Легендарный образ Мерлина на протяжении веков был частью западного воображения. От сказаний о короле Артуре до более современных интерпретаций, Мерлин оставался источником тайны и очарования.
Но кто же был настоящим Мерлином, и откуда взялись истории об этом могущественном волшебнике? Ответ может вас удивить.
Приготовьте ведерко попкорна и пристегните ремни, ведь мы отправимся в путешествие по истории, что бы узнать о легендарном волшебнике, от его малоизвестного происхождения до того, каким мы его знаем сегодня.
Вот так!
Мерлин — История королей Британии
В популярной и современной культуре повествования распространено мнение, что Мерлин — вымышленный персонаж, созданный в рамках артурианской легенды и для неё. Однако это не совсем так. Хотя мифы о Камелоте часто вращаются вокруг легендарного волшебника, он появился не там.
В «Истории королей Британии» валлийского священника Джеффри из Монмута впервые упоминается Мерлин в литературе (приблизительно 1100 – 1155 гг. н.э.).
Первоначальное имя Мерлин не является именем конкретного человека как таковым. Его этимология указывает на топоним (название места), а именно на валлийское Caermyrddin («Город Мерлина»), которое отсылает к городу Кэрмирддин, где родился Мерлин.
Первоначальный образ Мерлина представлял собой сплав многочисленных мифологических и исторических личностей. Для создания образа Мерлина Амброзиуса — первого всеобъемлющего упоминания в истории — Джеффри объединил рассказы о романо-британском военачальнике Амброзиусе Аврелиане и северобритонском безумном пророке Мирддине Виллте.
В «Истории королей Британии» (1136 г.) Джеффри из Монмута рассказывается о Мерлине и Амброзиусе, начиная с истории Вортигерна, который, став королем Британии, попытался построить крепость в Сноудонии. Он обнаружил, что фундамент крепости постоянно проседает. Что бы он ни делал или ни приказывал своим людям, удержать ее в целости было невозможно.
Не видя решения, Вортигерн обращается за ответами к своим магам. Они сказали ему, что он должен сделать. Он должен был найти мальчика без отца и окропить фундамент крепости его кровью.
В этот момент появляется Мерлин. В этой драме Мерлин был одарённым ребёнком, мальчиком, рождённым от смертной женщины и инкуба, низшего демона. Представ перед королём, Мерлин убедил его в том, что маги ошибались. Он доказал своё колдовское мастерство, предсказав на месте ряд коротких пророчеств, все из которых оказались точными.
Мерлин, благодаря своему новому авторитету, с легкостью объяснил Вортигерну, что фундамент башни был неподходящим, потому что под ним сражались два дракона. Два дракона были псевдонимами, обозначавшими саксов и бриттов.
В более ранней версии этой сказки — в частности, в "Истории Британии" Ненния - Амброзий, наполовину персонаж Мерлина Джеффри, был маленьким мальчиком, призванным для жертвоприношения. Согласно этой версии, Амброзий убедил Вортигерна, что он должен стать командующим, если Вортигерн хочет, чтобы башня устояла.
В версии Джеффри Амброзиус (Мерлин) был исключен из числа тех, кто коварно взошел на трон. Он изменил повествование, добавив две дополнительные истории и длинный отрывок с пророчествами Мерлина, в результате чего Мерлин впервые был включен в артурианскую легенду.
Он изменил первоначальное повествование, добавив две другие истории — легенду о том, как Мерлин построил Стоунхендж как последнее пристанище Амброзия, и историю о том, как Утер Пендрагон проник в Тинтагель, чтобы зачать Артура с Игрейн, женой своего противника, — а также обширное дополнение, содержащее пророчества Мерлина. Так началось включение Мерлина в артурианскую легенду.
Представленное Джеффри изложение мифологии Мерлина дошло лишь до определённого момента. Истории о Мерлине, служившем наставником Артура, благодаря которым он сегодня наиболее известен. Мерлин мгновенно приобрёл популярность, особенно в Уэльсе, вскоре после своего появления в фольклоре. После нескольких адаптаций он в конце концов занял место наставника Артура.
