Я не зря выбрала именно это фото для иллюстрации статьи, потому что вид этой мечети, стоящей перед музеем Аль-Тани в Катаре как нельзя лучше иллюстрирует состояние любого иностранца, решившего пожить в арабском обществе.
Арабских стран много, в какие-то из них интегрироваться не так сложно, хотя и с оговорками, а в какие-то просто невозможно. И страны Персидского залива в полном составе относятся к тем обществам, которые категорически не примут ни одного чужака, кем бы он ни был.
Абсолютно не важно, прибыл ли иностранец в одну из стран Залива работать или же составил семью с одним из членов местных обществ, иностранец этот никогда не станет своим, как не станут тут своими и его дети. И исправить это невозможно никогда и ничем, потому что местное общество - это кланы, и все, что налипает на эти кланы снаружи, держится на них лишь на "честном слове" до первого серьезного порыва ветра.
Еще на заре своего жительства в Кувейте, где я с удивлением оглядывалась в поисках именно граждан этой страны, коих в 2,5 раза меньше, чем приезжих, я стала невольным свидетелем "явки-пароля" местных граждан.
Зашли мы с албанской подругой в ателье, и прихватили с собою молоденькую кувейтянку, которая выросла в Германии, а потому не совсем чувствовала себя в родной стране как в своей тарелке. И в тот момент в это ателье зашла его хозяйка - дородная кувейтская матрона, умеющая себя подать, аки королева.
Матрона лишь скользнула по мне и по албанке поверхностным взглядом без малейшего интереса и остановила свой взор на этой молоденькой кувейтянке. А дальше между ними состоялся диалог, который дал старт моим попыткам понять это общество:
Хозяйка ателье: Ой, а кто это у нас такой красивый? Как зовут?!
Девочка: Дана. Здравствуйте!
Хозяйка ателье: А из какой ты семьи?
Девочка: из семьи "---"
Хозяйка ателье: Ой, надо же! В этой семье все смуглые, а ты такая беленькая и красивая!!!
Дальше я уже выключилась из их разговора, переваривая вот эту фразу про красивую белокожесть в смуглой семье...
О чем говорит этот коротенький диалог в рамках местных обществ:
- если у тебя нет семьи и клана, то ты пустое место;
- именно по семье и клану тебя будут мерить все окружающие, а это значит, что если ты хоть 7 пядей во лбу, но рожден в клане с низким статусом, то за нечто ценное тебя принимать не будут;
- ты несешь ответственность за репутацию своего клана, а это значит, что каждый свой шаг обязан выверять до миллиметра, иначе пострадают все, а это часто несколько тысяч, а то и десятков тысяч человек;
- если тебя вышвырнули из клана за проступок, то тебя вышвырнули из всего общества автоматически, и с этого момента ты - пустое место.
Как вы считаете, при таких вводных, может ли иностранец, будь он хоть самым гениальным и богатым в этом мире, прижиться в подобном обществе? Я вам точно скажу - нет, нет и еще раз категорическое нет. Эти общества не принимают в свое лоно чужаков никогда, хоть из кожи вон лезь.
Если рассматривать конкретно Аравийский полуостров, то тут разве что в Йемене условный иностранец как-то сумеет найти себе местечко в обществе, но и в этом случае этот иностранец будет иметь серьезные ограничения. К примеру, с таким иностранцем вряд ли возжелают породниться, не потому что плох, а потому что чужак.
Даже если в странах Залива какая иностранная зазноба находит себе мужа, то она в этой коренной семье будет играть роль эдакой экзотической диковинки, и дети ее так до конца этим обществом и не будут восприниматься за своих, особенно если имело место введение в семью совсем экзотической избранницы с иной расой.
И те иностранцы, которые годами жили и работали в странах Залива, а некоторые даже тут родились, никогда не станут ни частью корабля, ни частью команды, даже если знают местный язык, культуру и вообще всячески вжились в роль местных граждан. Как только придет время, их просто вышвырнут из страны, как отработанный материал, и на этом все.
Единственное право, которое у иностранцев есть - это право на захоронение на местных отведенных для этого местах. Перед самой заварушкой в Кувейте появилась история о том, что гражданка Филиппин решила стать мусульманкой, произнесла шахаду, а на следующий день ее Аллах прибрал. Ей определили бесплатно местечко на местном погосте и будут за захоронением ухаживать, как положено.
И пусть никого не обманывают открывающиеся возможности получения местных гражданств или пожизненных резидентских виз, пройдет время, сменится правитель или направление политики, и у иностранцев отберут все это в легкую и без долгих рассуждений о гуманности.
Я не могу сказать, что жизнь в этих странах чем-то плоха, нет, напротив, тут можно сказать приятно жить, если не брать в расчет погоду бОльшую часть года, ну, и нынешние события. Но мыслишка про то, что ты всегда чужой на местном празднике жизни, постоянно сидит в сознании, как вогнанный туда ржавый гвоздь.
А еще всегда живет в сознании мысль о том, что местное население на тебя всегда будет смотреть сверху вниз, потому что ты - иностранец, особенно если иностранец со стран Запада или иных развитых стран, а жить и работать приехал к арабам. Это осознание дает им право относиться к иностранцам, как к людям более низким по рангу.
И кем бы вы ни были: бизнесменом ли, владельцем заводов и пароходов, да даже Пашей Дуровым, помните - дать вам "от ворот поворот" в этих странах могут в абсолютно рандомный момент, потому что вы не являетесь частью их общества, даже если приносите этому обществу пользу.
