03. 03. 2026
ВЕРСИЯ СУСЛОВА ВАЛЕРИЯ : ЛОМОНОСОВ СЫН ЕПИСКОПА
ЛОМОНОСОВ - СЫН ХОЛМОГОРСКОГО ЕПИСКОПА РАФАИЛА КРАСНОПОЛЬСКОГО
Михаил Ломоносов - тайный сын архиепископа Холмогорской епархии Рафаила Краснопольского.
Рафаил, совершивший грех, после этого " самопожертвовал " своей жизнью и завещал средства на воспитание и обучение своего незаконнорожденного сына - Михаила. Мальчик до совершеннолетия жил в крестьянском семействе Луки Ломоносова. Так Михаил стал приемным сыном Василия Ломоносова - племянника Луки и стал принадлежать к податному казенному крестьянскому сословию.
После смерти епископа Рафаила , в соответствии с его завещанием, Михаила опекал следующий архиерей епархии - Варнава. Он вместе с Лукой обеспечили обучение ребенка начальной грамоте, а потом и подготовили его к поступлению в Духовную Славяно - греко - латинскую академию.
В Москве землячество Малоросских епископов во главе с местоблюстителем Стефаном Яворским стало опекать Михаила и способствовало обучению его богословским наукам. В 1734 г. вскрылась крестьянская податная принадлежность Ломоносова, что было государственным преступлением.
Глава Синода РПЦ Феофан Прокопович срочно перевел Михаила Ломоносова , " без пяти минут " священника, в Петербургский университет для изучения точных и естественных наук. Этим он открыл России Ломоносова - ученого естествоиспытателя.
Данная версия позволяет понять как крестьянский сын сумел " перепрыгнуть" из крестьян в дворянство и стать академиком. Этот случай был первым за всю историю Русского Царства.
ОФИЦИАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ : МИХАИЛ ЛОМОНОСОВ - СЫН ХОЛМОГОРСКОГО КРЕСТЬЯНИНА
( Публикуется вместо статей в Яндекс Дзен от 26. 11. 2023 и 27. 10. 2025 )
С начальной школы известно, что Михаил Ломоносов родился в 1711 г. в Холмогорах, в крестьянской семье в деревне близ Холмогор. Его мать Елена и названный отец - Василий были бедными и неграмотными, к тому
же оба сиротами. Михаил к 1730 г. ( в 19 лет ), научился кое как читать и писать, и в тайне от семьи отправился в Москву , где по поддельным документам поступил в Духовную академию . Не вероятными усилиями досрочно чуть не стал священником, но был переведен в Петербургский университет для изучения точных наук.
В 1735 г. Ломоносов стал членом Петербургской академии наук и дворянином. Фантастическая карьера.
Позднее биографию " вундеркинда " из народа "слепили" из холмогорской высококачественной глины, поставили на каррарский мраморный пьедестал и покрыли слоями идеологической бронзы. Ломоносов стал примером реализации строк пролетарского гимна : " Кто был ничем, тот станет всем ".
Успехи Ломоносова объясняли его невероятным желании учиться и стечением благоприятных жизненных обязательств. В такие чудеса мало кто верил, поэтому стали придумывать истории о тайном богатом и высокородном кровном отце Михаила, спонсоре его успехов.
ВЕРСИЯ СУСЛОВА : ЛОМОНОСОВ - СЫН ХОЛМОГОРСКОГО ЕПИСКОПА
Настоящим предлагается частное исследование о возможном биологическом отце Михаила Ломоносова.
С большой вероятностью им был - архиепископ Холмогорской епархии Рафаил Краснопольский, который служил в Холмогорах с 1708 по 1711 год. Прямых доказательств родства нет, но имеются достаточные косвенные факты из жизни Ломоносова. Зачем нужна эта версия ? Следую словам Аристотеля : " Платон мне друг, но истина дороже ".
