Проповедь иеромонаха Спиридона (Дороша) на Крестопоклонную Неделю
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Недавно меня спросили: «Батюшка, как можно полюбить скорби? Ведь это же будет безумие. Или говорить себе: зато я стану мудрее и сильнее? Но ведь это же самообман, потому что не знаем воли Божией, не понимаем, для чего Господь сотворил с нами то или это. Только верить, что Бог благ?»
Мы не напрашиваемся на скорби, мы любим те, которые уже с нами приключаются, потому что соразделяем Крест Христов и знаем, что Бог нас ведет к лучшему. Скорби все равно будут, любим мы их или нет, верим в Бога или нет. Но если полюбим, будет намного легче.
Скорби – неотъемлемая часть жизни в этом испорченном человеком мире. Скорби часто воспринимаются как нежеланное наказание или случайное происшествие, и наше стремление избавиться от страданий естественно и вполне обоснованно. Однако христианство предлагает иной взгляд на скорби, связанный с Крестом Христовым.
Любовь к скорбям может показаться абсурдной и безумной. Кто добровольно пожелает страдать? Разве не безумие радоваться невзгодам и болезням? Тем не менее христианство учит нас совершенно иному взгляду на страдания, основанному на примере Христа, добровольно принявшего Крест ради спасения человечества.
Именно через Крест, в его перспективе открываются новые горизонты понимания и отношения к скорбям. Речь идет не о мазохистской тяге к мучениям, а о постижении мудрости, скрытой в Кресте Христовом и в наших малых крестах. Ведь Крест не только символ распятия, но и путь к спасению и вечной жизни. Крест отворил рай, Крест – лестница, по которой мы восходим на Небеса. Именно Крест Христов помогает человеку полюбить скорби, несмотря на их болезненность. Истинная любовь к скорбям строится не на самообмане, а на твердой вере в благость Бога и Его Промысл в каждом испытании. «Христос пришел не для того, чтобы освободить нас от страдания, но чтобы наполнить его Собой» (Поль Клодель).
Крест Христов как образец принятия скорбей
Пример Христа – образец принятия скорбей с любовью и смирением. Христос не пытался уклоняться от предстоящих Ему страданий, но шел на них добровольно, зная, что они необходимы для спасения человечества. Примером для нас является Его молчание перед обвинителями, стойкость на суде и мужество в распятии. Этим Он указал путь принятия скорбей, основанный на жертвенности и любви. Крест – не просто предмет пытки, но символ любви и самопожертвования. На Кресте Христос исполнил волю Отца о спасении человека.
Господь и Сам зовет нас к крестоношению, в Евангелии Он говорит: «Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14: 27). Без Креста любая наша духовная жизнь – фантазия. Можем молиться, ходить на службы хоть каждый день, творить милостыню и добрые дела. Но если не берем свой крест и не идем за Христом, мы не Его ученики.
Посвящая Богу свои страдания, мы соразделяем Крест Христов, берем на себя хотя бы часть наших страданий, участвуем в деле спасения. Даже самая тяжелая скорбь, принятая с верой и любовью, становится путем духовного роста.
Скорби как способ духовного взросления
Человек редко растет духовно без преодоления трудностей и испытаний. Язык любви мы не понимаем, языком Закона пренебрегаем. Часто, и даже обычно, мы понимаем только язык Креста, язык скорбей. Но у Бога все языки – любовь. Душа человека, как и тело, укрепляется через скорби и испытания. Святые отцы говорят, что скорбь обнаруживает сокрытую в нас болезнь и очищает нас от нее. Этот процесс можно сравнить с закаливанием металла огнем: огонь обжигает металл, но делает его прочнее и чище.
То же самое происходит и с человеком, принимающим скорби с верой и смирением. Каждая новая проблема, каждое новое испытание заставляют человека искать поддержки и помощи у Бога, усиливая его веру и укореняя в нем добродетели, такие, как терпение, кротость и смирение. Душа растет, увеличивая внутреннюю силу и духовное богатство, которые невозможно обрести иным способом.
