Сегодня я отступлю от основной темы канала. Сделаю так сказать тематическое отступление или экскурс. Расшифровывая топонимы Новокузнецкого района, постоянно ссылаюсь на их происхождение от каких-либо народов. А какие народы вообще существовали в наших местах?
Сложно определить количество народов, живших на Кузнецкой земле в разные времена. Об одних мы знаем из письменных источников, захоронений, топонимов, предметов быта. О других мы можем судить лишь по захоронениям и редким гидронимам. О третьих не знаем ничего. К тому же народы, населявшие наш край, отнюдь не находились в статичном состоянии. Они уходили и возвращались, расселялись и сокращались, смешивались и разделялись, поглощались и выделялись.
Вообще территория Кузбасса в целом и Новокузнецкого района в частности была издревле перекрестком миграций. Народы приходили и уходили через перевалы Салаирского кряжа и Кузнецкого Алатау, через Мариинскую лесостепь и леса Горной Шории. Шли кто по рекам, кто по степям, а кто и через тайгу. Написано уже много томов литературы посвященной этим процессам. У меня нет ни возможности, ни желания приводить здесь все, что известно по этому вопросу. Ниже приведены лишь несколько народов отметившихся на нашей территории. Список далеко не полный, информация чрезвычайно краткая, порой спорная и носит исключительно ознакомительный характер.
Древние народы.
Человек появился в наших местах давно. Очень давно. Сотни тысяч лет назад. Тогда, когда в наших местах был теплый климат. Росли дуб, бук, клен, липа, грецкий орех. Обитали мамонты, носороги, бизоны, дикие лошади. Самая древняя стоянка человека, открытая на сегодняшний день на территории Кузнецкого края, существовала около 400 тысяч лет назад. Впрочем, жившие на ней люди, к современному человеку имеют мало отношения. Это были, так называемые архантропы, разновидностью которых является питекантроп. Тем не менее они знали огонь, использовали каменные орудия труда. Занимались загонной охотой. Это были времена межледникового периода. Прошло время, наступило очередное похолодание, и люди с наших мест ушли.
Спустя сотни тысяч лет вновь началось потепление. Около 30 тысяч лет назад, во времена позднего палеолита, в наши места возвращаются люди. Они были уже современного физического типа. И хоть окружающий ландшафт представлял собой тундру, а горы были сплошь покрыты ледниками, но на просторах паслось много крупных животных (мамонты, бизоны, гигантские северные олени и др.), на которых человек и охотился. Также в их рационе присутствовала рыба и съедобные коренья. Их стоянки обнаружены в Бедарево, Ильинке, Шорохово и пр.
Во времена мезолита (12 – 8 тыс. лет назад), с отступлением ледников, ландшафт принял привычные для нас очертания. Тундра отступила к северу, за ней ушли животные ее населяющие, а за ними и люди, охотящиеся на них. На смену им пришли другие люди, занимающиеся охотой, рыбной ловлей, собирательством. Они уже начали использовать лыжи, лодки, луки и стрелы.
Во времена неолита (8 – 5 тыс. лет назад) население наших мест, в основном оставалось прежним, миграций почти не было. Но незначительные группы населения из районов Байкала и Прибайкалья, все же проникали. Именно они принесли с собой способы изготовления каменных ножей с клинком порой до 30 см. Судя по археологическим раскопкам (например, в Кузнецком могильнике) население наших мест в те времена представляло из себя европеоидов. Эти люди уже использовали керамическую посуду, ткань из волокон крапивы и конопли. Появились и новые приемы обработки камня – пиление, сверление, шлифование.
Во времена ранней бронзы (3 – 2 тыс. лет до н.э.) в Кузнецкую землю проникают племена, использующие бронзовые орудия труда. Местные народы перенимают их технологию, и применение бронзы становится повсеместным. К концу периода ранней бронзы, в наших местах, относительно мирно проживало два народа. Один занял территорию Горной Шории, другой расселился от Кузнецкой котловины до северных склонов Кузнецкого Алатау. У первого народа по-прежнему главенствовала охота и рыбная ловля, второй народ занимался скотоводством, не отказываясь, впрочем, и от охоты.
