Этот вопрос, который кажется простым на первый взгляд, на самом деле уводит нас в глубокое прошлое, во времена зарождения письменности. Почему человечество разделилось в этом, казалось бы, базовом выборе? Ответ кроется не в биологии, а в технологиях и материалах, которые были под рукой у древних писцов.
Для нас, людей, воспитанных в европейской традиции, движение руки слева направо кажется таким же естественным, как дыхание. Но для более, чем полумиллиарда человек в мире этот процесс выглядит иным: они начинают писать с правой стороны и ведут линию влево. Этот фундаментальный культурный раздел существует тысячелетия, и его истоки лежат не в мистике, а в суровой материальной реальности наших предков.
Чтобы понять, почему арабы (а также евреи и другие семитские народы) пишут справа налево, нужно отправиться на Ближний Восток, задолго до появления бумаги. Основным материалом для письма в тех краях был камень. Процесс создания надписи был неспешным и трудоемким: левой рукой писец приставлял к камню зубило, а правой бил по нему молотком, высекая символ.
А теперь самое главное: если бы он начал выбивать буквы слева направо, то левая рука с зубилом и, возможно, правая с молотком постоянно закрывали бы от него уже готовую часть текста. Ему приходилось бы каждый раз отводить руки или неловко выгибаться, чтобы оценить результат. Но если начать справа, то рука с инструментом следует за уже написанным текстом, открывая взору свежевысеченные буквы и позволяя контролировать их форму и ровность. Это было просто удобнее для правшей, которые составляют большую половину населения.
Этот технологический императив и закрепил направление письма. Даже когда на смену камню пришли глиняные таблички, а позже — пергамент и бумага, устоявшаяся традиция и графика письменности остались незыблемыми.
В Европе, богатой лесами, основным носителем информации долгое время служили шкуры животных — пергамент. Техника письма здесь была принципиально иной. Писец обмакивал перо в чернила и выводил линии. И тут вступает в силу другой физический закон: правша, пишущий слева направо, видит только что написанные буквы, а его рука движется следом, не заслоняя текст. Если бы он писал справа налево, то влажная рука и перо неизбежно размазывали бы свежие чернила, пачкая работу.
Однако путь к привычному нам направлению не был прямым. Самой древней формой письма в Европе и Средиземноморье был так называемый бустрофедон (от греческого «поворот быка»). Представьте, как пахарь ведет вола по полю: он проходит борозду в одну сторону, разворачивается и идет обратно. Так же писали древние греки и латиняне: первая строка бежала справа налево, а вторая — слева направо, и так далее, змейкой. Это было естественно для письма на больших поверхностях, таких как шкуры животных. Со временем, вероятно, для удобства чтения и под влиянием рационализации процесса, победило одно-единственное направление — слева направо.
Таким образом, выбор направления письма — это прямое следствие выбора писчего материала, который диктовала природа того или иного региона:
1. Ближневосточный (справа налево): Камень и зубило. Инструмент в левой руке не должен заслонять работу. Пример: арабское и еврейское письмо.
2. Европейский (слева направо): Пергамент/папирус и чернила/перо. Рука не должна размазывать написанное и заслонять его. Пример: латиница и кириллица.
3. Азиатский (вертикальный): Бамбук и кисть. Узкие длинные пластины бамбука удобнее было заполнять иероглифами сверху вниз, сворачивая затем в свитки. Пример: традиционное китайское и японское письмо.
Конечно, существует и более поэтичное, хотя и менее научное объяснение. В эпоху Возрождения французский писатель Клод Дюре выдвинул теорию, согласно которой направления письма подражают движению небесных сфер. По его мнению, арабы и евреи пишут справа налево, следуя суточному движению "первого неба", а европейцы — слева направо, подражая планетам.
Интересно и то, как эти две традиции встретились в искусстве. В средневековой Европе, особенно в Италии и Испании, была популярна псевдокуфия — декоративная имитация арабского письма. Художники эпохи Возрождения, такие как Джотто и Джентиле да Фабриано, украшали нимбы святых и одеяния библейских персонажей завитками, напоминающими арабскую вязь. Для них это был символ святости и Востока, где разворачивались события Священного Писания, даже если сами надписи были бессмысленным набором символов. Это удивительное свидетельство того, как разные традиции письма не разделяли, а обогащали друг друга, пусть и в декоративной форме.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️МОЯ КНИГА "СВЯТЫЕ ГРЕШНИЦЫ. ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В ПИСАНИИ" УЖЕ В ПРОДАЖЕ. Купить книгу можно на ВБ , ОЗОН, а также в книжных магазинах Читай-город и Буквоед ❗️
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: