«Христианство началось с того, что объявило войну высшим ценностям античного мира, а закончилось тем, что раздробилось на дюжину жалких партий, спорящих о том, сколько ангелов помещается на острие иглы. Каждый раскол - это победа мелкого тщеславия над великой ложью»
© Фридрих Ницше
Реформация Мартина Лютера
17 октября 1517 года католический монах Мартин Лютер обнародовал свои знаменитые 95 тезисов. В них он критиковал:
- Торговлю индульгенциями
- Учение о чистилище
- Молитвы за умерших
- Посредничество священства в спасении людей
- Папскую власть
Термин «протестантизм» появился в 1529 году, когда немецкие князья составили Шпайерскую протестацию в защиту Мартина Лютера. Документ был создан в ответ на Вормский эдикт 1521 года, объявивший Лютера еретиком. Протестантская теология основывается на следующих положениях:
- Sola Scriptura — только библия как источник истины
- Sola Fide — спасение только через веру
- Sola Gratia — спасение через благодать
- Solus Christus — только христос как посредник
- Soli Deo Gloria — слава только богу
Идеи Мартина Лютера быстро распространились по Европе. Библия была переведена на национальные языки. Христианская церковь вновь раскололась, но не на католиков и протестантов, а на католицизм и:
- Лютеранство
- Кальвинизм
- Англиканство
- Баптизм
- Методизм
- Пятидесятничество
- Адвентизм
Всё вместе это - Протестантизм, и сегодня он представляет собой одно из крупнейших направлений христианства, включающее множество деноминаций и имеющее миллионы последователей по всему миру. В некоторых странах, особенно в Скандинавии, протестантские церкви имеют статус государственных.
Реформация патриарха Никона
В середине XXVII века патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича изменил обряды Русской церкви.
Собор 1666–1667 годов стал решающим - он подтвердил все реформы Никона, при этом самого Никона лишил сана и отправил в заточение. Собор предал анафеме всех, кто пользуется старыми обрядами, объявив их еретиками и раскольниками. Государство начало жестокие репрессии против «раскольников»: тюрьмы, казни, сожжения - людей сжигали в срубах. Не желая сдаваться властям и считая, что «никонианская» церковь служит антихристу, десятки тысяч старообрядцев предпочли добровольную смерть в огне. По разным оценкам, в XVII–XVIII веках в «гарях» погибло от 20 до 100 тысяч человек.
И вот ради чего всё это было:
- Двоеперстие (креститься двумя перстами) заменили на троеперстие (тремя).
- Земные поклоны заменили поясными.
- Изменено написание имени «Исус» на «Иисус».
- Во время крестного хода стали двигаться против солнца, а не по солнцу.
- В Символе веры убрали слово «истинного» (о Святом Духе).
- Изменили форму просфор и некоторые богослужебные тексты.
Но неужели люди были настолько глупы чтобы из-за таких мелочей, как троеперстие и поясные поклоны устраивать очередные гонения? Конечно же дело было вовсе не в этом.
Никон, пользуясь доверием молодого царя, хотел получить власть аналогичную папе Римского. Он открыто заявлял, что «священство выше царства» - аналог папской теократии. Его реформа была задумана для усиления церкви, но на деле - она привела к её полному порабощению государством. Церковь была принесена в жертву как независимая сила: её реформировали, затем покарали её же реформатора, а потом использовали её слабость для полного подчинения. Старообрядцы же стали первыми в России системными политическими диссидентами, чье сопротивление власти имело религиозную форму.
Реформация Петра I
Конец XVII - первая четверть XVIII века.
Упразднение патриаршества (1700–1721)
После смерти патриарха Адриана в 1700 году Пётр запретил выборы нового патриарха. Вместо этого он назначил «местоблюстителя патриаршего престола» - митрополита Стефана Яворского, который имел очень ограниченные полномочия и фактически только управлял текущими делами.
Пётр хотел ликвидировать саму возможность появления фигуры, которая могла бы соперничать с ним в авторитете, как патриарх Никон с Алексеем Михайловичем.
Создание Святейшего Синода (1721)
Вместо патриарха Петр учредил «Духовную коллегию», которая вскоре была переименована в «Святейший Правительствующий Синод».
Петр считал, что коллегиальное управление безопаснее для монарха, чем единоличное. Члены Синода назначались лично императором.
Синод управлял всеми делами церкви: назначениями, дисциплиной духовенства, догматикой, богослужением, цензурой, миссионерством, школами, имуществом.
«Духовный регламент» (1721)
Этот документ был написан архиепископом Феофаном Прокоповичем, при непосредственном участии самого царя. Единоличное правление патриарха - опасно для государства, а коллегиальное - мудрее и безопаснее. Приводились аргументы, что патриаршество может привести к «мятежам и безумству».
Регламент фактически объявлял церковь частью государственного аппарата, а её задачей - «полицейский» надзор за населением - доносить о злых умыслах против государя и т.д. В случае, если на исповеди священник узнавал о готовящемся государственном преступлении или бунте, он обязан был донести властям.
Институт обер-прокурора Синода (1722)
Петр ввел должность «обер-прокурора» - светского чиновника, который:
- Назначался императором.
- Присутствовал на всех заседаниях Синода и контролировал их соответствие государственным интересам и законам.
- Имел право вето на решения Синода.
- По сути, это был «министр по делам веры», управлявшим церковью от имени императора. Первым обер-прокурором стал полковник Иван Болтин.
Меры по ограничению монашества
Петр относился к монашеству крайне негативно, считая монахов «тунеядцами» и рассадниками оппозиции.
Мужчинам до 30 лет запрещалось уходить в монахи. Разрешалось только после специального разрешения - чтобы избежать уклонения от службы.