В период средней бронзы (первая половина 2 тысячелетия до н.э.) в наши места проникают новые народы. Ядро этих народов составили европеоиды – ироноязычные скифы. Основой их занятия было скотоводство, поэтому они вполне мирно заняли, пустующую и неинтересную для местных таежных охотников, лесостепную зону.
В дальнейшем скифы продолжали проникать в наши места и постепенно заняли главенствующее положение. Следует заметить, что под скифами подразумевается не один какой-то определенный народ. Скифы, это кочевые ираноязычные народы европеоидного типа, расселившиеся от черноморских степей до китая.
Андроновцы.
В середине 2-го тысячелетия до нашей эры, степи и лесостепи от Урала до Енисея заняли Скифы - скотоводы андроновской культуры. Это был воинственный народ «огнем и мечом» захватывающий территории для своего проживания. Используя лошадей, запряженных в боевые колесницы они не оставили шансов покоряемым народам. Заняв, таким образом, все благоприятные для их жизнедеятельности районы. Андроновцы вели кочевой образ жизни. Передвигались и жили в кибитках, на зиму отстраивали временные жилища. Постепенно, в 12 – 10 веках до н.э., кроме скотоводства, стали активно заниматься охотой. Появились поселения в местах богатых дичью, но в то же время рядом с землями, пригодными для выпаса скота. Занимались они и примитивным земледелием.
Ирменцы.
В 10 – 7 веках до н.э. на территорию Кемеровской области проникает новый народ, условно называемый Ирменцами. Ирменцы были европеоидами так называемого памиро-ферганского типа. Это были земледельцы и скотоводы. Они имели оседлый образ жизни, строили большие дома, от военных набегов сооружали городища. Ирменцы в основном сохранили традиции Андроновцев, но привнесли и много нового. Возможно не отказавшись полностью от колесниц, они начали использовать и верховую езду. Ирменцы строили дома в которых зимой жили не только сами, но и зимовал скот.
Тагарцы.
В 6 – 5 веках до н.э. Мариинскую лесостепь заселяет другой скифский народ, именуемый археологами тагарцами. Это были скотоводы и земледельцы. Жили они оседло, в рубленых домах, в стационарных поселках, которые могли насчитывать до 20 домов. Народ был очень воинственным. В свободное от пахоты и уборки урожая время (летом и зимой) совершали набеги на соседние территории. В качестве добычи использовались предметы обихода и военнопленные, которые превращались в домашних рабов.
Согдийцы.
В 1 тысячелетии до н.э. в Притомье проникают племена согдийцев. Это был многочисленный скифский народ, расселившийся по всей Средней Азии. Но в наших местах он расселился слабо и оставил немногочисленные курганные погребения и гидронимы с элементом «об» (Аба, Убик..), что на согдийском наречии означало вода (река).
Таштыкцы.
В 3 веке до н.э. сформировалось мощное объединение племен Хунну (Гуннов) которые отправились в длительный поход на Запад. Впрочем, походом это назвать можно лишь условно. Скорее это была миграция народа, занявшая несколько веков. По пути Гунны частично присоединяли и ассимилировали другие народы, частично уничтожали, частично вытесняли. Формировались и новые народы. Одним из таких народов были воинственные Таштыкцы. Появились они в среднеенисейском регионе и постепенно заняли Мариинскую лесостепь, частично вытеснив, частично смешавшись с жившими там народами. Поэтому и представляли смешанный антропологический тип. Были среди них и европеоиды, были и монголоиды. Жили они оседло. Занимались скотоводством и земледелием, строили обширные поселки с многоугольными домами. Существовали эти племена на территории Мариинской лесостепи до 5 – 6 века. Дальнейшая их судьба неизвестна.
Кулайцы.
Постоянные военные стычки скифов с переселяющимися на их земли племенами, не только привели к утере скифами Мариинской лесостепи, но и вообще ослабили их. В итоге, когда на севере Кузбасса обитали воинственные таштыкцы, остальную территорию осваивали группы племен, именуемых Кулайцами. Переселялись они с севера, с бассейна Оби. Их продвижение носило как мирный, так и воинственный характер. И продвигаясь они, по-видимому, ассимилировали остатки скифов, которые в наших местах, с этого времени, сходят с исторической арены. Кулайцы были охотниками и проживали в наших местах вплоть до 8 века.
