Найти в Дзене
Мысли о вере и жизни

А.Швейцер: Ошибается тот, кто считает себя христианином лишь потому, что ходит в церковь…

ПРАВИЛЬНЫЕ МЫСЛИ Сегодня в гостях рубрики человек из небольшой когорты людей, получивших прозвище «универсальные люди» - те, кто реализовал, причём профессионально, себя в целом ряде областей знаний/профессий. Это – философ, теолог, гуманист, музыкант (органист), музыковед и врач Альберт Швейцер (1875-1965). Многие могут не согласиться (причем принципиально) с его мыслью, представленной на картинке. Однако, если вдуматься, всё так и есть… Действительно, кто такой христианин? В Деяниях упоминается, что христианами впервые стали называть верующих общины города Антиохия в Малой Азии (ссылка 1). Но, заметите, что этому предшествовало: апостолы Павел и Варнава целый год проповедуя в этой церкви, «учили немалое число людей». То есть не просто посещение мест собраний, а именно наставление/обучение в основах веры. Это – во-первых. Во-вторых, в самом конце Своей Нагорной проповеди Христос кратко, но ясно определил то основное, что отличает Его последователей: «Что вы зовете Меня: Господи! Госпо

ПРАВИЛЬНЫЕ МЫСЛИ

Сегодня в гостях рубрики человек из небольшой когорты людей, получивших прозвище «универсальные люди» - те, кто реализовал, причём профессионально, себя в целом ряде областей знаний/профессий. Это – философ, теолог, гуманист, музыкант (органист), музыковед и врач Альберт Швейцер (1875-1965). Многие могут не согласиться (причем принципиально) с его мыслью, представленной на картинке. Однако, если вдуматься, всё так и есть…

Действительно, кто такой христианин? В Деяниях упоминается, что христианами впервые стали называть верующих общины города Антиохия в Малой Азии (ссылка 1). Но, заметите, что этому предшествовало: апостолы Павел и Варнава целый год проповедуя в этой церкви, «учили немалое число людей». То есть не просто посещение мест собраний, а именно наставление/обучение в основах веры. Это – во-первых.

Во-вторых, в самом конце Своей Нагорной проповеди Христос кратко, но ясно определил то основное, что отличает Его последователей: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Лук.6:46) То есть не просто принадлежность к конкретному приходу (общине), включая её регулярное посещение, делает человека христианином, а следование заповедям Спасителя. Кстати, далее Он образно описывает последствия «слышания и исполнения» с одной стороны, и «слышания и неисполнения», Его заповедей, с другой (ссылка 2).

Суммировав вышесказанное, можно вполне согласиться со Швейцером – не «частота» посещений церкви делает человека христианином, но особое состояние его души/духа – рождение свыше и следованием заветам Христа,

И последнее. Я далек от той мысли, что посещение храма/дома молитвы необязательно. Думаю, для искреннего христианина этот вопрос вообще не стоит – именно в церкви он находит тех, кто близок ему по духу. Тех, кто становится его духовными братьями и сестрами. И потому посещение служб/собраний становится просто его насущной потребностью.