Представьте: 1945 год, Верхний Египет, окрестности города Наг-Хаммади. Местный крестьянин по имени Мухаммед Али ас-Самман ищет мягкую землю для удобрения своих полей. Его мотыга натыкается на глиняный кувшин высотой почти в метр. Сначала он боится открыть сосуд — вдруг там джинн? Но любопытство и надежда найти сокровище берут верх.
Внутри оказываются не золото и не драгоценности, а старые книги в кожаных переплетах. Мухаммед Али сваливает их в мешок и несет домой. Мать, как гласит легенда, использует часть листов для растопки печи.
Так мир едва не лишился одного из величайших археологических открытий XX века — Библиотеки Наг-Хаммади. Тех самых текстов, которые пролили свет на то, во что на самом деле верили первые христиане, прежде чем церковь утвердила единый канон .
Эти тексты называют гностическими (от греч. гнозис — знание). И то, что в них скрыто, переворачивает привычные представления о христианстве. Более того, эти идеи удивительным образом перекликаются с суфизмом, адвайта-ведантой и даже с современной психологией работы с состояниями.
Что такое гнозис? Спасение через знание себя
Официальная церковь учила (и учит), что спасение дается через веру и принадлежность к церковным таинствам. Гностики предлагали радикально иной путь: спасение достигается через знание (гнозис). Но это не информация из книг. Это прямое, мистическое откровение о природе Бога, мира и, главное, — о божественной природе самого человека .
Ириней Лионский, знаменитый «охотник на еретиков» II века, в своем труде «Против ересей» яростно критиковал гностиков. Но именно его цитаты сохранили для истории многие фрагменты их учения.
Вот ключевая мысль, которая звучит лейтмотивом во всех этих текстах: наш мир несовершенен не потому, что Адам согрешил. А потому, что он был создан несовершенным творцом — Демиургом. Гностики считали, что Бог Ветхого Завета — это и есть Демиург, низшее божество, которое по ошибке или гордыне считает себя единственным. Истинный же Бог — за пределами этого мира, и Он — чистый Свет, Любовь и Полнота (Плерома) .
Человек же — это искра этого Света, плененная в темнице материи. Иисус пришел не для того, чтобы искупить наши грехи своей смертью. Он пришел как Учитель, чтобы напомнить нам: Царство Божие внутри вас. Нужно лишь пробудиться.
Евангелие от Фомы: «Когда познаете самих себя...»
Самое известное Евангелие из Наг-Хаммади — это, без сомнения, Евангелие от Фомы. В отличие от канонических, это не рассказ о жизни Иисуса. Это сборник из 114 его изречений, многие из которых звучат загадочно и парадоксально .
Именно здесь мы находим поразительные параллели с адвайта-ведантой и ее главным методом — вопросом «Кто я?».
Изречение: «Когда познаете самих себя, тогда будете познаны, и поймёте, что вы сыны Отца Живого. Но если не познаете самих себя, тогда будете в бедности, и вы сами бедность» .
Вслушайтесь в эти слова. Иисус у Фомы не требует поклонения. Он не говорит: «Верьте в меня». Он говорит: Познай себя. Это чистейшая адвайта.
Или вот еще одно, еще более радикальное изречение (которое, кстати, не вошло в канон именно из-за своего радикализма):
«Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю, и верхнюю сторону как нижнюю... тогда вы войдете в Царствие».
О чем это? О преодолении двойственности. О том самом состоянии недвойственности, о котором говорят мудрецы адвайты и суфии. Пока мы делим мир на «я» и «не-я», на «добро» и «зло», на «внутреннее» и «внешнее» — мы в плену иллюзии. Царство Божие наступает тогда, когда эти границы стираются в вашем сознании.
Апокриф Иоанна: Непостижимый Бог и Плерома
Еще один фундаментальный текст библиотеки — Апокриф Иоанна. Он начинается с того, что апостол Иоанн, удрученный непониманием мира, уходит в пустыню. Ему является Сам Христос (не в теле, а в образе Света) и открывает тайны мироздания .
И здесь мы встречаем язык, который удивительно напоминает описания Брахмана в Упанишадах или апофатическое богословие суфиев.
Спаситель говорит Иоанну о том, каков Бог по Своей сущности. И ответ дается в основном через отрицание:
«Он безначален, Он бесконечен. Он неизменен, и никто не сможет удалить Его из того, в чем Он пребывает... невозможно удалить Его, ни невозможно, чтобы другой изменил Его в другую форму, или уменьшил Его» .
Это язык чистого мистического опыта. Бог — это не старик на троне. Это бездна, не имеющая имени и формы. Это то же самое, что суфии называют Аль-Хакк (Истина) или Аль-Гайб (Непознаваемое). Рамана Махарши называл это просто «Я-Я» — чистое Бытие-Сознание, которое невозможно описать словами, но которое можно быть.
Суфизм и гностицизм: два брата, разлученных веками
Здесь мы подходим к самому интересному. Современные исследователи все чаще приходят к выводу: суфизм по своей сути является гностическим учением в исламе .
Философ Ю.А. Королёв в своем исследовании прямо пишет, что суфизм, внешне признавая доктрины ислама, представляет собой иную, манифестационистскую традицию, где мир понимается не как творение из ничего, а как проявление (эманация) Божества .
Что это значит для практики?
Как и гностики, суфии говорят о восхождении души по ступеням совершенства к высшему знанию — ма’рифа (арабский аналог гнозиса). Как и гностики, суфии (например, Идрис Шах) используют парадоксальные истории и притчи, чтобы «разорвать шаблон» обыденного ума.