Кимаки.
В первом тысячелетии кыргызы ведут длительные войны с уйгурами. В итоге побеждают и 840 году создают огромное государство. В это же время появляется держава кимаков, в которую входят наши земли вплоть до хребтов Кузнецкого Алатау, по которым и проходит граница между кимаками и кыргызами.
Кыпчаки.
Государство кимаков подчинило себе племена, жившие на территории Кузнецкого края которые именовались кыпчаками. Кыпчаки сначала имели подчиненное положение, но со временем стали господствовать в государстве. Это был кочевой и полукочевой народ. Они занимались скотоводством, разводили лошадей. Вели постоянные войны. В начале 11 века большая часть кыпчаков покинула наши места, и ушла на запад в Северное Причерноморье. В русских летописях они известны как кипчаки и половцы. Оставшиеся кыпчаки продолжали жить на территории Кузнецкого края вплоть до 12 века.
Кеты.
Проживая в южной Сибири, в 9 – 13 веках кеты переселяются на север и оседают по берегам Енисея и его притоков. Оттуда они проникают и на наши земли. Это был малочисленный и, в целом, мирный народ. Хотя от стычек кеты не уклонялись и в боевых условиях использовали стрелы, в том числе и отравленные. Занимались они охотой и рыбной ловлей, жили в чумах и землянках. К началу освоения русскими Сибири, кеты уже почти полностью ассимилируются окружающими их народами.
Самодийцы (Самоеды).
Самодийцы – народ уральской языковой семьи. Проживая в пределах Саянского нагорья, на рубеже 1 – 2 тысячелетия, были вытеснены тюркскими народами на север. Часть из них расселилась на территории Кузнецкого края, часть ушла дальше на север, освоив обширную территорию вплоть до Северного Ледовитого океана. Потомки самодийцев сейчас известны под именами Ханты и Манси. В дальнейшем, самодийцы проживающие в наших местах, были вытеснены и ассимилированы другими народами. Часть самодийцев совместно с кетами и тюркоязычными племенами создали народ, под наименованием шорцы.
Терс.
Терс немногочисленный и малоизученный народ, живший в районе Енисея. Примерно на рубеже 1 и 2 тысячелетия переселился в наши места, где проживал в районе трех терсей. Занимался охотой. С появлением тюлюберов был частично ассимилирован ими, частично покинул (ориентировочно в 14 – 15 веках) нашу территорию и основал под Тюменью Терсяцкую ясачную волость.
Шорцы.
Кеты и самодийцы, проживая на нашей территории, заселяют район Горной Шории. В те же места проникают тюркоязычные народы. Взаимное существование было мирным, быт был схож, как и основное занятие – охота. Постепенно происходило смешение этих народов. В результате возникло множество родов объединенных языковой общностью. Эти народы, со временем, стали называть шорцами по названию одного из родов. Малочисленность и разрозненность шорцев приводила к тому, что они не могли оказать серьезного сопротивления организованным кочевым племенам и являлись данниками последних. На протяжении длительного времени шорцы являлись яблоком раздора между телеутами и кыргызами, которые оспаривали между собой право брать с них дань. Успехи шорцев в выплавке железа, делало их желанными и выгодными данниками. С 17-го века, в борьбу за шорцев между кыргызами и телеутами включаются русские казаки. Такая борьба приводила порой к двойному, а то и тройному обложению данью. Со временем, телеуты и кыргызы уступили натиску российской организации, и шорцы платили ясак лишь русскому правительству. Размер ясака был сравнительно небольшим и фиксированным, что благоприятно отражалось на отношении к русской власти. Развитие торговых отношений привело с одной стороны к улучшению уровня жизни, с другой погубило шорскую металлургию, которая не могла конкурировать с привозными металлическими изделиями. В целом ситуация для шорцев оказалась благоприятной и привела к росту шорского населения и нехватке охотничьих угодий. В результате, в середине 19-го века, часть шорских родов откочевывает в Хакассию, где растворяется среди местных народов. Основное занятие шорцев охота и рыбная ловля. Занимались и собирательством. С 16 века появилось примитивное мотыжное земледелие, которое, впрочем, не получило широкого распространения.
