Шалфеев Илья, 17 марта 2026 г.
Введение
Всем привет!
Сегодня мы с вами поговорим о древнейшем Риме.
Сразу стоит отметить, что основная часть того, что мы о нём знаем именно в древнюю, царскую эпоху (753-509 гг. до н.э.), написана историками раннеимперского периода (I в до н.э. - I в. н.э.).
Поэтому, когда мы изучаем древнейший Рим, мы не столько узнаём достовёрные сюжеты, сколько узнаем то, на чём делали акценты историки Рима в период рацвета римского государства и рождения Римской империи. В частности, многие сюжеты можно почерпнуть из сборника Тита Ливия "История Рима от основания города", но Тит Ливий был далеко не единственным.
Культ братоубийства
Ромул и Рем
В самом деле, сюжет о том, как во имя благополучия Рима надо принести в жертву кого-то из родственников римляне очень любят и повторяют неоднократно.
Вспомните - легендарные основатели Рима, Ромул и Рем, повздорили, и Ромул убил Рема. За что? По преданию, они не смогли договорится о том, на каком холме строить город.
Ромул в итоге решил строить самостоятельно город на холме Палатин, а Рем постоянно над ним "прикалывался". Затем, Рем перепрыгнул через размеченную границу будущей стены Рима — и вот это Ромул воспринял как святотатство, и убил Рема.
И вот этот аспект сюжета в Риме культивировался особым образом: "государство превыше семьи". Идея весьма революционная для своего времени.
Высшей ценностью в жизни каждого римлянина должно быть благополучие Рима, которое возможно только в условиях всеобщего уважения к этому городу. Соответсвенно, если кто-то из римлян позволяет себе открыто проявлять неуважение к городу — он предатель, он подрывает благополучие Рима.
Соответственно, истинный сын Рима должен при первой же возможности пресечь святотатство, даже если преступник — родной брат.
Эту мысль нужно всегда держать в голове, когда пытаешься понять Древний Рим — высший объект поклонения в Риме это сам город Рим. Ни царь, ни верховный бог, ни иное безликое существо, а сам Рим. В этом смысле римляне уникальный древний народ, в центре пантеона которого обезличнынный бог — город Рим.
Другой сюжет об убийстве родственника — это поединок Горациев и Куриациев.
Опять же, по преданию, Ромул и Рем были потомками дочери царя Нумитора из города Альба-Лонга. Нумитор был свергнут коварным братом Амулием (опять братья делят власть), но чудом спасшиеся в детстве Ромул и Рем выросли, свергли Амулия, вернули власть Нумитору... но в самой Альба-Лонге они остаться не пожелали, решив основать новый город — Рим.
Потом Рим разросся, и со времем старые соседи — Рим и Альба-Лонга — стали друг другу мешать. Дело должно было дойти до войны, города уже собрали армии. Но правитель Альба-Лонги предложил сохранить жизни воинов и решить исход войны небольшим сражением лучших воинов.
Альба-Лонга выставила троих братьев из рода Куриациев; Рим представляли три брата из рода Горациев.
Естественно, Горации и Куриации были родственниками (иначе бы драмы не было) — их матери были сёстрами-близняшками из Альба-Лонги. Более того, у братьев-Горациев была ещё сестра по имени Горация, которая была обручена с одним из Куриациев. Родственные связи — на максимум!
Поединок состоялся, в нём погибли двое Горациев и все Куриации, таким образом, Рим победил. Выживший Публий Гораций вернулся в Рим с доспехами поверженных соперников. Горация, увидив, что брат принёс окровавленный доспех её жениха, разрыдалась горькими слезами... за что её брат Публий на месте заколол её мечом. Предание вкладывает в уста Горация слова: "Да погибнет всякая римлянка, что станет оплакивать неприятеля".
Опять вот эта мысль — Рим превыше всего, любое преступление оправдано, если оно во имя блага Рима.
Не город, а лагерь бандитов
Кстати, по поводу преступлений. Одна из причин, почему Ромул и Рем не захотели остаться в Альба-Лонге заключалась в том, кого они вокруг себя собрали.
Иронично, что престарелому Нумитору в Альба-Лонге возвращало власть войско изгоев и бандитов, изгнанных из этого города. Ромул и Рем, видимо, обладали не только силой, но и незаурядными организаторскими способностями. Из грабителей, воров и прочих непорядочных людей им удалось сколотить войско и вернуть власть своему деду.
