Справедлив ли принятый Солоном закон запрещающий дурно говорить об умершем?

Знаете, копаться в пыльных свитках истории — занятие на любителя, но иногда там натыкаешься на такие вещи, которые бьют прямо в бровь, а не в глаз. Вот взять того же Солона, афинского мудреца. Этот парень явно знал толк в общественном устройстве. Один из его законов до сих пор вызывает нешуточные споры в узких кругах: запрет на злословие в адрес покойных. И тут волей-неволей задумываешься: справедлив ли принятый Солоном закон запрещающий дурно говорить об умершем?

С одной стороны, кажется, что это чистой воды гуманизм. Ну правда, разве покойник может тебе ответить? Вызвать на дуэль или хотя бы просто послать куда подальше в ответ на оскорбления? Нет, конечно. Критиковать того, кто «ушел в лучший мир» — это как бить лежачего, только еще хуже. Солон, будучи человеком тертым и видавшим виды, понимал, что бесконечная вражда между родами и семьями — это яд для государства. Если позволять людям поливать грязью предков друг друга, рознь затянется на века. Оглядываясь назад, понимаешь, что этот закон был своего рода социальным клеем, заставлявшим живых хотя бы на время прикусить язык.

Этический аспект: Справедлив ли принятый Солоном закон запрещающий дурно говорить об умершем?

Однако, если присмотреться, ситуация выглядит не так однозначно. Давайте будем честными: если человек при жизни был, мягко говоря, подлецом, почему после смерти он вдруг должен становиться святым? «О мертвых либо хорошо, либо ничего», — фраза известная, но часто обрезанная, ведь в оригинале там стояло «...кроме правды». Запрещая критику, мы по сути накладываем цензуру на историю. Если мы не будем обсуждать ошибки и грехи тех, кто ушел, как мы научимся их не повторять?

Справедлив ли принятый Солоном закон запрещающий дурно говорить об умершем, когда речь идет о тиранах или преступниках? Ведь замалчивание их деяний — это почти соучастие. Тем не менее, в контексте античных Афин, этот закон защищал гражданский мир. Важно было не позволять частным обидам разрушать полис.

В