконструкциях (особенно в так называемой «теории основного мифа») Перуна представляют враждующим с другим богом — Велесом. После сражения между богами за скот или жену громовержца Перун поражает Велеса молнией, и на землю льётся дождь.
Об этом вечном сражении рассказывается во многих источниках:
«Гром и молния – эхо и отблеск ударов, которыми Перун награждает небесного Змея, стремящегося снова ограбить богов и людей – похитить Солнце, скот, земные и небесные воды».
В этом противостоянии отразилось древнее представление о смене дня и ночи, о борьбе света и тьмы, о порядке и хаосе.
Победа и её значение
Победа Перуна над Велесом/Змеем — это не просто воинский подвиг. Это восстановление космического порядка, возвращение плодородия, избавление мира от засухи и мрака. После его победы на землю непременно льётся живительный дождь.
Почитание и жертвы
Жертвы Перуну
Перуну приносили в жертву животных: быков, петухов, псов . По данным этнографии, жертвенное животное должно было быть одноцветным, не пёстрым, лучше всего красным.
В древности, возможно, приносили и человеческие жертвы — летописи упоминают об этом, хотя точных данных нет.
Обряды в честь Перуна
Ритуал включал:
· торжественное шествие с песнями
· освящение оружия (на щиты клали мечи, топоры, копья, ножи, булавы)
· жертвоприношение
· заговаривание оружия на жертвенной крови
· помазание кровью чела каждого воина
· надевание красных повязок
· освящение воинских оберегов над жертвенным огнём
После этого устраивали обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвящённый победе над противником. Затем сжигали ладью с дарами, насыпали над пеплом могилу и начинали тризну — поминальные бои на могиле всех павших славянских воинов.
Завершалось всё пиром (стравой) с обрядовой едой: говядиной, дичью, курицей, кашами. Из напитков пили мёд, красное вино, пиво, квас.
День Перуна
Праздник Перуна отмечали 20 июля (по старому стилю) или 2 августа по новому. К этому времени крестьяне старались закончить заготовку сена и сбор урожая, поля готовили к посадке озимых культур. В этот день старались в последний раз зайти в воду — после Перунова дня купаться было уже нельзя.
Считалось, что вода на Перуна в реке или озере приобретает мощные целительные и очистительные свойства. Существовал обряд обливаться холодной водой утром, стоя босиком на земле, чтобы изгнать болезни, сглазы и порчи.
В праздник почитали всех мужчин — сыновей, отцов, братьев, супругов — поздравляли их как будущих или настоящих воинов.
Низвержение Перуна
Крещение Руси
В 988 году князь Владимир принял христианство. Сразу после крещения началось уничтожение языческих святынь.
Киевского Перуна привязали к лошадиному хвосту, двенадцать воинов били его палками, а затем сбросили в Днепр и даже до порогов не допускали его к берегу.
Летописи повествуют, что когда Перун плыл по воде, язычники, ещё не просвещённые светом христианской веры, плакали по нём и кричали: «Выдыбай, господарю боже наш, выдыбай и на брег изыди!» Идол в самом деле выплыл на берег — отчего то место называется и доныне Выдубичами .
Некоторые навязали кумиру на шею камень и бросили его в воду. Быстрина понесла его к подошве одной горы или урочища Рень, отчего оная и теперь зовётся Перуновою горою, или Перуня Рень.
Новгородский Перун
В Новгороде Перуна свергли и сбросили в Волхов. Существует легенда, что идол, проплывая под мостом, бросил свою палицу и велел новгородцам поминать его этим оружием.
Дорогу с горы, по которой влачили Перуна, прозвали киевляне «чертовым беремищем».
Перун и Илья Пророк
После крещения Руси культ Перуна не исчез бесследно. Его функции в народной традиции перенесли на христианского святого — Илью Пророка.
Совпадение дат (День Перуна и Ильин день) закрепило эту связь. Илью стали называть Громовержцем, он также ездит по небу на огненной колеснице и мечет молнии в нечистую силу.
Так произошло то, что называют «двоеверием»: под маской почитания христианских святых продолжали во многом поклоняться языческим божествам.
Но полного сближения не произошло. Как отмечают исследователи, представление об Илье как о громовержце всё-таки было получено из греческого, христианского фольклора, а не унаследовано напрямую от Перуна.
День Перуна сегодня
В наше время интерес к славянскому язычеству возрождается. В Перунов день (2 августа) последователи родноверия собираются на капищах, проводят обряды, славят громовержца.
Современные традиции:
· мужчины собираются вместе, участвуют в состязаниях
· освящают оружие и обереги
· разводят ритуальный костёр
· приносят жертвы (обычно быка или петуха)
· устраивают пир с мясом и хмельными напитками
Приметы, сохранившиеся в народе:
Чего нельзя делать в Перунов день:
Купаться после Дня Перуна - Вода становится холодной, можно встретить нечисть
Выпускать скот на пастбище - Чтобы нечистая сила не вселилась в животных
Ругаться и сквернословить - Может ударить молния
Стоять под деревом и на перекрёстках - Опасно в грозу, и духовно, и физически
Смотреться в зеркало - Чтобы не увидеть нечисть
Народные приметы:
· Если на Перуна идёт дождь — к богатому урожаю пшена
· Если погода жаркая и сухая — тепло продержится до глубокой осени
· Кто попал под дождь на Илью — запасся здоровьем на весь год
Вечный гром
Перун — удивительный образ, в котором соединились, кажется, несовместимые черты. Он воин и пахарь, он убивает молнией и дарует жизнь дождём, он сильнейший из богов — и проходит через трёхсотлетнее пленение.
Его почитали князья в своих дружинах и крестьяне на своих полях. Его именем клялись при заключении важнейших договоров. Его идолы стояли в центрах двух крупнейших городов Руси.
А потом его низвергли, утопили, забыли. Но не до конца. Он остался в народной памяти — в грозовых раскатах, в старых топорах на дверных косяках, в громовом знаке на деревенских избах, в образе Илии, мчащегося по небу в огненной колеснице.
Перун — напоминание о том, что сила может быть разной. Она может разить и убивать, а может — оживлять землю, давать надежду на урожай, защищать правду. И в каждом грозовом раскате, в каждой вспышке молнии мы можем услышать его голос — даже если давно забыли его имя.
Продолжение следует...
Берегите себя ❤️
Ваша Катя ❤️
ШКОЛА ТАРО 1Й УРОК