И как бы ни тасовалась эта "колода", вопросы красной жидкости, то есть вопросы родства и кланов, тут всегда будут ставиться во главу угла, потому что общество это жило и продолжает жить на основе родоплеменных отношений, как бы они ни назывались, хоть "эмират", хоть "султанат", хоть "королевство".
Если же расширить свой взгляд на иные арабские страны, скажем, беспокойный "пояс верности" - Ливан, Сирия и Ирак, то там взаимоотношения дополнительно усложняются принадлежностью к этнической группе, а еще принадлежностью к тому или иному религиозному течению. И все это превращает общество в "поле с ромашками", где "ромашки" эти могут оказаться опасны для жизни и здоровья.
Попался мне ролик в сети, где милые иракские детишки, отлив желтой жидкости из своих организмов в бутылку, бежали по улице за бледнолицым мужиком и кричали ему: "дяденька, вы американец? Попейте лимонад!". Дяденька был голландцем, однако это никак не избавило его от попытки "гостеприимно" напоить такого экзотического гостя детской уриной.
И при всей мозаичности обществ Ливана, Сирии и Ирака, пришлый иностранец, даже изучив все местные тонкости и особенности, все равно останется чужаком, потому что в этих обществах уже не только "родоплеменное" устройство, но еще и условно "феодальное", то есть все это добро дробится не только на роды и кланы, а еще и на этнические группы, которые живут кучками в условных "феодальных образованиях". Причем, частенько еще бывает и так, что эти "феодальные образования" друг друга сильно недолюбливают и имеют свойство периодически сильно кусаться между собой.
Откровенно вам скажу, что силюсь понять устройство этой "лихой тройки" стран уже больше 10-ти лет, и пока не достигла на этом поприще успеха. Да, скажем, в соседнем Иране тоже великое множество этносов и религий, но при этом они остаются страной с центральной властью и главенством основных законов, а вот о "лихой тройке" этого сказать никак нельзя.
И иностранец, просто перемещающийся из одной местности в другую в этих трех странах, постоянно рискует наступить на чей-то любимый мозоль, да так, что потом где искать этого иностранца придется. И ладно, если с этим иностранцем будет ходить какой-то местный, может еще и пронесет, но в одиночку в таком бедламе точно не выстоять.
Отдельно в этой тонковосточной красоте стоит Иордания, которая тоже изобилует этническими группами и тоже имеет свои недопонимания между этими группами, но их таки объединяет та самая монархия, то есть центральная власть, которая как-то умудряется сделать из мозаики вполне приличное и симпатичное панно. Иностранец и в Иордании чужеродный элемент, но чувствовать он это будет очень дозированно, потому как внешнее гостеприимство тут не просто сильно, а является частью общества.
Разве что вам придет в голову составить с кем-то коренным семью, тогда да, вам непременно дадут понять, что птица вы хоть и заморская, а под лупой на вас смотреть полагается, и ежели что не так, недовольство вам непременно выкажут, иногда в совсем неожиданных формах.
Но самым популярным направлением для миграции у нас был и пока остается Египет. И это, собственно, неудивительно, потому что страна большая, народу там много, иностранцев тоже много, а потому с наскока некий дискомфорт иностранец не почувствует.
Почувствует он его много позже, когда свято уверует в то, что он или она успешно интегрировался в общество, и тут его непременно будет поджидать чисто восточный "бэмц")))
Когда с такого иностранца будут с налета просить больше денег на базарах и при входах в разнообразные заведения. Когда за членство в местных клубах с иностранца будут требовать втрое большую плату. Когда при разнообразных спорах, дошедших до местных официальных инстанций победу будут присуждать местному. Когда на каждом шагу будет оказываться, что у тебя либо связи, либо плати везде бакшиш.
Это будет копиться, как снежный ком, и когда дойдет до определенной точки, такой иностранец полноценно поймет, что он и в Египте чужак, причем хронический, даже если на руках у него египетский паспорт.
Египтяне - это особый народ, он отличается долготерпением к чужакам, но заканчивается это долготерпение всегда очень громко и очень неожиданно для самих чужаков, даже если те ошибочно полагают, что они "свои")))
Я очень люблю арабский восток, можно сказать, что он на приличный процент отвечает моим собственным внутренним настройкам. Но я никогда не питала иллюзий на тему "интеграции в арабское общество". Наверное именно поэтому у меня нет обиды, когда я вижу это деление на "свой-чужой", потому что это выбрано мною собственноручно, меня сюда никто не толкал.
И именно поэтому у меня с мужем есть свой очень закрытый мирок, в который никому не доступно пролезть, тесная энергетическая и эмоциональная связь, отторгающая любые сторонние вкрапления. Однако мирок этот мы частично встроили в мир побольше - в мир его семьи, в которой я прекрасно ощущаю свою собственную чужеродность, хотя и отношения у нас с ними просто прекрасные.
И если когда-то так случится, что мы решим поехать жить в Россию, уже мой муж начнет ощущать эту почти осязаемую чужеродность, потому что российское общество, такое многонациональное и многоконфессиональное, обладает по части позывных "свой-чужой" именно восточными настройками.
Это в каких-нибудь США как винтик в собранном с миру по нитке механизме, вы туда встроитесь и быстро, потому что там нет внутренней сложенной веками культуры и "титульной нации". Однако даже в Европе при всей их политике "открытых дверей", вы точно также, как и в арабских странах, навсегда останетесь чужаком, покуда в этих странах окончательно не заугнетают свои титульные нации.
А вы, мои уважаемые читатели, ощущали некую чужеродность - свою или кого-то из знакомых в разные периоды? Как считаете, возможно ли это состояние преодолеть, или как в песне будет "я повсюду иностранец, забери меня мама домой"? Пишите свое мнение в комментариях!)))