Официальной датой рождения Михаила Ломоносова, принято считать 19 ноября 1711 г. по новому стилю. Современная Большая Российская энциклопедия ( 1995 - 2024 ), эту дату приводит без ссылки на надежные первоисточники. Православная энциклопедия изд. 2000 г. также повторяет этот сложившийся стереотип. Сам Михаил нигде не называл день , месяц и год своего рождения. Впрочем, для личности такого масштаба это и не так важно.
Михаил появился на свет в большом семействе черносошного государственного крестьянина Луки Ломоносова, названным отцом ребенка стал племянник Луки - сирота Василий Ломоносов. Мать - не девственница, сирота Елена Сивкова. Луку избрали крестным родителем. В православии крестный отец считается более важным, чем кровный. Крестный становится вечным духовным наставником и примером благочестия крестника.
РАФАИЛ КРАСНОПОЛЬСКИЙ - АРХИЕПИСКОП ХОЛМОГОРСКОЙ ЕПАРХИИ ( 1768 - 1711 )
Рафаил был знатного происхождения, окончил Киевскую Духовную академию, когда там служил префектом будущий местоблюститель патриаршего престола РПЦ - Стефан Яворский .
Яворский - второй человек в РПЦ ( после Петра 1), пригласил Рафаила в Москву, как своего лучшего ученика. Епископ был молод ( 35 лет ), образован и перспективен.
В 1703 г. - Рафаил, ректор столичной Славяно - греко - латинской академии.
В 1704 г. - архимандрит крупнейшего московского Симонова монастыря.
В 1708 г. - архиепископ стратегической Холмогорской и Важеской епархии.
Шла Северная война со шведами, и Петр 1 придавал особое значение охране Севера России.
Он высоко ценил роль первого архиепископа епархии Афанасия Любимова, умершего в 1702 г., и желал
в Холмогорах иметь достойного единомышленника..
Рафаил был воспитан на малорусском православном учении , прошел " стажировку " в Москве, и считал свое пребывание на Севере временным эпизодом своей церковной карьеры.
В Москве, приглашенные из Киева священники, были привилегированной частью духовенства . В тоже время среди ниих не редко наблюдались грубость нравов ( как и во всем обществе) воровство, пьянство, обжорство и распутство.
Незнакомая Рафаилу северная природа Холмогор и быт местных жителей скоро наскучили епископу и он "заскорбел", Архиепископ епархии имел неограниченные полномочия , он был " Бог, Царь и воинский начальник " и, вдобавок , пользовался поддержкой , местобюстителя - Стефана Яворского . Рафаил должен был соблюдать монашеский , обет, данный Богу о беспорочном служении. Рафил нарушил это обязательство, за что ему грозило суровое церковное наказание.
" На небесах есть ангелы, и что же, у них найдутся недостатки тоже ". Генрих Гейне.
В октябре 1711 г. Рафаил в сопровождении своего духовника отправился в не запланированную поездку в Архангельский Михайлов монастырь. Ничто не предвещало трагических событий. Рафаил был в полном здравии и здоровье.
4 ноября 1711 г. в 11 часов вечера Рафаил скончался.
Двинская летопись за 1711 г. так описывает этот день . Рафаил принимал личное участие в подготовке воскресного богослужения - готовился обряд маслоосвящения - помазание илеем. При этом присутствовали иеромонах Калинник, казначей - иеромонах Маркиан, ключарь Иова.
Непредвиденная смерть одного из главных иерархов Русской Церкви была значимым событием в государстве . Комиссия местоблюстителя Стефана Яворского и Архангельского вице губернатора Курбатова расследовала неожиданную смерть Рафаила , но криминала и нарушений не обнаружила.
Однако, акт о причинах смерти епископа до сих пор не обнародован.
По прошествии 40 дней тело епископа захоронили с почестями в Кафедральном Холмогорском соборе,
Нам не известно Завещание Рафаила. Церковь имеет право не раскрывать его содержимое.
Но, последняя воля епископа о судьбе его личного имущества не стала тайной.
