Мы живем в век, когда человечество научилось преодолевать скорость звука, начало осваивать космос и может уничтожить всю планету за несколько минут с “помощью” ядерного оружия.
Но в это же время на Земле все еще существуют люди, которые ничего не знают о ракетах или пулях, телевидении, газетах или книгах.
О том, как живет самое дикое племя на земле, в материале 5-tv.ru.
Самые неконтактные из неконтактных
Неконтактные племена — именно так называют тех, кто по тем или иным причинам оказались отгорожены от всего остального мира. Они никогда не были знакомы с благами прогресса, но и не спешат поддерживать контакт или перенимать культурные и социальные особенности цивилизованных народов.
Конечно, в наше время таких племен осталось мало, ведь и на планете не так много белых пятен, куда не ступала нога человека «с большой Земли». Однако и точных данных о количестве таких изолированных групп нет. По приблизительным подсчетам, подобных племен в мире насчитывается менее сотни.
Причем некоторых из них можно назвать «неконтактными» весьма условно. Да, они не желают становиться частью современного цивилизованного мира, но активно взаимодействуют с туристами и учеными. Даже используют некоторые блага, попавшие к ним от людей по ту сторону их условного ограждения.
Однако остались и такие клочки земли, где любому чужеземцу будут не рады, даже если у него добрые намерения.
К самым ярким представителям последних относятся сентинельцы. Это коренной народ, проживающий на острове Северный Сентинел. Собственно, от названия локации и пошло наименования племени. Как они сами себя называют и называют ли вообще, неизвестно.
Остров этот находится в Бенгальском заливе Индийского океана. Официально он принадлежит Индии, однако по факту никак ей не управляется.
Власти данного государства лишь запретили высаживаться на данном участке земли еще в 1957 году. Периодически катера приграничной службы Индии патрулируют прибрежные воды острова, чтобы избежать несанкционированного проникновения на него.
Такие меры необходимы для обоюдной безопасности: как сентинельцев, так и желающих посетить это племя.
Град стрел вместо приветствия
Большая часть попыток установить с ними даже минимальный контакт провалилась. А те, что дали хоть какой-то результат, едва ли можно назвать удачными. Одним из первых загадочное племя решил изучить британский офицер Морис Видал Портман.
Правда, для этого он выбрал весьма варварский способ. Британец похитил шестерых жителей этого острова: двух взрослых и четырех детей и привез их в индийский Порт-Блэр. Но взрослые пленники вскоре умерли, а больных детей Портман вернул на Сентинел.
Основные попытки изучить или наладить контакт с населением этого клочка земли площадью почти в 60 квадратных километров предпринимались в XX веке. Однако исследователям не удалось заполучить ни образцы их речи, чтобы ознакомиться с языком, ни узнать хоть какие-то их культурные особенности.
Известно лишь, что сентинельцы выживают за счет собирательства, охоты и рыбалки. А вот следы сельского хозяйства у них не обнаружены. Они умеют плести корзины, строить небольшие каноэ.
Также это племя научилось обрабатывать металл, который был получен благодаря затонувшим на рифах судам. Жилье в нашем понимании они не строят. Их хижины — это навесы, крытые листьями, без стен и пола.
Кроме этого, цивилизованным людям известно лишь об агрессивном настрое племени к чужакам. Они обстреливают из лука пролетающие над островом вертолеты и суда, приближающиеся на расстояние полета стрелы.
Пробовали сентинельцев задобрить подарками: домашней утварью и предметами, полезными в быту. Все это гости острова оставляли на пустующем берегу. И дружелюбнее этот народ не стал.
Известно, что антрополог Трилокнатх Пандита несколько раз приплывал на остров в попытках узнать об этом племени хоть немного. Одна из его экспедиций закончилась трагедией.
В 1974 году он вместе с индийским сопровождающими и группой, работавшей над документальным фильмом для National Geographic, высадились на остров. Но их встретил град стрел.
Они отошли на расстояние и оставили на песке кокосы, живую свинью, детскую куклу, алюминиевую посуду и пластмассовые ведра. Куклу сентинельцы закопали, свинью растерзали и тоже зарыли в песок. Предметы быта также были приняты не все.
Например, красные ведра вызвали восхищение, а вот зеленые племени явно не понравились. Однако продолжить наблюдение не вышло. В результате вылазки режиссер был ранен в бедро, а два гида убиты.
Но произошедшее не остановило Пандита от дальнейших попыток изучить племя. Он возвращался туда и в 1980-е, и в 1990-е годы. Исследователи также привозили сентинельцам подарки, оставляли их на берегу и наблюдали за происходящем с безопасного расстояния. А при первых признаках агрессии контакт с аборигенами прерывался.
Лишь в январе 1991 года Пандиту удалось добиться относительно дружелюбного контакта. Аборигены вышли на встречу почти безоружными. Лишь один юноша направил на ученых лук, но подбежавшая женщина его остановила. Остальные же просто забрали привезенные кокосы.
После выхода Трилокнатха Пандита на пенсию подобные поездки на этот остров прекратились, а исследования велись в основном с воздуха.
Божье слово так и не было донесено
Однако люди из внешнего мира все равно приезжали на Сентинел, несмотря на опасность и запреты.
В ноябре 2018 года на остров прибыл 26-летний американский миссионер Джон Аллен Чау. Он оставил свой дневник рыбакам, которые нелегально привезли его к этому клочку земли посреди моря. Сам он попросил его не ждать, а записную книжку передать его другу в Порт-Блэр.
На страницах дневника Чау рассуждал о том, что заставляет сентинельцев быть такими враждебными по отношению к другим. Молодой человек был уверен, что этот остров — «последняя крепость сатаны». Его записи цитировал в своем материале National Geographic.
Однако рыбаки за миссионером вернулись. С расстояния они видели, как аборигены тащат чье-то тело, а потом закапывают. По одежде и телосложению они пришли к выводу, что это Чау. Об этом рыбаки рассказали во время допроса полиции.
«Он (Джон Аллен Чау. — Прим. ред.) знал, что его с большой вероятностью убьют. Он хотел стать христианским мучеником, и он им стал», — писала в своей книге «Земля голых людей» научный журналист Мадхусри Мукерджи.
После этого патрули вокруг острова усилились. Однако ограничения на контакт с племенем продиктованы не только опасениями за жизни гостей острова, но и за жизнь самих сентинельцев. Исследователи до сих пор спорят о том, допустимо ли пытаться взаимодействовать с неконтактными народами.
Одни поддерживают желание изучить племена и приобщить их по возможности к благам прогресса. Другие опасаются за жизнь слишком изолированных сообществ. Причем угрозу для них представляют не только продукты оборонной промышленности, но и банальные болезни, которых раньше эти люди не знали.
«Уникальная ситуация сентинельцев, как единственного неконтактного племени в мире, населяющего свой остров, делает их «исключительно уязвимыми» к болезням, переносимым чужаками. <…> Это ключевая причина, по которой мы должны уважать их право оставаться в недоступности.
<…> Но даже без этого они ясно дали понять, что хотят именно этого. Сентинельцы, должно быть, остро осознают инопланетный мир, который их окружает. Самолеты пересекают их небо. Океанские суда регулярно затемняют горизонт. Их острые наконечники стрел сделаны из металла, предположительно найденных на кораблекрушениях.
Иногда они подвергаются любопытному взгляду туристов, которые, как и Чау, платят рыбакам за то, чтобы те уклонялись от патрулей береговой охраны и приближались к острову», — писал National Geographic со ссылкой на Софи Григ — эксперта по андаманским племенам лондонской организации по защите прав коренных народов Survival International.