Телеуты.
Телеуты – народ тюркской группы. Русские называли их белыми калмыками. Это название отличало тюркоязычных телеутов от монголоязычных ойратов, которых именовали черными калмыками. Телеуты имеют древнюю историю. Сформировались они как народ путем смешивания хунну (гуннов) с местными племенами. В 391 году телеутов покоряют табгачи. В 403 – жужани. В 480 годах, телеуты захватывают и разоряют несколько городов и создают союзное китайцам государство – Гаогюй. Впрочем, вскоре они вновь терпят поражение от эфталитов и их государство распадается. После поражения от тюркютов, около 550 года, телеуты входят в состав Тюркского каганата. После 630 года телеуты на длительное время обретают независимость. Продвижение войск Чингисхана на запад привело к тому, что в 1207 году, телеуты терпят поражение от войска Джучи-хана и включаются в монгольское государство, а после его распада оказываются в улусе Угэдея, затем в составе Ойратского ханства. В начале 16 века телеуты вновь получают независимость, и расселяются на значительной степной территории в верхнем приобье, вплоть до левобережья Томи, и в предгорьях Алтая. Народом они были достаточно воинственным. Облагали данью более слабые народы, в том числе шорцев. Воевали с енисейскими кыргызами. Не было мира и внутри телеутской общности, где более сильные племена оттесняли, поглощали, обкладывали данью более слабых. Начиная с 17-го века, телеуты входят в орбиту влияния русских властей. Часть телеутов добровольно принимает русское подданство и откочевывает на север под защиту Томского острога. Часть наоборот, откочевывает на юг и попадает под власть Джунгарии. Часть остается на месте и, лавируя между соперничающими Россией и Джунгарией, пытается сохранить независимость. Однако натиск России не ослабевал и к 18 веку большая часть телеутов откочевывает в Джунгарию. После уничтожения Джунгарии Китаем, телеуты в нее входящие рассеиваются и прекращают свое существование как телеутская общность. Телеуты входящие в состав русского государства сохраняют свою самоидентификацию и значительно увеличивают численность, но со временем, их кочевое хозяйство меняется на оседлое, и большая часть телеутов растворяется в русском этносе. Издревле основным занятием телеутов было скотоводство. Они разводили лошадей, крупнорогатый скот, овец. Занимались и охотой. С приходом русского населения, телеуты постепенно начинают заниматься земледелием. В 19 веке, земледелие становится основой сельского хозяйства телеутов.
Тюлюберы (Тюльберы).
Тюлюберы проживая на юге Западной Сибири, под давлением монгольского государства, в 9 – 11 веках переселяются в Хакассию. Начиная с 12 века, тюлюберы осваивают слабозаселенные долины Томи и Терсей, где ассимилируют небольшой народец Терс. Первоначально основное занятие тюлюберов – охота и рыболовство. Однако к 16 веку, тюлюберы живут уже оседло и занимаются земледелием, не забывая, впрочем, и об охотничьих промыслах. Проживая на границе влияния телеутов и енисейских кыргызов, тюлюберы испытали на себе все «прелести» двоеданства. С 17 века тюлюберы целиком входят в состав русского государства. Русские власти выводят тюлюберов из данничества телеутов и защищают от набегов енисейских кыргызов. Ясак же накладываем русскими властями был не особо большим и составлял, в среднем, одну соболиную шкурку в год на 10 человек. Все это, включая установившиеся торговые связи, приводит к увеличению численности тюлюберов, которая, впрочем, никогда большой не была, и составляла менее 1000 человек. Тюлюберы были мирным народом, стремились жить в добрососедстве. Охотно перенимали передовые методы возделки земли и строительства жилищ у русского крестьянства. Не уклонялись от смешанных браков. В итоге, к 19 веку, тюлюберы полностью растворились в среде русского крестьянства и родственных им телеутов.