Но после победы жители Альба-Лонги потребовали, чтобы все сомнительные личности, которых привели с собой Ромул и Рем, покинули их славный город - не просто же так их когда-то изгнали.
Видимо, Ромулу и Рему не очень хотелось из главарей превращаться в простых городских аристократов — поэтому они и решили со своими людьми организовать город.
В следующий раз, когда будете в "Скайриме" или "Сталкере" зачищать лагерь бандитов, подумайте — может быть, вы в утробе губите будущий "Вечный город"...
Похищение Сабинянок
Рим изначальный представлял собой весьма неприглядное зрелище — город оборванцев и бандитов, наёмников и клятвопреступников... но, по всей видимости, до безумия преданных своему лидеру, Ромулу.
Конечно, антураж лагеря рейдеров со временем эволюционировал до казармы. Ромул всё-таки смог привить дисциплину, город времён Ромула был больше похож на воинскую часть. Но есть проблема — воинская часть попросту нежизнеспособна как город, если в ней нет женщин.
Мужчины не будут создавать семьи, а значит, население рано или поздно естественным образом вымрет.
Но раз у нас город-казарма, то и задачи можно решать дисциплинированно и организовано. Итак, цель - заполучить в город женщин.
Поскольку римляне той эпохи умели только воевать, проблема решалась соответствующим образом.
Как-то раз Ромул провозгласил проведение в Риме большого праздника и пригласил соседние племена на дружеский пир. Соседи из племени сабинян откликнулись, и пришли вместе с семьями.
И в разгар праздника римляне внезапно набросились на гостей и физически украли всех женщин, которые попались и которых удалось утащить.
А дальше произошло невероятное — в ответ на такое верломство, сабиняне пошли войной на Рим; римляне готовились дать отпор. Но непосредственно перед битвой на поле боя выбежали похищнные сабинянки и призвали воюющих прекратить. Мол, "мы не хотим остаться без отцов; равно как и не хотим остаться без мужей".
По преданию, предполагается, что за время между похищением и битвой, похищенные сабинянки оценили ту заботу , которой их окружили римляне, и были уже весьма привязаны к своим новоявленным мужьям.
Статус женщин в Риме
Этот сюжет тоже сказался на римской культуре. Во-первых, в связи с этим в Риме существовал полноценный "женский день" — Матроналии. Праздновался он, правда, не 8 марта, а 1.
Во-вторых, этот сюжет был опорой особого статуса женщин в Риме. Женщина в Риме по умолчанию имела права на заботу, любовь и постоянное проявление внимания со стороны супруга. Раз уж римляне первых жён похитили — то они всю оставшуюся историю должны были искупать эту вину, будучи лучшими мужьями из возможных.
Впрочем, тут есть свою нюансы. Так, забота и почёт не означает свободы и политических прав. Привести в пример женщину-царицу, женщину-консула или женщину-принцепса (так назывался пост главы государства в Римской империи, тогда как "император" было почётным званием, прилагавшимся к этому посту) при всём желании не получится.
В римской культуре женщина имеет право на самую золотую, самую навороченную, но всё-таки клетку. Даже имена у женщин в Риме — это фамилии отцов в женском роде (семья Горациев — значит, девушку буду звать Горация).
Дальнейшая эволюция Рима
Как бы то ни было, Рим из лагеря бандитов превращался в лагерь военных, а из лагеря военных превращался в город с военнизированной культурой.
Считается, что первый царь Ромул создал в Риме все основные "фишки", которые потом будут неразрывно связаны с Римом:
- Создал сенат в 100 человек, который совещался с царём по поводу всех важных вопросов.
- Создал первые легионы.
- Создал саму систему управления римским государством, основанную на системе магистратур.
Если совсем коротко — в Риме власть была устроена как в армии, по принципу "каждый чиновник — это маленький царь". Т.е., каждый чиновник обладал всей полнотой власти в рамках своих полномочий и той территории, на которую распространялась его ответственность.
Единственные "нотки демократии", которые в Риме всё-таки были — это народные собрания. Да, именно так, во множественном числе. Подробнее о них мы поговорим в отдельной статье, а пока просто отметим, что в царский период и в народных собраниях господствовали патриции.
На этом первую часть нашей беседе о Риме мы завершим. Большое спасибо за внимание, всего прекрасного и до новых встреч! Пока-пока!