Александр Дугин предлагает россиянам полюбить тотальную слежку, пока не пришли «чужие» и не сделали это больнее
Новость, от которой у нормального человека волосы встают дыбом, а у некоторых «идейных вдохновителей» — лишь сладко чешется где-то в районе органов госбезопасности. Наш старый знакомый, философ-визионер и главный евразийский мечтатель Александр Дугин снова вышел на связь, чтобы осчастливить соотечественников очередным рецептом национального счастья. И рецепт, надо сказать, прямо из кулинарной книги Оруэлла: тотальный контроль государства над каждым человеком .
В своем блоге Дугин, чей голос звучит для кого-то как глас вопиющего в пустыне, а для кого-то — как музыка из самого страшного сна, предложил россиянам не просто смириться, а искренне принять неизбежность надзора. Мол, дорогие сограждане, поймите, контролировать вас всё равно будут. Вопрос лишь в том, кто это сделает: «свои» ласковые ребята или «чужие» злые дяди . Логика железная: если тебя грабят, пусть это будет твой сосед, а не гастарбайтер. Так, по крайней мере, патриотичнее.
Философ, которого одни считают «серым кардиналом» Кремля, а другие — просто талантливым шоуменом от философии, разродился поистине гениальным пассажем. Он пишет: «Не будут свои, будут чужие. Да, в таком мире мы живем, другого мира у нас для вас нету»
Особого внимания заслуживает это гениальное по своей простоте «у нас» и «для вас». «Другого мира у нас для вас нету». В этом коротком послании, как в капле воды, отражается вся философия новой знати. «Мы» — это, очевидно, узкий круг избранных, которые будут контролировать. «Вы» — это безмолвное стадо, которое будут контролировать. «Мы» живем в одном мире (где, вероятно, нет необходимости в тотальной слежке за собой, потому что «мы» — авторы концепций, а не объекты экспериментов). А «вы» — вы получаете тот мир, который «мы» для вас с любовью построили. Других вариантов в меню нет. Заказчикам, доставляющим эту реальность с курьером в погонах, выбор не нужен. Так что, граждане, кушайте, что дают: контроль с заботой и вниманием, приправленный великодержавным страданием. Приятного аппетита. И главное — не забудьте полюбить тех, кто стоит по ту сторону камеры. Ведь это «свои».
С умом, с заботой и вниманием
Но самое смачное в заявлении Дугина — это, конечно, предложенный им метод контроля. Он должен осуществляться, цитата, «с умом, с заботой и вниманием» . Представляете себе эту идиллию?
Вы приходите домой, а вас уже встречают не просто полицейские с обыском, а чуткие социальные работники в погонах. «Иван Иваныч, мы с вами. Мы видели, что вы сегодня зашли на сайт с рецептом наполеона, и, заботясь о вашем здоровье и победе в конфликте, уже отправили запрос в Роспотребнадзор. Ах, вы ещё и в “Телеграме” кому-то написали “грустно”? Не переживайте, сейчас приедет бригада поддержки и внимательно выслушает все ваши конструктивные предложения, — с любовью и смирением».
Дугин уточняет, что главная цель этого трогательного надзора — победа страны в войне . А не победа, скажем, здравого смысла или личного пространства. Нет, вы не поняли, ваша переписка с тёщей нужна Верховному Главнокомандующему, чтобы скорректировать план наступления. Ваши геометки в магазине «Пятёрочка» — это стратегический ресурс.
При этом идеолог «русского мира» делает широкий жест: граждане не должны молчать! Критиковать можно! Но только конструктивно и из любви к стране . То есть: «Дорогой товарищ, мы приветствуем твой пылкий, продиктованный любовью к Родине крик о том, что в подъезде уже третью неделю не горит лампочка. Мы запишем твои показания в отдельный файлик и с любовью приобщим к делу. Но если ты вдруг спросишь, почему налоги выросли, — это уже не любовь, это диверсия».
Страдать — наша судьба, или Глотай и улыбайся
Коронный аргумент, который должен разбить последнее сопротивление скептиков, — историческая неизбежность страданий. Дугин напоминает: «Мы, русские, всегда страдали в истории. Такова наша судьба. Но не сломались, не смирились, не опустили рук. Мы великий народ, и если с кем-то обошлись несправедливо, это лишь во смирение и в славу» .
Обратите внимание на виртуозную риторику.Это же гениальная индульгенция на все случаи жизни. Вам недодали зарплату? Пострадайте во славу. Отключили интернет? Пострадайте для смирения. Посадили по ошибке? Отлично, и это в зачет! Это же не репрессии, это наш исторический СПА-курорт, где мы проходим процедуры «смирение» и «очищение страданием».
В этом мире, который рисует нам философ, место для счастья, видимо, отведено только одному человеку. Остальным — смиренно внимать тем, кто будет осуществлять контроль «с умом и заботой».
Особый цинизм этому придаёт фигура самого оратора. Давайте вспомним, кто к нам взывает. Это не просто политолог, это человек, который десятилетиями варился в котле самых радикальных идей. В 80-е он, по собственным признаниям, увлекался нацистской эстетикой, называл себя «Хансом Зиверсом» и тусовался в кругах, далёких от гуманизма . Потом был нацболом с Лимоновым, потом резко поправел, потом стал главным евразийцем и автором книги «Основы геополитики», которую, страшно подумать, использовали как пособие в Академии Генштаба .
И вот теперь этот пророк, чьи идеи еще недавно казались маргинальным бредом, вполне комфортно чувствует себя в мейнстриме. Как точно подметил недавно философ Юрий Пущаев в журнале РАН, Дугин — это «порождение смуты 80–90-х», «шоумен от философии», который «мимикрирует под русский консерватизм», не имея к нему никакого отношения . Действительно, сложно представить себе русского консерватора, который в молодости примерял на себя форму эсэсовца. Но, видимо, для «великой судьбы» годится любой багаж.
Контроль как награда
Резюмируя, Дугин предлагает нам то, от чего цивилизованный мир отказывался последние пару сотен лет: право на частную жизнь заменить правом на «заботливую слежку». И всё это подаётся под соусом «иначе будет хуже». Помните, как в известном анекдоте про «будет плохо, а будет очень плохо»? Вот тут то же самое, только с философским лицом.
Его логика проста и ужасна: если не выпьете эту отраву, вам вольют в глотку другую. Выбор, как говорится, богатый. И самое печальное, что находятся люди, которые клюют на эту наживку. Которые верят, что если следить будут «свои», то это как-то изменит природу слежки. Что если контроль называется «суверенным», то он перестаёт быть тотальным.
Спасибо, конечно, философу за заботу. Но позвольте всё-таки выразить надежду, что найдётся достаточно «несмиренных», которые откажутся считать страдание своей судьбой, а тотальную слежку — благом. Ибо, как показывает история, «забота» государства, которую нам предлагают принять с распростёртыми объятиями, очень быстро превращается в удавку.
Но, может быть, это и есть та самая «слава», о которой нам вещают с высоких трибун и из философских блогов? Лично я как-то попробую обойтись. Без славы.
Не забывайте подписываться , ставить лайки и оставлять комментарии. Это позволяет нам развивать канал!