В эпитафии на могиле епископа была написана фраза из Евангелия : " Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих " ( Ин . 15 : 13 ) Толкование этого стиха подразумевает, что умерший отдал свою жизнь ( самопожертвовал) ради тех , кто ему был очень дорог . На этот счет у автора этой статьи есть своя версия. Больше всего в земной жизни Рафаил ценил авторитет Церкви и заботился о судьбе своего незаконнорожденного сына - Михаила. Но , " Шила в мешке не утаишь " …
ВЕРСИЯ СУСЛОВА о СУДЬБЕ ЗАВЕЩАНИЯ РАФАИЛА КРАСНОПОЛЬСКОГО
После смерти Рафаила, в 1712 г. в Холмогоры прибыл новый архиепископ - Варнава Волотковский.
Варнава был доверенным лицом местоблюстителя Стефана Яворского, и единомышленником - земляком умершего Рафаила Краснопольского . Варнава окончил Киевскую Духовную академию и был проповедником ( профессором ) Славяно - греко - латинской академии. Входил в негласное землячество киевских епископов в Москве, приглашенных Петром 1.
С первых дней своего пребывания в Холмогорах, Варнава установил деловые отношения с церковным старостой Лукой Ломоносовым и принял участие в реализации завещания Рафаила в части передаче Луке Ломоносову его доли наследства оставленного епископом Рафаилом.
Лука на эти средства стал строить отдельную усадьбу для семьи племянника Василия Ломоносова, который внезапно стал обладателем морского парусного судна и завел самостоятельный промысел с привлечением наемных матросов. Он стал богатейшим предпринимателем в округе.
Варнава вместе с Лукой ( умер в 1727 ), взял под личную опеку воспитание подрастающего Михаила. Начальное обучение мальчика поручили священнику Куростровской церкви.
С 1723 г. после открытия в Холмогорах школы для младших священников, Михаила стали готовить по специальной программе ( отдельно от других учеников) для поступления в Московское Славяно - греко - латинское училище ( академию ). Варнава успел снабдить Ломоносова нужными доверительными документами для отъезда его в Москву ( скончался в октябре 1730 г.). Ломоносов " ушел" в Москву в декабре 1730 г.
Ректор московской академии Герман Копцевич ( земляк Рафаила и Варнавы ) принял Ломоносова в академию без документов ( под честное слово Михаила и письмо Варнавы ).
В суровое время царствования Анны Иоанновны, ректору Копцевичу наверняка потребовалось согласование Синода о приеме на учебу крестьянина из Холмогор.
Для Михаила в Москве все складывалось гладко. Он готовился стать священником . Ломоносов стал искать пути досрочного получения духовного сана. Такой случай представился, требовался образованный будущий священник для работы в географической экспедиции. По требованию заказчика претендент должен был состоять в духовном сословии . Опять помог " счастливый " случай. Ректором академии после Германа Копцевичаа стал киевлянин, друг и земляк Прокоповича - Стефан Калиновский .
Ломоносов подал прошение пройти выпускной курс в полевой экспедиции и назвался сыном холмогорского священника. Кандидатура Ломоносова была одобрена, но требовалось формальное подтверждение из Холмогор. Кацеляристы - формалисты подготовили малозначительный, но обязательный запрос на родину Ломоносова., о котором узнал Михаил. Боясь раскрытия этой " маленькой лжи ", претендент в священники признался, что он сын холмогорского крестьянина. Чистосердечное признание помогло избежать " бироновской " каторги " за "самозванство " и , грозило минимум отчислением из академии . Ректор Стефан Калиновский с помощью Феофана Прокоповича сумели перевести Михаила Ломоносова от " греха подальше " в Петербургский светский университет при Академии наук.
Так Россия получила Ломоносова - ученого естествоиспытателя, а церковь потеряла богослова.
ЛУКА ЛОМОНОСОВ, ВАСИЛИЙ ЛОМОНОСОВ и ЕЛЕНА СИВКОВА
Василий Ломоносов до 19 лет был бедным сиротой и проживал в доме дяди Луки Ломоносова . Работал , на "дядю " и перебивался случайными заработками в артелях рыбопромышленников О свой семье не мечтал.
