Платон: философ на троне и государство как отражение души
- Краткая весёлая информация
"Платон" ом данного философа назвал его учитель Сократ, так как Платон — древнегреческое имя, означающее «широкий» или «широкоплечий».
Возвышение. Родился в 427 году до н. э. в знатной афинской семье, ведущей род от царя Кодра и законодателя Солона . Получил имя Аристокл, прозвище «Платон» («широкий») — от учителя гимнастики за ширину плеч . Готовился к политической карьере, писал трагедии и комедии.
В двадцать лет встретил Сократа. Сжёг всё написанное и посвятил себя философии . Казнь учителя в 399 году стала переломом: «Я пришёл к выводу, что все существующие государства управляются дурно» .
Десять лет странствий. В Сицилии попытался обратить тирана Дионисия Старшего в философию — тот продал его в рабство. Выкупленный друзьями, вернулся в Афины .
Вершина. Около 387 года основал Академию — союз почитателей муз, ставший центром философии на девять столетий . Над входом: «Негеометр да не войдёт».
Дважды ещё ездил в Сиракузы наставлять Дионисия Младшего. Оба раза — провал. Понял: философа и тирана разделяет пропасть глубже, чем море .
Последние годы писал «Законы». Умер в 347 году, оставив после себя тридцать шесть диалогов.
«Государство»: архитектура справедливости
Диалог написан около 360-х годов. Главный вопрос: что такое справедливость? Платон ищет ответ через аналогию: рассмотрим справедливость в большом (государстве), чтобы увидеть её в малом (душе) .
- Три части души — три сословия
· Разумное начало — правители-философы· Яростное начало (честь, воля) — стражи-воины
· Вожделеющее начало — ремесленники и земледельцы
Справедливость — когда каждое начало делает своё дело и не вмешивается в чужие .
«Заниматься каждому своим делом и не вмешиваться в чужие — это и будет справедливостью» .
Кто должен править. Только философы — те, кто созерцал вечное и подлинное, а не тени на стене пещеры.
«Пока в городах не будут либо философы царствовать, либо нынешние цари и правители искренне и удовлетворительно философствовать, до тех пор государствам не избавиться от зол» . Яростное начало (честь, воля) — стражи-воины
· Вожделеющее начало — ремесленники и земледельцы
Справедливость — когда каждое начало делает своё дело и не вмешивается в чужие .
«Заниматься каждому своим делом и не вмешиваться в чужие — это и будет справедливостью» .
Кто должен править. Только философы — те, кто созерцал вечное и подлинное, а не тени на стене пещеры.
«Пока в городах не будут либо философы царствовать, либо нынешние цари и правители искренне и удовлетворительно философствовать, до тех пор государствам не избавиться от зол» .
Воспитание стражей. Строгий отбор с детства. Мусическое искусство — формирует душу. Гимнастика — закаляет тело. Поэтов, развращающих юношество, — изгонять .
«Подражание всему подряд пагубно воздействует на душу: нужно подражать только людям порядочным» .
Миф о пещере. Люди прикованы в пещере, видят лишь тени на стене. Философ — тот, кто освободился, вышел к солнцу (Благу) и вернулся освобождать других .
«Идея блага — вот что даёт истинность познаваемым вещам, наделяет человека способностью познавать»
Урок. Платон попытался построить идеальное государство на бумаге — и трижды провалился, пытаясь воплотить его в жизнь. Но «Государство» осталось вечным зеркалом: всякий строй, в котором правит не знающий, а жадный, не честь, а корысть, обречён скользить вниз по лестнице вырождения — от аристократии к тирании.
«Душа не уносит с собой в Аид ничего, кроме воспитания и образа жизни» .
В этом суть: каково государство — такова душа. И обратно.