Мерлин — Поэма
Много лет спустя после того, как Джеффри создал Мерлина в «Истории королей Британии», Роберт де Борон написал поэму под названием «Мерлин», основанную на истории Мерлина. Однако поэтическая переработка Бороном подвигов Мерлина подчеркивала способность легендарного волшебника менять облик, его связь со Святым Граалем и забавный характер.
В начале книги «Мерлин» король демонов замышляет уничтожить мир, отправив в мир смертных сверхъестественное существо, чье зло превзошло добро Христа. Для этого существо должно содержать геном отродья демонов и людей — полурослика-демона. И с этой целью он выбрал знатную набожную девушку, чтобы ее оплодотворить, сделав её своим сосудом.
Никто ничего не заподозрил, и план короля демонов прошел гладко. Верующая была успешно одержима, и ее тело было оплодотворено.
Однако, как раз когда план сверхъестественного рождения был близок к успеху, девушка, узнала об одержимости и оплодотворении, рассказала о случившемся своему исповеднику, который затем благословил ее крестным знамением, чтобы защитить.
В результате, вместо того чтобы родить сверхъестественного ребенка со злым духом, у нее родится сверхъестественный ребенок, который не будет подвержен влиянию зла.
Когда Мерлин родился, его крестили. Помимо сверхъестественных способностей, наделивших его навыками магического искусства, Мерлин был ещё и «добрым». В поэме его врожденная доброта объяснялась крещением, природной набожностью его матери и благословением креста её духовника.
Несмотря на сложные обстоятельства своего рождения, юный Мерлин рос в сложном мире. Так продолжалось до тех пор, пока король-узурпатор Вортигерн не послал своих головорезов найти осиротевшего мальчишку, чтобы принести его в жертву ради устойчивости фундамента своей башни.
С этого момента повествование Роберта безошибочно повторяет повествование Джеффри. От влияния Мерлина на рождение Артура, где он помог Утеру — отцу короля Артура в городских легендах — соблазнить жену своего врага, прекрасную королеву Игрейн, до легенд о Стоунхендже. После зачатия Утер передал Артура Мерлину, который отдал его в приемную семью, не знавшую о его королевском происхождении.
Истинная личность Артура раскрылась позже, когда он вытащил королевский меч из вытащил меч из наковальни, стоящей на мраморной глыбе перед собором, доказав, что является сыном и наследником Утера.
Хотя может показаться, что он лишь пересказывал существующую мифологию в своем собственном повествовании, на самом деле это не так. Роберт был одним из ключевых авторов, и его наиболее значительным вкладом стала христианизация артурианских сказаний.
Грааль, некогда представлявший собой посуду, теперь известен как Святой Грааль или чаша Христа. Хотя Мерлин по-прежнему является второстепенным персонажем, теперь он изображается как христианский пророк. Артур и его рыцари также отошли от своего первоначального образа благородных воинов, сражающихся за честь и страну при поддержке Христа, и теперь стали защитниками Христа, чьи подвиги стали возможны благодаря их преданности Богу.
Вульгатский цикл и проза Мерлина
Поэма Борона была в конечном итоге переписана (на старофранцузском языке) в прозе в начале XIII века в рамках цикла «Вульгата», посвященного взаимосвязанным прозаическим эпизодам рыцарского романа.
В Средние века поэзия, как правило, использовалась для художественных произведений, в то время как проза предназначалась для работ на «серьезные» темы, такие как история, религия или философия.
Историки полагают, что анонимные авторы прозаического цикла «Вульгата» того времени намеренно выбрали прозаический формат для пересказа этих мифологий, поскольку хотели представить их как подлинную историю, а не как фантастическую романтическую историю.
В первой части прозы рассказывается история Святого Грааля, после чего повествование переходит к рождению Мерлина и его взаимодействиям с Артуром. Особое внимание уделяется отношениям Ланселота с Гвиневрой, подчеркивается значимость поисков Святого Грааля рыцарями, а завершается повествование гибелью Артура после битвы при Камланне.
Беспрецедентное изображение артурианской мифологии в цикле «Вульгата» как исторического события вдохновило на создание нескольких произведений, наиболее значительным из которых является «История Мерлина», что примерно переводится как «Прозаический Мерлин».