Именно поэтому скорби воспринимаются в христианстве не как проклятие, а как драгоценный инструмент для духовного роста и развития. Принимая скорби, мы проходим школу духовного воспитания, обретаем шанс превратиться из маленького ребенка во взрослого христианина.
Крестом бывает и борьба со страстями, которые мы никак не можем преодолеть. Когда, например, борет уныние, но мы берем крест и несем его. Когда обдержит нас гнев или другая страсть, мы не унываем от непрестанных падений, но берем крест борьбы с этой страстью, поднимаемся и идем дальше, за Христом на Голгофу и к Воскресению.
Непонимание воли Божией – путь к доверию
Одним из испытаний жизни является то, что человек зачастую не знает и не понимает, почему именно с ним произошли те или иные скорбные события. Логика, человеческий ум оказываются бессильны объяснить случившееся. В такие моменты мы неизбежно задаемся вопросом: «Почему это случилось именно со мной?» Этот вопрос ставит верующего перед необходимостью выйти за пределы рационального мышления и довериться Промыслу Божиему.
Непонимание воли Божией, вопреки инстинктивному желанию контролировать свою жизнь, на самом деле становится катализатором для перехода на качественно другой уровень отношений с Богом. Неизвестность причин скорби заставляет нас положиться на любовь и мудрость Бога, доверяя Ему даже в самых непростых обстоятельствах. И еще неизвестность будущего учит отпустить контроль там, где от нас мало что зависит, и освободиться от навязчивых страхов и беспокойства. Божий замысел при нашем духовном расстройстве мы все равно не разгадаем. Когда человек признает, что он ограничен в своем понимании и не способен проникнуть в тайны Божии, он перестает требовать от Бога объяснений и доказательств справедливости происходящего. Вместо этого он доверяется Промыслу абсолютно и беспрекословно.
Вера в благой Промысл в трагических ситуациях становится единственным надежным фундаментом, на котором строится духовная жизнь. Отказавшись от попыток понять мотивы скорбей, человек достигает той степени доверия, которая открывает перед ним возможность духовного роста и дает Богу место действовать в нашей жизни. Всё, что нужно, Бог откроет нам в свое время.
Когда первоначальная, поддерживающая благодать отходит, мы включаемся в реальное несение креста, сильнее переживаем скорби, ищем им цену, иначе нашествие их на нас бессмысленно. Господь как бы приотпускает край нашего креста, который на начальном этапе нес Сам, и нам, естественно, становится тяжелее. Но так и возрастает воля, так растут наши силы, возрастает опыт.
Каждое испытание, принятое с верой и любовью, производит невидимые изменения в глубине человеческой души. Отцы говорят, что скорби приносят душе чистую прибыль. Что это значит?
Во-первых, страдания очищают душу от грязи и пороков. Как золото плавится в огне, очищаясь от примесей, так и душа человека, подвергнувшись испытанию скорбью, освобождается от привязанностей к земному и от страстей.
Во-вторых, скорби учат нас настоящей жизни. Мирская суета часто затуманивает разум и рассеивает внимание, отвлекает до безнадежности от Бога. Болезнь, утраты возвращают человека к себе, к смыслу существования, заставляют искать истинные ценности и смысл жизни.
Наконец, скорби часто выявляют скрытые таланты и силы. В тяжелые периоды открывается возможность проявить лучшие качества души: милосердие, терпение, смирение, сочувствие.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «От скорби мы получаем немало пользы еще прежде воскресения тем, что душа наша становится испытаннее, мудрее и разумнее». Всякий, кто принимает крест, получает благословение и возможность подняться на новую высоту духовной жизни.
Крест стоит посреди времен, между Ветхим и Новым Заветами. Крестное Древо – посреди рая. Крест Святая Церковь поставила и посреди Великого поста в утешение нам, в укрепление. Поднимаясь на умственную Голгофу, обнимая Крест, мы подключаемся к Божественной силе, которая укрепляет нас в несении скорбей, преобразует энергию скорби в широкие шаги по направлению к Царству, за счет скорби Крест переносит нас еще на одно поприще ближе к Царству. Аминь.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ
