Вокруг Таинства Причастия сложилось немало вопросов и даже мифов. Одни верующие боятся приступать к Чаше слишком часто, другие — делают это без должной внутренней подготовки.
Вокруг Таинства Причастия сложилось немало вопросов и даже мифов. Одни верующие боятся приступать к Чаше слишком часто, другие — делают это механически, без должной внутренней подготовки.
Протоиерей Димитрий Олихов разъяснил оmsk.aif.ru, почему в православии нет жёсткой нормы по частоте участия в Евхаристии, какие существуют традиции — от редкого до еженедельного причащения, — и что важнее количества походов к Чаше:
«В православии нет жёсткой нормы частоты причащения — подход должен быть индивидуальным. Есть разные традиции: одни верующие причащаются часто, другие — реже. Я, как священник, причащаюсь за каждой службой, а служим мы около ста литургий в год. Но для мирян возможны разные варианты.
В идеале причащаться на каждой воскресной Литургии. Так поступали первые христиане.
Обязательный минимум: один раз в год, особенно во время Великого поста.
Можно причащаться раз в 3–4 недели, включая все многодневные посты (всего 4 раза в год — по одному в каждый пост).
Оптимальный вариант — несколько раз в месяц или каждое воскресенье — но это решение лучше принимать по согласованию с духовником.
Главное — не количество причащений, а благоговейное отношение и правильная подготовка. Она включает воздержание от пищи и питья (обычно с полуночи накануне), чтение канона и молитв ко Причастию, очищение души перед принятием Святых Тайн.
Если вы причащаетесь каждую неделю, исповедоваться можно реже при условии отсутствия тяжких грехов. Постоянно каяться в одном и том же нет необходимости.
При более редком причащении исповедь проходит перед каждым Причастием
До революции сложилась традиция обязательного причащения раз в год. Те, кто хотел чаще, могли причащаться четыре раза в год — во время многодневных постов. Соответственно, подготовка была более длительной.
Учение Церкви о Евхаристии восходит к словам Господа Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна: «...если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:53–54).
Эти слова подчёркивают важность Таинства для духовной жизни христианина.
Самое важное — не механически причащаться, потому что «мне уже пора», а сохранять сердечное желание быть со Христом как можно ближе. Полнота этого общения и есть Причастие».