Вот честно, уважаемые читатели, иногда открываешь утренние новости и кажется, что ты случайно попала в какую-то параллельную реальность. В ту самую, где законы физики и здравого смысла больше не работают. Пока мы с вами планируем бюджет, чтобы и на коммуналку хватило, и детям на кружки осталось, в мире «больших огней» вовсю гремит настоящий пир во время чумы. Сегодня я хочу поговорить с вами о цифрах, от которых волосы встают дыбом, и о том, почему в стране с пенсиями в 15 тысяч рублей гонорары некоторых артистов исчисляются миллиардами.
Народная любовь с золотым отливом: Надежда Кадышева
Начнем с нашей главной «народной» любимицы. Надежде Кадышевой сейчас 66 лет, и для миллионов она — символ той самой душевной, исконной России с платочками и песнями о главном. Но, мои хорошие, за этой душевностью скрывается бизнес-машина, работающая на оборотах космического масштаба.
Вы только вдумайтесь: как только её хит «Веночек» завирусился в соцсетях, ценник на выступление взлетел до 25–30 миллионов рублей за один вечер! Но самое интересное не в сумме, а в том, что вы за эти деньги получите. Инсайдеры шепчутся, что сама Надежда Никитична выходит на сцену буквально на 15–20 минут, поет три-четыре песни — и всё, «карета превращается в тыкву». Остальное время публику развлекает её сын Григорий со своим ансамблем.
Знаете, это напоминает мне какую-то хитрую схему: платишь за легенду, а получаешь семейный подряд. И ладно бы это был просто концерт, но ведь такие суммы сопоставимы с годовым бюджетом небольшого города! Когда «простота» стоит как элитная недвижимость, начинаешь задумываться: а не слишком ли дорого нам обходится эта порция ностальгии?
Короли, труженики и их «скромные» аппетиты
Конечно, куда же без «короля». Филипп Киркоров в своём репертуаре: на любые вопросы о гонорарах (которые, по слухам, варьируются от 25 до 50 миллионов) отвечает свысока. Мол, народ просит — я пою. Но давайте будем честны: «народ» в данном случае — это не мы с вами, а владельцы огромных корпораций, для которых Киркоров — просто очередной аксессуар статуса, вроде новых часов или яхты.
А вот Григорий Лепс выбрал тактику «своего парня». Он жалуется на кредиты, внуков и «хлебный декабрь». Говорит: «Я такой же, как и вы». Ну да, почти такой же, только за один частный вечер ему однажды заплатили 100 миллионов рублей. Согласитесь, с таким «хлебным месяцем» любые кредиты кажутся приятным хобби. Сравнивать это с трудом хирурга, который спасает жизни за сущие копейки, просто кощунственно, но такова наша реальность.
Молодежь тоже не отстает. Zivert после паузы вернулась с запросом в 15–25 миллионов, а Сергей Жуков и вовсе настолько уверенно чувствует себя на стадионах, что корпоративы за «жалкие» 10 миллионов ему уже не особо интересны.
А виноваты ли только артисты?
Но вот о чем я подумала, читая всё это. Мы часто обрушиваем свой гнев на певцов, называя их зажравшимися. Но ведь они — лишь верхушка айсберга. Кто-то же им эти деньги платит? Кто заказывает эти баснословные банкеты в стране, где средняя зарплата едва дотягивает до 35 тысяч?
Когда мы видим дворцы чиновников в сталинских высотках или целые этажи в гостинице «Москва» с видом на Кремль, принадлежащие главам госкорпораций, становится ясно: артисты — просто обслуживающий персонал для этой «высшей лиги». Так у Константина Эрнста, по некоторым подсчетам, состояние перевалило за 10 миллиардов долларов. У Ларисы Долиной насчитали 19 объектов недвижимости.
Это не просто деньги — это полный отрыв власти и медиа-элиты от реальности. Пока одни считают копейки у прилавка, выбирая между маслом и оплатой ЖКХ, другие живут в мире, где уничтожаются аутентичные интерьеры Ар-Деко ради личного комфорта. Это даже не цирк, уважаемые читатели, это какая-то мрачная пародия на жизнь.
И в этом вся суть. Искусство превратилось в VIP-услугу. Мы перестали быть зрителями, мы стали «лопухами», которых монетизируют. И пока существует эта пропасть между ценой на гречку и гонораром за три песни под фонограмму, мы будем жить на разных планетах.
Как вы считаете, уважаемые читатели, стоит ли вводить потолок гонораров для артистов на государственных праздниках? Или в «рыночной экономике» каждый волен просить столько, сколько ему дадут? И главный вопрос: почему мы продолжаем смотреть на тех, кто так откровенно демонстрирует свой отрыв от нашей с вами жизни?