«История Мерлина» датируется серединой XV века. Вся книга, написанная на среднеанглийском языке, посвящена Мерлину как главному герою и протагонисту на фоне артурианских мифов.
В этом произведении Мерлин, созданный Робертом де Бороном, занимает центральное место в общей артурианской сюжетной линии, но при этом значительно раскрывает детали, касающиеся Мерлина. Например, в «Истории Мерлина» подробно объясняется, почему король демонов хотел породить демонического полурослика от человеческой женщины.
Подобно тому, как это рассказывается в Библии, после распятия Христос ворвался в ад, чтобы освободить заточенные души — Сошествие Христа в ад. Из-за этой трагедии, в зависимости от вашей точки зрения, дьяволы решили создать на земле своего собственного демонического мессию, чтобы отправить как можно больше душ, освобожденных Христом, обратно в ад, тем самым, по сути, противодействуя предыдущим усилиям Христа.
В «Мерлине» Роберта де Борона и в «Прозаическом Мерлине», переосмыслении артурианской мифологии, наблюдаются значительные сходства, по крайней мере, в первых пяти разделах последнего. Расхождение между двумя историями о Мерлине проявляется в более поздних частях «Истории Мерлина» — историческом финале («Прозаическое продолжение Мерлина») и романтическом финале («Сюита Мерлина»).
Исторический финал продолжает историю, начатую в «Мерлине» Роберта де Борона, где Артур вытаскивает меч из камня — в отличие от наковальни в «Мерлине» — а затем повествует о борьбе Артура с мятежным дворянином Камелота, об основании двора и его подвигах.
Романтическое продолжение, с другой стороны, характерно развило все фантастические элементы артурианской мифологии: от обретения Артуром Экскалибура до создания Круглого стола, тайного романа между Ланселотом и Гвиневрой, а также предательства Нимуэ — протеже и возлюбленной Мерлина, обрекавшей его на вечную смерть в чистилище.
В этой работе исследуются основные значимые аспекты артурианской мифологии; однако это не стало конечной точкой.
Мерлин — Смерть Артура
«Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори — это заключительная историческая глава в становлении легендарного волшебника Мерлина, которого мы знаем сегодня.
«Смерть Артура» — шедевр, созданный сэром Томасом, когда он был политическим заключенным в тюрьме Ньюгейт в Лондоне между 1468 и 1470 годами до нашей эры. Это произведение является кульминацией всех предыдущих исторических версий провидца — всемогущего колдуна с пророческими способностями, способного менять облик, манипулировать восприятием реальности другими, а также читать мысли людей и предвидеть их истинные желания.
Как уже отмечалось, Мэлори, несомненно, черпал вдохновение из прозаического Мерлина для создания своего персонажа, но наделил его значительно более богатым характером.
Как и в предыдущих произведениях, Мерлин — потомок знатной дамы и демона; он помогает Утеру зачать Артура, а после рождения младенца Артура отдает его в приемную семью сэра Эктора. Артур вырос и смог вытащить королевский меч из камня, тем самым заслужив место наследника престола Камелота.
После этих событий Мерлин вновь появляется в жизни Артура, дает ему советы по вопросам королевской власти и справедливого правления, и остается в тени, фигурой за кулисами, направляя события или пытаясь убедить других при дворе и за его пределами прислушаться к своим лучшим качествам.
Среди других примечательных изменений в переосмыслении мифологии Мэлори можно отметить предсказание Мерлином появления Ланселота и предательства Гвиневры, злополучную любовную историю Мерлина, закончившуюся его гибелью, разрушение Круглого стола и неизбежную смерть короля Артура.
В конечном счете, Мерлин остается одним из самых захватывающих вымышленных персонажей древней мифологии. С момента своего первого появления в «Истории королей Британии» Джеффри, он повлиял на то, как люди представляли себе волшебников, магов, колдунов и мудрецов.
Его влияние сохраняется даже в культуре повествования XXI века. Многочисленные фильмы, видеоигры, телешоу, книги и короткие рассказы содержат отсылки к мифическому волшебнику. Его образ пронизывает или формирует образ каждого волшебника, пришедшего после него, независимо от формы, даже если он не упоминается явно по имени.
Спасибо за внимание!)