Фольклор в современном мире многим кажется чем-то очень далеким, непонятным и порой даже уже чужеродным. Люди думают, что фольклор остался очень далеко и никак нас не касается. Но зачастую такое мнение формируется только из-за малой осведомленности, и на самом деле большое количество кино-франшиз, современной литературы, игр и праздников являются прямым отражением той забытой культуры. В последнее время интерес к этой области сильно увеличился и я бы хотела подробнее рассмотреть использование славянского фольклора в современной молодежной литературе.
В наши дни активно набирает популярность young-adult литература, целевая аудитория которой как раз подростки. И особенно много стало книг в направлении славянского-фэнтези, где за основу конечно же берут фольклор и проводят его через адаптацию.
Первым представителем такой литературы является цикл Лии Арден «Мара и Морок». В цикл входит 3 основные части и спин-офф. Сюжет разворачивается в мире, вдохновленном славянской мифологией, где Мары — семь отмеченных богиней смерти девушек, способных усмирять нечисть, были преданы и убиты. Спустя 200 лет главную героиню воскрешают, чтобы она помогла в войне правителям, но она оказывается привязана к Мороку — могущественному слуге Тени, который скрывает свои истинные мотивы.
В славянской мифологии Мара (Морана) и Морок – темные сущности, связанные со смертью, снами, обманом и зимой. Мара – дух или богиня, приносящая кошмары и смерть, часто изображаемая как бледная женщина. Морок – воплощение лжи, тьмы и морока, напускающий морок, путаницу.
В популярном фэнтези-цикле Лии Арден эти образы переработаны:
- Мары: Избранницы богини смерти Мораны, бессмертные девушки с белыми волосами, уничтожающие нечисть.
- Мороки: Слуги Тени, могущественные существа, носящие чёрно-золотые маски, способные на тёмную магию и возвращение мертвых.
Таким образом, если в фольклоре это олицетворение страхов и темных сил, то в современной интерпретации – это сильные персонажи с драматическими судьбами.
Количество поклонников данного цикла и вселенной растет каждый год. А в 2025 даже продали права на перевод в Китай, что является большим достижением и возможностью еще больше говорить про наше наследие и распространять славянский фольклор.
Второй пример, книга той же Лии Арден – «Невеста Ноября». В мире, где сотни лет не было зимы, люди боятся холода и приносят в жертву детей, рожденных в декабре, в Проклятый лес. Главная героиня Яра оказывается такой «жертвой», но вместо гибели находит там загадочного Ноября. Книга наполнена магией, атмосферой зимнего леса, отсылками к сказкам о Морозко и Бабе-Яге.
Ноябрь, Октябрь, Январь и Февраль выступают не просто как календарные отрезки, а как могущественные сущности, способные наслать холода, притворяться смертными и взаимодействовать с людьми. Сюжет пропитан атмосферой славянской сказки, рассказывая о княжне Яре, рожденной на рубеже осени и зимы, что отсылает к поверьям о «нечистых» или магических зимних детях. Использование мифологического пространства леса как места, полного опасности и магии, где можно найти «живую воду».
Эта история также очень популярна, и становится особенно актуальной для чтения в зимний период.
Не менее популярным является творчество Дахи Тараториной. Ее книги: «Аир. Хозяин болота», «Волчья тропа», «Йага. Колдовская невеста» и многие другие. Чтобы с большей достоверностью описывать своих героев, Дарья в разное время занималась фехтованием, военной реконструкцией, верховой ездой и изучала мифологию. Например «Йага. Колдовская невеста» – это атмосферное славянское фэнтези, ретеллинг сказки о Бабе-Яге. История рассказывает о юной лесной ведьме Йаге, которая влюбляется в проклятого юношу Рьяна (оборотня-медведя) и покидает привычный чащу, сталкиваясь с жестокостью людей, магией и любовной страстью.
Произведение основано на фольклоре, где Яга — не просто старуха, а могущественная ведьма, проводник между мирами, обладающая древней магией. Персонаж представлен как ключевая фигура славянского бестиария, сочетающая колдовскую силу и человеческие черты, что соответствует трактовке Бабы-Яги как пограничного существа (проводника).
Ну и конечно сейчас активно набирают обороты в принципе различные ретейлинг классических сюжетов, и это также касается и фольклора. История любви Кощея и Василисы, путешествие на метро в другой мир, противостояние в альтернативной реальности и многое другое.
Таким образом, можно сделать вывод, что фольклор не так далек от нас, как нам могло казаться, и окружает нас повсюду. И я считаю, это очень здорово, потому что это так или иначе наше наследие, наша культура, которая находит отклик в современности.