Найти в Дзене

4 признака людей застрявших в обиде?

Есть ли у вас знакомый, который «постоянно на всех обижается»? Таким людям сложно говорить о том, что их беспокоит, ведь окружающие «должны были сами понять». А если вы забыли поздороваться, такой человек непременно воспримет это как доказательство вашего неуважения и припомнит этот случай через неделю при «удобном случае». Возможно, в этом описании вы узнали себя. В любом случае давайте поговорим о «склонности к межличностной виктимности» (или TIV). Именно так её назвала группа израильских исследователей. Во главе с Рахав Габай (Rahav Gabay) ученые выяснили: есть люди, для которых чувство жертвы становится фоновым режимом жизни. И это влияет на всё - от памяти до уровня мстительности В этой статье я хочу разобрать, какие черты присущи людям, склонным к виктимности. Исследователи выделили четыре составляющие, которые могут преобладать в поведении. Важно помнить: это не «диагноз», а скорее карта, по которой можно проследить, куда нас уводит привычка. Когда нас ранили, нам важно, чтобы
Оглавление

Есть ли у вас знакомый, который «постоянно на всех обижается»? Таким людям сложно говорить о том, что их беспокоит, ведь окружающие «должны были сами понять». А если вы забыли поздороваться, такой человек непременно воспримет это как доказательство вашего неуважения и припомнит этот случай через неделю при «удобном случае».

Возможно, в этом описании вы узнали себя. В любом случае давайте поговорим о «склонности к межличностной виктимности» (или TIV). Именно так её назвала группа израильских исследователей. Во главе с Рахав Габай (Rahav Gabay) ученые выяснили: есть люди, для которых чувство жертвы становится фоновым режимом жизни. И это влияет на всё - от памяти до уровня мстительности

В этой статье я хочу разобрать, какие черты присущи людям, склонным к виктимности.

Из чего сделана обидчивость: 4 грани одной медали

Исследователи выделили четыре составляющие, которые могут преобладать в поведении. Важно помнить: это не «диагноз», а скорее карта, по которой можно проследить, куда нас уводит привычка.

1. Мстительность и требование «быть на твоей стороне»

Когда нас ранили, нам важно, чтобы другой человек это признал. Желание отстоять свои границы - это нормально. Бывает важно услышать: «Да, я был неправ, прости». Проблема возникает, если это становится главным условием нашего спокойствия.

Если мы слишком сильно зацикливаемся на том, чтобы обидчик непременно почувствовал вину, мы отдаем ключи от своего душевного равновесия в чужие руки. А другой человек может быть просто не готов или не способен на извинения.

Иными словами, для человека с высоким TIV мало самого факта обиды. Ему нужно, чтобы обидчик публично признал свою вину, испытал вину и извинился. Окружающие тоже обязаны сочувствовать и подтверждать: «Да, тебя действительно ужасно обидели!».

Если вы говорите такой подруге: «Да ладно, он просто неудачно пошутил» - вы автоматически становитесь врагом. Даже намек, что мир может быть сложнее кажется ей, что ты пытаешься её обвинить, необходимо только полное признание её правоты. Без этого чувство несправедливости не утихает.
Эта хрупкость самооценки происходит от того, что человек не чувствует уверенности в себе, и в тоже время требует от всего мира подтвердить свою правоту, пытаясь признать, что он прав.

-2

2. «Я-то хороший, а они...»

«Я так много сделал для него, а он…» - совру, если скажу, что у меня никогда не было подобных мыслей. Это механизм защиты, помогающий справиться с обидой. Мы делим мир на черное и белое: «Я - добрый и порядочный, а значит, они — злые и несправедливые»
Так мы одерживаем «моральную победу». Это дает временное чувство превосходства, но одновременно загоняет в ловушку: мы начинаем искать подтверждения тому, что мир несправедлив, и, конечно, находим их.

Люди с TIV верят в свою исключительную порядочность. Они считают, что «дают другим больше, чем получают», а окружающие постоянно пользуются их добротой. Это позволяет занимать позицию «сверху»: «Я лучше тебя, потому что я страдаю, а ты — источник моих страданий».

