«Зеркало — это первая матрица для субъективности».
Жак Лакан
Эпиграф к данной работе в виде цитаты Жака Лакана, несмотря на то, что речь в ней пойдет о психоанализе французского психоаналитика Франсуазы Дольто выбран неспроста, ведь именно на основе идей Лакана и Фрейда рождаются уникальные понятия психоанализа Ф. Дольто, такие как: бессознательный образ тела, схема тела, стадия зеркала, символопорождающие кастрации и другие.
В данном эссе я бы хотела подробнее обратиться к понятию «стадия зеркала». Несомненно, у Лакана тоже присутствует стадия зеркала, но понятие Дольто имеет свои оригинальные особенности.
Стадия зеркала у Лакана имеет четкий период с 6 до 18 месяцев.
У Дольто такого периода нет, поэтому стадия зеркала по Дольто это скорее фаза зеркала, которая происходит между анальной кастрацией и первичной кастрацией. Результатом анальной кастрации является независимость ребенка от тела матери. Момент же первичной кастрации — это момент появления пола. Таким образом фаза зеркала Франсуазы Дольто, это фаза, которая дает возможность развернуться юному субъекту к вопросу его пола.
И юный субъект Франсуазы Дольто, рассматриваемый в контексте понятия фазы зеркала, это субъект, который готов встретиться с вопросом своего пола, так как он уже прошел оральные и анальные кастрации, что позволило схеме тела ребенка отделиться от схемы тела матери, а также произошло связывание собственной схемы тела с бессознательным образом тела, другими словами «сборка тела» состоялась еще до фазы зеркала, благодаря голосу матери (сонорное зеркало). По Лакану стадия зеркала это и есть стадия сборки - формирование представления о себе, отождествление с другими.
Следующей особенностью фазы зеркала Дольто является ее двухтактовость.
Первым этапом является фаза зеркала в другом, другими словами, возможность объективироваться в поле взгляда матери. Во время взаимодействия с матерью ребенок принимает факт своего существования
«Я есть».
«Недостаточно иметь в реальности плоское зеркало. Оно ни чему не служит, если субъект на самом деле сталкивается с отсутствием зеркала своего существа в другом. Ибо именно это и является важным».
Второй такт — это сама встреча юного субъекта с зеркальной поверхностью, которая носит характер кастрации, так как утрачивается прежнее представление о себе. Ребенок замечает, что он маленький относительно большого другого.
Эта встреча для юного субъекта очень драматична, Дольто назовет ее «незакрывающейся раной».
«Эта незакрывающаяся рана, связанная с опытом зеркала, её можно назвать символической дырой, откуда проистекает для всех нас рассогласование образа и схемы тела».
Первый такт стадии зеркала Дольто дает субъекту гарантию его существования, второй- индивидуацию.
Стадия зеркала - это стадия допущения субъекта в нарциссизм.
В создании образа тела скопические влечения практически не участвуют. Отражаемый образ в зеркале накладывается на уже знакомый опыт связывания схемы тела с бессознательным образом тела. И здесь очень важно, чтобы этот процесс сопровождался, словом, другого. Простыми словами – мать должна сказать ребенку, что в зеркале он видит свое отражение и лишь тогда зрительный образ в зеркале обретает смысл живого опыта.
Зеркало рядом с другим, помогающим юному субъекту своим словом, своим присутствием является не просто холодной плоской поверхностью, а возможностью узнать в нем свою схему тела и бессознательный образ тела, в дальнейшем - шанс увидеть других детей и отождествиться с другими детьми.
К сожалению, на данный момент я не веду клиническую практику с детьми.
И чтобы проиллюстрировать данную работу клиническим случаем, я решила поискать в сети Интернет, а конкретно на детских форумах истории взаимодействия малышей с зеркалами. И вот, что интересно, я нашла множество случаев, когда дети пугаются зеркал, а родители пытаются объяснить это некими магическими характеристиками самой зеркальной поверхности, делая отсылки к суеверию наших предков о том, что запрещено смотреться в зеркало ребенку, не достигшему годовалого возраста.
Конечно, в случаях, когда дети пугаются зеркала, или правильнее сказать отражения в зеркале можно предположить, что у них еще не произошло связывание схемы тела с бессознательным образом тела. А привязка суеверия к годовалому возрасту, это привязка к некому усредненному возрасту, в котором очень примерно это связывание происходит.
Но я не планирую в рамках этой работы подробно анализировать подобные случаи, тем более что каждый из них, несмотря на схожесть индивидуален и требует детального рассмотрения. И все же пусть на таком обширном примере, но я хочу подчеркнуть важность присутствия значимого человека во время встречи юного субъекта с зеркальной поверхностью, иначе это испытание для ребенка может закончиться не усложнением психики, а иметь патологический исход в виде неспособности формировать символы, диссоциации, расщепления или обесцениванию субъектных отношений. Важно, чтобы и сам взрослый был готов стать для ребенка проводником в новый мир.
Франсуаза Дольто была противницей таинственности вокруг юного субъекта. И если мы сами накладываем на какой-либо опыт печать таинственного и магического, испытывая страх, мы не можем ждать от наших детей, что они будут входить в новый жизненный опыт без страха и беспокойства.
#психоанализ #психоаналитиконлайн #психотерапия #психология #франсуазадольто #лакан #стадиязеркала #фазазеркала #детскийпсихоанализ
#детскаяпсихология