Мысль о том, что уличные граффити и другие формы мелких правонарушений провоцируют дурное поведение, получила экспериментальное подтверждение.
Место, расписанное граффити и заваленное мусором, заставляет людей чувствовать себя неуютно. И не без причины, утверждает группа исследователей из Голландии.
Кеес Кейзер и его коллеги из университета в Гронингене намеренно создают такие места в ходе экспериментов — с целью проверить, действительно ли зрелище вандализма, беспорядка и мелких правонарушений может изменить поведение человека.
Оказалось, что может, и основательно: количество тех, кто готов мусорить и красть, в подобных декорациях удваивается...
Мысль о том, что хаос оказывает психологическое воздействие на людей, уже давно витала в воздухе.
В конце 1980-х годов Джордж Келлинг, бывший полицейский, сейчас — сотрудник университета Рутгера, начал кампанию за удаление граффити со стен нью-йоркского метро. Результатом стало падение числа мелких преступлений.
Власти многих городов сегодня считают, что именно борьба с асоциальным поведением есть способ предотвращения преступности.
Но это идея спорная. В том числе и потому, что трудно учесть другие факторы, влияющие на уровень преступности. Например, изменение уровня доходов, условий проживания, законодательства. Некоторые предлагают учитывать даже процент содержания свинца в автомобильном бензине.
Поэтому экспериментальная проверка «теории разбитых окон», как доктор Келлинг и его коллега Джеймс Уилсон назвали впоследствии свою идею, основательно запоздала. Вот почему доктор Кизер с коллегами взялись за нее.
Теория доктора Келлинга получила свое название от простого наблюдения: стоит появиться паре выбитых окон в пустом здании, как это непременно приведет к битью остальных стекол, разгрому и вандализму.
Склонность человека вести себя определенным образом может усиливаться или ослабевать — в зависимости от того, как ведут себя окружающие.
Это не значит, что человек непременно начнет копировать дурное поведение — например, завидев граффити, тут же схватится за спрей. Скорей, утверждает доктор Кейзер, это может подтолкнуть к нарушению других норм поведения.
Данное явление и стало предметом экспериментальной проверки.
Первое исследование группа провела в тупичке, который использовался для стоянки велосипедов.
Исследователи создали разные условия: в одном случае — порядок, в другом — хаос. В первом случае стены в тупичке были выкрашены, во втором — размалеваны граффити.
В обоих случаях большой знак, запрещающий рисовать на стенах, был установлен так, чтобы его видели все, кто собирался поставить свой велосипед.
На все велосипедные рули прикрепили листовки с рекламой несуществующего магазина спорттоваров. Чтобы отцепить велосипед, листовку нужно было снять.
Когда владельцы вернулись, за их поведением скрытно наблюдали.
В переулке отсутствовали мусорные урны, поэтому у велосипедиста было три варианта действий: взять листовку с собой, повесить ее на другой велосипед (что тоже расценивалось как загрязнение) или бросить на землю.
И вот результат: если в тупичке имелись граффити, мусорили 69% велосипедистов, если стены были чистыми — 33%.
Другие эксперименты проводились подобным же образом.
Например, был построен временный забор, преграждающий короткий путь к автостоянке. В заборе оставили лишь узкий проход.
Были установлены два знака: один сообщал, что прохода нет, другой — что велосипеды нельзя крепить к ограде.
В условиях «порядка» (то есть там, где требования соблюдались: велосипеды были оставлены рядом с оградой, но не пристегнуты к ней) только 27% прохожих направились через узкий проход.
Там же, где было видно явное нарушение «порядка» (велосипеды были, в нарушение инструкции, пристегнуты к ограде), 82% выбрали, тоже в нарушение «порядка», короткий путь.
Действие дурных примеров не ограничивается только визуальным наблюдением мелкокриминального поведения.