-3

3. Нехватка эмпатии к другим в моменте боли: «Мне так больно, что я не вижу тебя»

В интернете я наткнулся на одну цитату:

"Мы красноречивы в описании своих страданий и косноязычны, говоря о своей силе. Чем изящнее мы описываем свои раны, тем труднее оставить их позади. Когда борьба становится частью личности, преодоление проблем ощущается как предательство себя." Сейчас объясню о чем я.

  • Вы когда-нибудь слышали, как люди участвуют в соревнованиях «Самых несчастных?».
    - у меня все настолько плохо, что я просто неудачник, ведь меня никто не любит.
    - нет, это я неудачнее тебя неудачник, я такой неудачник, что просто самый несчастный неудачник, ведь меня не просто никто не любит, а ещё и на работе меня не ценят.
    - ох, да ты даже не знаешь, что значит страдание, я самый большой страдалец из самых ужасных.

Каждый участник этого вовсе не воображаемого разговора хочет быть услышанным, но занят лишь попыткой обратить внимание на свою боль. Когда мы глубоко ранены, у нас действительно может не быть сил на сопереживание. В такие моменты кажется, что наша боль — самая важная во вселенной.

Это нормальная реакция психики на острый стресс. Проблема начинается тогда, когда мы застреваем в этом состоянии и перестаем замечать чувства других. В жизни это выглядит так: если вы пришли с работы вымотанным, «жертва» вряд ли вас пожалеет. Скорее, она обидится, что вы не уделили ей внимания. Чужая боль обесценивается, потому что «моя — больнее».

-4

4. Руминация (мысленная жвачка): «Не могу перестать думать об этом»

Пытаясь ответить на вопрос «Почему он так сказал?», «А что я сделал не так?», «Что мне надо было сказать?», человек начинает бесконечно ходить по кругу. В поисках ответа мы выпадаем из реальности вспоминая все свои проблемы сводя все одной простой мысли: «С нами, что-то не так». После этого мы уже не думаем, как решать проблему, это подпитывает в нас обиду на окружающих или на мир, запуская порочный круг, где мы перебираем травмирующие события и снова и снова повторяем, что с нами, что-то не так. С этим чувством «с нами, что-то не так» тонкой нитью связано наше состояние. Будь то необходимость почувствовать, что окружающие люди на нашей стороне, моральный ореол подтверждающий, что с нами все хорошо. Важно, что эта мысленная жвачка продлевает наше страдание и не дает нам двигаться дальше. Мы пережевываем прошлое вместо того, чтобы жить в настоящем. Раньше я уже писал про руминацию здесь

-5

Ловушка ответственности

Представьте человека лет 35. С одной стороны у него дистимия - хроническое подавленное состояние, которое длилось годами. И на его фоне случались острые приступы тяжелой депрессии.

И вот здесь возникла невероятная сложность, его состояние может стать для него объяснением всего.

  • Почему у меня нет карьеры? Потому что у меня депрессия.
  • Почему нет отношений? Потому что у меня депрессия.
  • Почему я толстый и некрасивый? Потому что у меня депрессия.

И знаете, это правда. Депрессия — реальная причина, которая все это затрудняет. Проблема в том, что если мы вылечим депрессию, то останется он — человек без карьеры, без отношений и с кучей проблем. И не на кого будет передать ответственность.

Осознание того, что ты сам отвечаешь за свою жизнь, бывает страшнее самой депрессии. Но правда в том, что ответственность всегда была у вас, как и силы справится и вы справлялись как могли, возможно теперь стоит попробовать иначе?

Если вы заметили части этой личности у себя, не стоит впадать в панику, в том или ином виде это проявляется у каждого, это вопрос баланса. Вы разные и можете быть разным, важно понимать, подобные вещи могут быть частью вашего спектра, но диагнозы не ставятся на основании интернет статей. Однако, если вы испытывайте проблемы, то возможно вам следует обратиться к психологу, чтобы вместе изучить, что с вами происходит.

Спасибо, что дочитали статью до конца. Как начинающий автор, я бы хотел попросить Вас поставить лайк этой публикации, для меня это очень важно.

🔍 Ищите меня в соцсетях: telegram там также можно записаться на консультацию