Все знают этот шедевр нашего эфиопского мастера русского слова. Тем не менее истинные мотивы и определяемые линии героев остаются за кадром школьной программы. А во взрослой так сказать жизни и все равно уже. Кто там… и зачем и почему.
Приступим…
Есть в эпосе этом герой - поп. Он обычный человек. Обычный поп – сотрудник так сказать учреждения - народ, от которого в те темные времена весьма «смеялси и радовалси». Опиум для народа в массы продвигал. И ироничное и даже саркастическое отношение Пушкина к герою как к олицетворению некоего прямо скажем уклада даже сквозит по всему эпическому сказанию. Как обычный человек поп нанимает некоего работника, коего мы тоже разберем позже, спрашивая сколько стоит и тому подобные вещи при найме. Ничего особенного подлого или бесчеловечного не проявлял при этом. Спросил удивляясь только - «скока скока?». И принял условия работника. Внутренне радуясь, что за похлебку нанял такого здоровенного Балду. При чем он не сам предложил, а принял предложение от нанимаемого. Напоминаю это какие-то щелчки в количестве трех. При дальнейшем развитии детектива поп станет чуять подвох. Опять же попадья что-то поняла! Мол, что-то тут не чисто… Где-то тут «нае.ка». И по наитию стал давать задания не выполнимые для обычного человека.
Обычного. Запомним...
Герой главный саги - Балда. Кто он? Что он? Откуда? - мы не знаем из сказки. Как в сказке - «из ниоткуда». Нанялся в работники. Зачем? Заработать денег? На жизнь семье? Семьи нет. Интереса к заработку и обыденной жизни не прослеживается. Работу выполняет легко, весело и самую тяжелую. Это ему не трудно. Ничто его не тяготит. - Подозрительно! Выгоды в человеческом средневековом и современном смысле кроме как плотно поесть и поспать под крышей нет. Ну НЕТ! Ждет год, как кончится срок работы и настанет час расплаты. Заметим, что с семьей попа он нечеловечески ласков, что его уже и папой сын попа называет – «Тятя»!
Поп почуяв неладное отправляет его на невыполнимые работы. Оброк с чертей взять. (Связь церкви как сюзерена чертей как вассала уже смешна и показательна!) И что бы вы думали? Таки взял. И описания «ихних терок» мы видим, что Балда это вообще не человек. Мутить море веревкой чтоб чертей, считай неких сверхъестественных сущностей, тошнило это какой-то нечеловеческий уровень нужен в прямом смысле. Балда у нас – языческий бог получается. Такой всемогутор земного масштаба. Он бы и быстрее черта пробежал и палку закинул бы куда угодно – логически это выводим из того, что он целый окиян-море взбаламутил. Черти аж плачут.
Результат работы у попа Балде важен только как расплата в виде щелчков по лбу попу. Он их сам предложил ему. Сам... все сам. Поп от таких расплат прямо скажем околел… Умер. Убит.
А что плохого сделал поп? Ничего. Жил, как жил обычный феодальный труженик феодальной системы. И как человек ничего преступного даже в нашем понимании не помышлял. Ну … кроме сознательного отчуждения результатов труда. Так все делают. Но совесть то мучила. Раз почуял правомерную, но не справедливую (!) оценку труда.
Итак, Балда – он логически получается - убийца и нелюдь. Задумав преступление он зачем-то с семьей будущей жертвы ведет себе не по-человечески. Пускай поп и повелся на дешевизну, но это же человек. Ничего особенного в этом нет. И предлагая такой размен Балда заранее мошенническим образом обрекал попа на смерть. Поп то не знал на что идет на самом деле! Как это оценивать? – умышленное убийство.
Целый год Балда работал что бы убить попа. Это точно сказка для детей? Что подспудно должны дети вынести?
Балда точно положительный персонаж?
Но народу нашему нравится! И Балда симпатизирует даже нам жителям России 21 века! Напомню эту сказку написал помещик, обладающий крепостными!
Мысль диалектическая - «бытие определяет сознание» ощущается интуитивно народом – придется терпеть супостата, но потом сделать карачун. Собственно, эта сказка отражает характер народа и как показала история предвидит будущие события!