В Нидерландах противозаконно запускать фейерверки за несколько недель до Нового года. Исследователи запускали случайные петарды за две недели до праздника рядом с велосипедной стоянкой около главного железнодорожного вокзала и наблюдали, используя свою технику листовок.
Когда петард не было, 48%, забирая велосипеды, уносили с собой и листовки. Стоило взлететь петардам, как число «аккуратных» велосипедистов, унесших свои листовки, падало до 20%.
Но самым драматическим результатом оказалось то, что число людей, готовых воровать, в условиях беспорядка увеличивалось вдвое.
Конверт с пятью евро внутри (купюра была видна в прозрачное окошко) был приклеен к почтовому ящику.
В условиях «порядка» только 13% прохожих забрали конверт — вместо того, чтобы бросить в ящик или просто пройти мимо. Но если ящик был размалеван граффити, а кругом валялись бумажки, апельсиновые корки, сигаретные пачки и пустые банки, конверт забрали 25%.
Вывод исследователей: доктор Келлинг был прав. Мелкие правонарушения типа загрязнения улиц или стен домов стимулируют и другие виды преступлений. Например, воровство.
Это послание для политиков и полиции: незамедлительное уничтожение граффити и грязи на улицах — средство борьбы с распространением преступности.
Да, созерцание запущенных улиц и грязных стен в какой-то мере стимулирует плохое поведение. Но если дело касается личной чистоты, то наблюдается как раз обратное.
Доктор Симона Шналль и ее коллеги из университета в Плимуте сделали странный вывод: мытье с водой и мылом делает взгляд человека на чужие неэтичные действия более терпимым и снисходительным.
Во многих религиях существуют очистительные ритуалы. При этом предполагается, что физическая чистота напрямую связана с высокоморальным поведением.
Доктор Шналль решила проверить это, для чего разработала два эксперимента.
40 добровольцам предложили проанализировать несколько предложений.
Половине испытуемых предложили фразы, содержащие слова, связанные с духовной и телесной чистотой: «чистый», «умытый», «незапятнанный», «девственный».
Другая половина получила фразы, содержащие нейтральные слова.
Добровольцев попросили расположить действия, описанные в заданных фразах, по этической шкале от 0 до 9 — от безупречных (2) до абсолютно неприемлемых (9).
Поступки варьировались от хищения денег из оставленного бумажника до съедения домашнего пса, чтобы не умереть от голода, и использования котенка с целью сексуального возбуждения.
Во втором эксперименте 44 добровольцам показали трехминутный клип из фильма о загрязнении поезда «Trainspotting», хорошо известный как вызывающий чувство отвращения. Просмотр должен был заставить зрителей почувствовать себя грязными.
Затем участников попросили расположить по этической шкале ту же серию поступков, что в первом эксперименте.
Однако после просмотра клипа, но до постановки этических вопросов половине участников сказали, что комната, где они будут работать, — стерильное служебное помещение, которое должно остаться чистым. Поэтому, пожалуйста, войдя, вымойте руки водой и мылом.
Исследователи пишут, что те, кому дали «чистые» слова, и те, кто вымыл руки, оценили предложенные действия более снисходительно и терпимо, чем контрольная группа.
Те из участников эксперимента, кого подвергли воздействию словесного образа «чистоты», оценили съедение семейного пса на 5,7 по шкале аморальности, в то время как контрольная группа — на 6,6.
«Чистые» оценили участие котенка в сексуальных играх на 7,7, «нечистые» — на 8,3.
Примерно те же результаты дал опыт с мытьем рук.
Другими словами, физическое очищение вызывает более мягкое отношение к аморальным поступкам.
В Библии говорится, что в тот момент, когда Понтий Пилат принимал решение о распятии Иисуса, он умывал руки. Возможно, это совпадение вовсе не случайно?
Есть о чем подумать тем, кто считает, что ритуальные омовения делают их ближе к Богу…
Федор Шорыгин, переводчик
по материалам журнала «Economist»