Исследователи из Ирана также провели параллели между гностическим «Гимном Жемчужине» и суфийской притчей Сухраварди «Сказание о западном изгнании» . Общая тема: душа — изгнанница в этом мире, забывшая о своем небесном происхождении. И задача человека — вспомнить, кто он есть на самом деле, и вернуться домой.
Идрис Шах не случайно делал акцент на «разрыве шаблонов» и работе с «Командующим Я» (нафс). Гностики называли это освобождением от власти архонтов — сил, которые держат душу в плену материи и неведения . Архонты — это не внешние демоны, это наши собственные привычные реакции, страхи, автоматизмы. То, с чем вы работаете, прорабатывая свои состояния.
Евангелие Истины: «Плод, который нужно съесть»
Но самый, пожалуй, удивительный текст для того, кто практикует работу с состояниями — это Евангелие Истины.
Там есть потрясающий отрывок о распятии. Спаситель распят на древе. И автор текста говорит:
«...они пригвоздили его к дереву, потому что он стал плодом познания Отца! Плод же не погиб, потому что его съели. И тем, кто его съел, кому он открылся в себе и кто открыл в себе его, тем он дал радость в обретении его!» .
Вдумайтесь в эту метафору. Истина — это не информация для запоминания. Это плод, который нужно съесть, переварить, усвоить. То есть сделать частью самого себя.
Ваша работа с состояниями — это и есть процесс «поедания плода». Вы не просто думаете о гневе или страхе. Вы проживаете его, проходите сквозь него, позволяете ему раскрыться и исчезнуть. Вы перевариваете свой опыт, извлекая из него чистое осознавание.
Это и есть тот самый гнозис. Знание, которое становится вашей плотью и кровью. Знание, которое есть вы сами.
Гром, Совершенный Ум: когда женское и мужское слиты
Среди находок есть уникальная поэма — «Гром, Совершенный Ум» (или «Гром, совершенный разум»). Это текст, написанный от первого лица женским божественным голосом, который объединяет в себе все противоположности .
«Я — первая и последняя. Я — почитаемая и презираемая. Я — блудница и святая. Я — жена и дева. Я — мать и дочь...»
Это поразительный образ целостности, которая находится за пределами двойственности. Это и есть та самая интеграция теневых аспектов, о которой говорит юнгианская психология. Это возвращение к Софии — Божественной Премудрости, которая содержит в себе и мужское, и женское, и светлое, и темное.
В суфизме эту реальность описывает концепция вахдат аль-вуджуд (единство бытия) Ибн Араби, где Бог проявляется через все имена и качества, включая те, которые мы считаем «плохими». В адвайте это просто То (Тат), что за пределами всех качеств.
Современное эхо: от Хайдеггера до «Матрицы»
Удивительно, но гностические идеи не ушли в прошлое. Немецкий философ Ханс Йонас, ученик Хайдеггера и сам крупнейший исследователь гностицизма, показал, что понятия Хайдеггера — «заброшенность» (Geworfenheit), «ужас» (Angst), «бытие-к-смерти» — имеют прямые параллели с мироощущением гностиков . Человек чувствует себя брошенным в чуждый мир. И выход — не в приспособлении к этому миру, а в обретении подлинной самости.
Фильмы вроде «Матрицы» — это чистой воды гностический миф. Мир — иллюзия (симуляция). Есть избранные, которые способны пробудиться и увидеть реальность такой, какая она есть. Есть спаситель (Нео), который приходит, чтобы разбудить других. Параллели настолько прямые, что сценаристы Вачовски, без сомнения, были знакомы с этими идеями.
Как это работает на практике
Итак, что же общего между гностическими текстами, суфизмом, адвайтой и вашей работой с состояниями? Я вижу три главных принципа:
- Спасение — внутри. Никакой внешний ритуал, никакая книга, никакой гуру не сделают за вас главную работу. Истина — это плод, который вы должны съесть сами.
- Познай себя — познаешь Бога. Путь к истине лежит не в изучении догматов, а в погружении внутрь себя. Вопрос «Кто я?» Раманы Махарши — это самый прямой гностический метод.
- Работа с состояниями — это путь гнозиса. Каждый раз, когда вы не бежите от гнева, а осознанно проживаете его, вы «съедаете» еще один кусочек плода. Каждый раз, когда вы видите автоматическую реакцию своего «Командующего Я» и не отождествляетесь с ней, вы освобождаетесь от власти архонта.
Гностические тексты — это не просто «ересь» первых веков. Это свидетельство о том, что мистическое ядро присутствовало в христианстве с самого начала. И это ядро говорит на одном языке с суфиями, с мудрецами адвайты и с тем тихим голосом внутри вас, который знает: ты не то, чем кажешься.
Библиотека Наг-Хаммади пролежала в земле 1600 лет. Но ее послание адресовано именно нам, людям XXI века, уставшим от внешних форм и ищущим живой, прямой, личный опыт реальности. Опыт, который начинается с простого вопроса: «Кто я?» и простого действия: проживания того состояния, которое есть прямо сейчас.
Напишите в комментариях, какие состояния беспокоят Вас, чтобы я смог опубликовать нужный именно Вам алгоритм.
Чем сильнее состояние, тем лучше оно подходит для практики.
Помните, самая темная ночь — лучшее время для поиска света.
Прямо сейчас вы можете разорвать свое отождествление со страхом, обидой, чувством вины, одиночества и прочими состояниями, отравляющими Вашу жизнь.
Больше о «Истине» и работы с состояниями в блоге на Дзен https://dzen.ru/vichara