Ответ очень простой и понятный. Желательно, чтобы все пришедшие на Литургию причащались. И лишь только священник ,принявший исповедь, может человеку посоветовать повременить с Причастием .
И ,в идеале, как было бы замечательно и правильно, если бы присутствующие понимали ход службы и понимали то, что выше и необходимее Причастия для христианина нет ничего в этой земной жизни.
В первые века христианства, когда люди осознанно становились христианами, понимая что могут быть убитыми и замученными за это, причащались все. И это укрепляло и ,если можно так сказать, окрыляло душу христианскую. Причем ,причащались после принятия пищи и несколько другая форма Причастия была, чем в наше время. Смысл того, что это есть истинное Тело и Кровь Христа не менялся никогда. А вот вместо раздробления просфоры было преломление хлеба и чаша передавалась из рук в руки.
Впоследствии, когда уже вера стала немного ослабевать и многие стали как-то и привыкать чтоли, то Причастие было решено принимать на голодный желудок, ну или хотя бы ( если это вечером ) после поста.
Так как многие стали принимать Причастие хорошо покушав и чрезмерно выпив вина ( в первые века христианства). И чтоб отрезвить нас грешных и немного охладить чтоли, принято было немного разделить наполнение чрева едой и Причастие. И это, судя по нашим делам и состоянию, очень правильное решение. То есть рекомендован пост телесный и молитва перед Причастием. И это, конечно, установлено матерью церковью для нас, для нашего же спасения и для помощи в деле спасения. Молитвой мы очищаем ум и просветляем его. Постом телесным обуздываем тело и страсти. И хоть немного ,так сказать, придя в нормальное состояние человека, уже осознанно понимаем то, что идем Причащаться . И чем чаще мы будем это делать, тем лучше для души.
Думаю, именно об этом и говорят те священники, которые говорят о частом Причащении Святых Христовых Таин.
Но что же делать тем, кто собственно не до конца понимает что происходит в храме во время Литургии? Стоит ли этим людям причащаться? Скорее да, чем нет. Но именно об этих своих сомнениях и нужно сказать священнику на исповеди. Сказать что хочу Причаститься, хотя не до конца осознаю что это такое и так далее. И решить может этот человек Причаститься сегодня или нужно повременить, решает только священник.
И именно для этого и была составлена часть Литургии, которая называется «Литургией оглашенных». И именно словами « изыдите оглашенные, а верные останьтесь для молитвы» и заканчивается эта часть «Литургии оглашенных». То есть люди, ещё не до конца понявшие христианство и осознающие что такое христианство, люди изучающие догматы и правила христианской церкви и готовящиеся стать христианами
( принять Крещение) и являются оглашенными. То есть их оглашают пока, т. е. им рассказывают о христианстве и община решает принять их в ряды христиан «верных». Они часто оставались в притворе храма и могли смотреть, как причащаются «верные». Это уже происходит в той части Литургии, которая называется «Литургия верных».
Как сейчас происходит оглашение? И происходит ли оно вообще? Это другая тема.
Многих крестили в детстве. И это уже считается тем признаком, что человек «верный». И может участвовать в Таинствах церкви. Формально ,естественно, может .
Но всем ли крещенным неосознанно ( в младенчестве например) всё это нужно?
Хочет ли этого сам человек?
Интересна ли ему вера христианская?
Хочет ли он узнать о христианстве? Что он решил для себя на этот счёт?
Вот эти вопросы и нужно задать себе человеку, прежде чем идти к Причастию. К этому великому Таинству Церкви, так необходимому каждой душе христианской.
Кто мы оглашенные или верные?
Хотим ли стать и быть «верными» ?
Если хотим, то это правильно и всё для этого есть. Храмы открыти, книги в свободном доступе, батюшки доступны( даже онлайн), проповедуется Евангелие повсеместно.
Господь пришел ко всем. Его Царство доступно всем.
Всем ,кто этого хочет и старается своей жизнью ( в меру сил каждого) достичь этого Царства Божия.
Что же можно сказать о тех, кому всё равно или кто не старается и не интересуется своим христианством?
Затрудняюсь. Пусть каждый ответит сам для себя на эти вопросы. Если они возникают.
Господь очень нас любит и терпит. Он хочет каждому спасения. И каждого примет.
Но не насильно. Мы свободны в своём выборе.
Господи Иисусе Христе помилуй нас .