Донецкого старца схиархимандрита Зосиму (Сокура) сегодня именуют «Пророком Непокоренного Донбасса», поскольку в своих проповедях, которые в аудиоформате дошли до наших дней, он описал в таких деталях и подробностях войну между Русским миром и коллективным Западом, как будто являлся нашим современником и очевидцем этих событий.
Сам же схимник, который более двадцати лет был духовником Донецкой епархии и без участия которого не происходило ни одно знаковое событие на Донбассе, не любил, когда его называли «старцем». «Я простой сельский батюшка», – так он сам именовал себя, подчеркивая этими словами, что самое главное дело всей его жизни – это предстояние у Престола Божиего и служение Литургии, приношение Бескровной Жертвы за грехи мира, то есть, пастырское служение.
Основание своего пастырского подвига Батюшка заложил на неукоснительном ежедневном богослужении. «Службы у него всегда были длинными, монастырскими… Молился он пламенно», – отмечали его чада. Он как свеча горел пред Господом, и пламень его молитвы зажигал огонек веры в человеческих сердцах. Его службы буквально потрясали, переживались всем существом как откровение иного мира. Кто однажды побывал у него на службе, вновь и вновь жаждал припасть к этому живительному источнику, как со слезами на глазах вспоминали его чада.
За свои труды на благо Церкви, за ревностное служение Богу и людям иеромонах Савватий (так звали отца Зосиму до пострижения в схиму) был возведен в сан игумена, а потом и архимандрита. «Простого сельского батюшку», как называл себя отец Савватий, знали и почитали как молитвенника и ревнителя веры во многих обителях. Но особенно любил и ценил старца Святейший Патриарх Пимен, который всегда приглашал к себе на беседу Донбасского батюшку, когда тот приезжал по делам в Москву.
Когда в 1983 году в преддверии празднования 1000-летия Крещения Руси советское правительство неожиданно вернуло Церкви весь архитектурный комплекс Данилова монастыря, то осматривать свое новое хозяйство Патриарх Пимен взял именно игумена Савватия, который как раз был в Москве по дороге из Троице-Сергиевой лавры. Более двух часов они вместе обходили храмы и корпуса старейшей Московской обители. Обходили молча, с молитвой и слезами на глазах осматривая те руины, в которые превратили новые варвары когда-то великолепную обитель. После закрытия монастыря какие только организации и трудовые артели ни арендовали монастырские здания, а после войны здесь разместили следственный изолятор для трудных подростков.
– Как после бомбежки, – сказал после той двухчасовой экскурсии Патриарх и, посмотрев на отца Савватия, спросил: – Как всё это восстановить?
– С Божией помощью – восстановим! – ответил игумен.
Но не только церковное руководство оценило ревность к храму Божиему и молитвенный подвиг отца Савватия, но и компетентные органы, как сторожевые псы безбожного режима, также заметили слишком активного священника. Батюшку начали вызывать на беседы в различные кабинеты следователи из КГБ. Предлагали сотрудничать, пытались сломать морально и даже физически. Стойкость и мужество сельского священника вызывали у карателей в пагонах всплески гнева и ненависти, к нему применяли, как крайнюю меру воздействия, различные изощренные пытки. Однажды несговорчивого попа поместили в так называемую «музыкальную шкатулку», которая являла собой крохотную комнатку, обитую спортивными матами, в которой из динамика звучала угнетающая музыка. Стены обивали потому, что психика человека не выдерживала этих звуков, и заключенные через несколько часов пребывания в такой «музыкальной шкатулке» начинали бросаться на стены. «Здесь я научился Богу молиться, – вспоминал впоследствии эти свои мытарства старец. – Если бы не Иисусова молитва, то я бы сошел с ума. Зарубежники обвиняют нас в сотрудничестве с органами: вот видите, какой у меня горб – это след от моего сотрудничества». Как же надо было ненавидеть своего классового врага, чтобы набить ему горб?!
Но никакие угрозы и пытки не смогли сломать веру мужественного воина Христова. Как золото закаляется в огне, так отец Зосима, пройдя через горнило гонений, укреплялся свыше благодатью Божией. И власти, осознав, что им не сломить воина Христова, начали переводить его на отдаленные приходы Донбасского края, куда не смогли бы к нему добраться его духовные чада.
Никольское – маяк спасения
Так в конце ноября 1986 года игумен Савватий оказался в селе Никольское. Первая служба была на праздник Ведения во храм Пресвятой Богородицы. Зима в том году была ранней: в конце ноября уже выпал снег и ударили крепкие морозы. Поэтому во время Литургии руки у батюшки примерзали к Чаше, а в храме через выбитые окна гулял ветер, и кружились снежинки.
«Его сюда отправили как в ссылку, – вспоминает схиархимандрит Алипий (тогда послушник Александр, разделявший со старцем бремя гонений). – Власти надеялись, что в эту глухомань к нему будет ездить меньше людей».
«Они решили загнать его в такое место, – дополняет рассказ отца Алипия схимонахиня Фомаида, – куда транспорт не ходит. Проходного транспорта нету: туда к нему уже никто не приедет (кто бы мог подумать тогда, что через каких-то 15 лет автобусный маршрут Мариуполь-Москва будет проходить через село Никольское, на Угледар и Запорожье!). Приехали мы сюда: прямо около входа туалет и мусорная свалка, церковный двор порос бурьяном. Храм заброшенный, полуразрушенный, иконостаса нету – вместо него фанерная доска. Страшно было зайти. Около храма горелый деревянный сарай – дом священника, окна вросли в землю, внутри мыши и крысы…»
Но было среди этого ужасающего запустения нечто такое, что вселяло надежду. После революции в Никольском жили монахини-изгнанницы из Крымских монастырей, они свято хранили Никольские предания, передавая их преемникам как завещание: здесь до революции было явление Божией Матери. На месте явления заструились воды цельбоносного источника. Местные жители и крестьяне окрестных сел еще многие годы даже после революции совершали здесь молебны и крестные ходы, особенно в день празднования Богородичной иконы Курской-Коренной, когда и освятила Приснодева это место. И как ни пытались богоборцы засыпать святой источник, стереть память о нем, но его благодатные воды вновь и вновь пробивали цемент, как благодать Божия пробивает ожесточение сердец человеческих.