Крупные монастыри получили «штаты» - определённое число монахов. Остальных расформировывали или переводили.
В монастыри ссылали неугодных, в том числе политических противников, жен, участников стрелецких бунтов.
Монахи обязаны были заниматься ремеслами, сельским хозяйством или другой полезной работой.
Конфискация церковных земель и имущества
Петр сделал первые шаги к изъятию церковных богатств в казну:
- «Монастырский приказ» для управления церковными и монастырскими вотчинами, существовавший ранее при Алексее Михайловиче, был восстановлен в 1701 году. Все доходы церкви шли в государственную казну. Монастыри получали строго фиксированные суммы на содержание.
- Пётр заложил основу секуляризации: церковь перестала быть крупным землевладельцем и экономически независимой силой. Полное изъятие земель в пользу государства произошли позже - при Екатерине II в 1764 году.
Реформа духовного образования
Пётр хотел иметь образованное, лояльное и управляемое духовенство:
- При архиерейских домах открывались епархиальные школы - славяно-греко-латинские училища.
- В 1714 году Пётр приказал, чтобы никто не мог стать священником, если он не учился в школе.
- Священники должны были обучать прихожан не только основам веры, но и грамоте.
Борьба со старообрядцами
Пётр продолжил государственную линию на подавление старообрядчества, но с прагматическим уклоном:
- Старообрядцы, которых официально называли «раскольниками», должны были платить налоги в двойном размере.
- Для них стало обязательным ношение особой одежды с медными бляхами с надписью «раскол».
- Запрет на выборные должности и свидетельства в суде для старообрядцев.
- В то же время, если старообрядцы соглашались работать на государство им могли негласно закрывать глаза на обряды - прагматизм превышал религиозное рвение.
Итоги и значение петровских церковных реформ
Церковь стала частью государства - Патриаршество исчезло на 200 лет, и было восстановлено в 1917 году. Синод был, по сути, «министерством по делам веры» с обер-прокурором.
Потеря экономической независимости - Церковь лишилась права распоряжаться своими землями и доходами.
Идеологическая поддержка абсолютизма - Духовенство обязано было проповедовать божественное происхождение императорской власти и повиновение монарху.
Раскол внутри духовенства - Многие священники и монахи восприняли реформы как антихристово деяние, что усилило старообрядчество и вызвало глухую оппозицию в церковной среде.
Модернизация церковного управления - Вместо византийско-московской модели появилась рациональная, бюрократическая система по западному протестантскому образцу, но без изменения догматов.
Пётр I не изменил догматов православия, но полностью перестроил церковное управление. Церковь из «государства в государстве» со своим патриархом превратилась в «послушный инструмент абсолютной монархии». Эта система просуществовала почти 200 лет, вплоть до падения империи.
Секты
Невозможно сосчитать все христианские секты. Их десятки тысяч. Кто-то крестится тремя перстами, кто-то - двумя, появится тот, кто скажет, что надо креститься одним большим пальцем, убедит в этом несколько человек, и вот у нас уже есть «большепальчники».
Вот лишь краткий список фантазёров со времён последних глобальных церковных расколов по наши дни:
XVI–XVII века: Анабаптисты; Меннониты; Амиши; Гуттериты; Швенкфельдеры; Социниане; Англиканские пуритане; Конгрегационалисты; Пресвитериане; Баптисты; Квакеры; Левеллеры; Диггеры; Католические янсенисты; Лабадисты; Пиетисты.
XVIII век: Методисты; Церковь Моравских братьев; Шейкеры; Нью-Лайт; Кэмпбеллиты; Унитарии; Церковь Нового Иерусалима.
XIX век: Христадельфиане; Ирвингиане; Плимутские братья; Церковь Иисуса Христа Святых последних дней; Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней; Адвентисты; Церковь адвентистов седьмого дня; Движение Святости; Армия Спасения; Христианская наука; Свидетели Иеговы; Церковь Бога; Назаряне; Оксфордские братья;
Российские духовные христиане: духоборы, молокане, хлысты, скопцы, субботники.
XX–XXI века: Пятидесятники; Объединенная пятидесятническая церковь; Харизматическое движение; Движение веры; Церковь Объединения; Церковь Иисуса Христа; Синхонджи; Всемирная церковь Бога; Международная церковь Бога; Церковь Всевышнего Бога; Новоапостольская церковь; Двенадцать колен; Богородичный центр; Белое братство; Ашрам Шамбала; Церковь последнего завета; Международное общество сознания Кришны (в некоторых странах маскировалось под христианство); Движение Иисуса; Католическое харизматическое обновление; Община Эммануила; Легионеры Христа; Opus Dei; Церковь Бога; Сообщество «Табор»; Церковь «Новое поколение»; Embassy of God; Церковь «Краеугольный камень»; Центр «Преображение»; Миссия «Новая жизнь»; Движение «Пробуждение»; Харизматическая церковь «Благодать»; Церковь «Слово жизни»; Ультраортодоксальные еврейские группы, использующие христианскую терминологию (евреи-мессианисты) - иудеохристианские общины; Мессианские иудеи (в контексте протестантских миссий); Бранхамизм; Церковь Дэвида Бергмана; Движение «Дети Бога»; Церковь Саентологии (использует христианскую символику, но не христианская); Унитарианский универсализм; Либеральное католичество; Старокатолики; Польская национальная католическая церковь; Африканские синкретические церкви (кимибангуизм, кимбангизм, церковь Христианское сионское апостольское общество, и др.); Китайские домашние церкви (радикальные внерегистрационные объединения); Восточная церковь (Eastern Lightning, Китай); Церковь Небесных врат (синкретическая, но с христианскими элементами).
Все они уверены, что именно их учение - истина, но все они - лишь заблудшие овцы стада Израилева.