Лука, глава семейства, искал невесту для племянника - работящую и с хорошим приданым.
Вдруг Лука неожиданно женил Василия на дочери умершего священника соседнего прихода Елене Сивковой. Невеста была всем хороша, но была не девственницей. Лука стал крестным родителем появившегося мальчика, названного Михаилом . Все воспитание мальчика легло на плечи Луки.
Молодая семья продолжала жить в доме Луки еще 9 лет. и отделилась от него только в 1720 году.
Отношения между Василием и Еленой не складывались - " не стерпелось, не слюбилось ".
В 1729 г. Елена умерла ( говорят от побоев мужа ) . К этому времени оыл построен дом для Василия и Михаила, приобретено парусное промысловое судно. . Не объяснимым оставался вопрос откуда взялись деньги на эти немалые траты. Соседи толковали, что это был " откуп" " неизвестного кровного отца ребенка, которого незаконно родила Елена.. Кто этот человек все догадывались, но о нем не принято было говорить.
ГРЕХ ЕПИСКОПА РАФАИЛА и ПОСЛЕДСТВИЯ
Все люди грешны, в том числе и священники. Сатана ввел епископа Рафаила в " искушение " и он совершил грех с Еленой . Нарушение обета монашествующему священнику грозило растрижением, низвержением из сана и служение простым монахом в дальних монастырях. Не все смертные готовы расстаться с комфортом, благополучием и властью.
По канонам церкви епископ должен был поставить в известность о своем грехе своего вышестоящего руководителя. В данном случае это был его бывший первый учитель, а в тот момент местоблюститель патриаршего престола РПЦ Стефан Яворский. Рафаил этого не сделал и выполнял пасторские обязанности,
Церковный староста Лука Ломоносов " разрулил " ситуацию, и срочно женил своего племянника - Василия на беременной Елене..
Сокрытие греха духовным лицом а Православии считается также грехом и виновный удваивают свою вину перед Богом. За двойной грех священнику грозит самое строгое наказание - анафема. Это великое отлучение от церковного общения с верующими, Анафема - форма церковного наказания в виде лишения всех прав и благ, по которому запрещается любое общение с верующими , ибо это дает " дурной пример " пастве.
ПОРЯДОК СУДА НАД ЕПИСКОПАМИ
" Осудите сначала себя самого,
Научитесь искусству такому,
А уж после судите врага своего …". Булат Акуджава.
В православном праве существует строгий порядок, согласно которому миряне не могут критиковать и осуждать епископа. Фраза из ( Мф. 7 : 3 ) : " Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазу не чувствуешь " .
Судить епископа может только церковный Собор священников под предводительством Патриарха или лицо его замещающего. Епископ не подлежит осуждению или порицанию отдельными священниками или мирянами. За гражданское или уголовное преступление священников судит светский суд. В правовом поле они рассматриваются как обычные граждане. .
ОСУЖДЕНИЕ и ПОРИЦАНИЕ ЕПИСКОПА РАФАИЛА
В рассматриваемом случае Рафаил совершил церковное нарушение ( грех), но не нарушил светских законов Русского царства. Интимная связь епископа с холостой женщиной - исключительно религиозное преступление, которое церковь называет грехом. В гражданском праве добровольные половые связи совершеннолетних лиц не преследуются законом. На незаконнорожденных детей священников грех не распространяется . " Сын не понесет вины за грех отца " (Иез. 18 : 20 ). Рафаил , уходя из земной жизни в мир иной, просил сподвижников по вере - позаботиться о будущем своего кровного сына - Михаила. Передача личных средств Рафаила для компенсации неудобств причиненных Церкви и семейству Луки и Василия он считал благотворительным, гуманитарным взносом.
Епископ повторил подвиг Иисуса Христа - принял добровольную смерть " самопожертвование ", ради искупления своего греха перед Церковью ( Мф. 20 : 28, Евр. 2 : 15 ).
Автор : Суслов Валерий 03. 03. 2026
.
.