Некий благочестивый старец Михаил, живший в Никольском ранее, сказывал, что когда в Васильевский храм придет служить монах, то возникнет здесь святая обитель, которая простоит до скончания века – до Второго славного пришествия Христова.
И вот, когда игумен Савватий пришел служить в храм Василия Великого, к нему подошла слепенькая Анна и с радостью сообщила: «Вот, батюшка, монах пришел сюда служить – теперь здесь будет монастырь!». На что отец Зосима только кротко улыбнулся, окинув оком свое незавидное хозяйство.
* * *
В июле 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с архипастырским визитом посетил Украину, где совершил Литургию в главных святынях Малой Руси: Свято-Успенской Почаевской лавре, Киево-Печерской лавре, Святогорской лавре…
График Патриарха был очень напряженным. Поэтому общественность (и на Украине, и в России) удивил тот факт, что Святейший Патриарх Кирилл один день из своей миссионерской поездки выделил на малоизвестный Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь под Донецком, где совершил молебен и освящение Успенского собора, а также заупокойную литию о схиархимандрите Зосиме (Сокуре), основателе этой святой обители. После молебна Предстоятель Церкви поделился своими воспоминаниями о Донецком старце, подчеркнув в своей речи, что «эта прекрасная обитель, которую отец Зосима создал буквально на пустом месте, куда его сослали власти предержащие за проповедь Евангельской Истины, являет собой яркий пример, как много можно совершить с помощью благодати Божией».
Когда журналисты на пресс-конференции по итогам визита на Украину спросили у Патриарха: почему он посетил этот малоизвестный монастырь, то Святейший ответил, что так он исполнил волю своего предшественника – Патриарха Алексия II, который имел желание и намерение посетить обитель старца Зосимы в селе Никольское под Донецком, но по состоянию здоровья уже не смог этого сделать…
Так исполнилось еще одно пророчество Донецкого схимника, что Успенский собор, который построен в селе Никольское по подобию Успенского собора в Кремле, будет освящать Патриарх Московский и всея Руси. Когда отец Зосима говорил эти слова, то даже среди духовных чад старца мало кто мог себе представить, как такое вообще возможно: «У батюшки Зосимы просто высокая температура – под 42, и у него, наверное, уже галлюцинации», – так думали многие…
В 2023 году центральные Российские телеканалы представили своим зрителям немного-немало, а целых 5 фильмов о Донбасском старце-провидце схиархимандрите Зосиме, которые вызвали большой общественный резонанс. Почему? На этот вопрос лучше всех ответил митрополит Симферопольский и Крымский Тихон в интервью Крымскому телевидению: «Его пророчества поражают своим буквальным исполнением».
Оказывается, о той войне между Западом и Святой Русью, о возрождении нацизма и зверствах бандеровцев, о расколе в мировом Православии, – отец Зосима говорил еще в конце 90-х годов, в своих проповедях и беседах с духовными чадами и посетителями. И эти его пророческие слова дошли до нас в многочисленных записях…
Отец Зосима не только провидел будущее на многие десятилетия вперед, но в Духе Святом читал души человеческие как открытые книги, слышал помыслы человеческие и указывал людям волю Божию, исцелял от телесных и духовных болезней, являлся духом на расстоянии, утешая и подавая помощь скорбящим, но самым большим чудом его пастырского служения является исцеление человеческих душ, возрождение духовной жизни пролетарского Донбасского края. Как сказал схиепископ Алипий (Погребняк) на отпевании старца: «Отец Зосима стал символом Православного Донбасса. Пламенем свой веры и любви к Богу он зажег великое множество сердец, подвигнув их на жертвенное служение Церкви и Отечеству».
У каждого старца есть свое любимое высказывание, свой особый стиль пастырского служения и даже речи. Так, когда мы вспоминаем светлый образ преподобного Серафима Саровского, то в памяти сразу звучат его слова: «Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся». Когда смотрим на иконки и фотографии преподобного Амвросия Оптинского, то сразу вспоминаем его любимое изречение: «Хоть скраюшку, да в раюшку». У батюшки Зосимы было много своих любимых афоризмов, но чаще всего он повторял слова: «Любовь превыше всего», – как его личное толкование известных слов апостола Павла, как главная проповедь, которую он написал всей своей жизнью. А по слову игумена Синайской горы преподобного Иоанна Лествичника, именно «Любовь есть подательница пророчеств и чудотворений».
Схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Оптиной Пустыни, сравнивал жизненный подвиг отца Зосимы со служением Оптинских Старцев: «В наше лукавое время раздоров, разделений и бесовской лести отец Зосима был избран Промыслом Божиим служить маяком спасения для тысяч и тысяч душ, жаждущих Истины».
В мае 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил собирать в Донецкой епархии материалы для будущей канонизации схиархимандрита Зосимы (Сокура), светильника веры и благочестия нашего времени…
Владимир Карагодин,
историк, писатель,
биограф схиархимандрита Зосимы (Сокура)