Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Рамиль Ахметшин

Переосмысление Кунг-Фу Панды

Задумался я как-то на почве изучения материализма и идеализма о мультфильме 2008 года "Кунг-Фу Панда". Я даже хотел сделать этот разбор критическим, так как считал что сюжет - идеалистический, а иногда даже субъективно идеалистический. Однако, при просмотре фильма "с блокнотом", пришёл к диаметрально противоположному выводу! "Кунг Фу Панда" - фильм, в котором критикуется идеализм. Как я пришёл к этому выводу? Сейчас расскажу. Кратно о терминах. Идеализм - это направление в философии, которое утверждает, что реальность по своей природе духовна, то есть мир в основном состоит из идей, а не из материи. То есть "надо просто верить, этого вполне достаточно" - девиз идеалистов. Противоположен ему материализм. Материализм - философское мировоззрение, в соответствии с которым материя как объективная реальность является первичным началом в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Так что материализм не имеет ничего общего с корыс
Оглавление

Задумался я как-то на почве изучения материализма и идеализма о мультфильме 2008 года "Кунг-Фу Панда". Я даже хотел сделать этот разбор критическим, так как считал что сюжет - идеалистический, а иногда даже субъективно идеалистический. Однако, при просмотре фильма "с блокнотом", пришёл к диаметрально противоположному выводу! "Кунг Фу Панда" - фильм, в котором критикуется идеализм. Как я пришёл к этому выводу? Сейчас расскажу.

Постер фильма "Кунг-Фу Панда"
Постер фильма "Кунг-Фу Панда"

ТЕРМИНЫ

Кратно о терминах.

Идеализм - это направление в философии, которое утверждает, что реальность по своей природе духовна, то есть мир в основном состоит из идей, а не из материи. То есть "надо просто верить, этого вполне достаточно" - девиз идеалистов. Противоположен ему материализм.

Материализм - философское мировоззрение, в соответствии с которым материя как объективная реальность является первичным началом в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Так что материализм не имеет ничего общего с корыстью, жаждой наживы и обогащения, как иногда думают люди.

ЗЕРКАЛЬНЫЙ СЮЖЕТ

Не сложно заметить, что у главного героя - панды По и антагониста - Тай Лунда, абсолютно зеркальная предыстория. Оба - сироты, оба - воспитывались отцами-одиночками, оба - занимались не тем, чем хотели. Но есть одно отличие, которое сделало По - воином дракона. Смелось признаться себе и отцу, что он хочет чего-то другого. Тай Лунг это не признал, что кунг-фу ему не нравится, но желая угодить Шифу терпел. Когда же свиток дракона ему не достался, то это стало причиной экзистенциального кризиса. Тай Лунг тепрел ограничения, тренировки и боль, что бы остаться без главного приза - удовлетворения амбиций Шифу.

То же самое ждало бы По, если бы он в начале фильма не сказал папе-лапшичнику, что он любит кунг фу. "Вечная" работа в лапшичной, рутина, мечты о великом и не сбыточном. И вроде бы это во благо родителя, что бы оправдать ожидания папы, что бы отплатить ему за заботу. Но.. стоит ли оно того? Как показывает литература и жизнь - нет.

Тай Лунг не стал воином дракона, потому не любил кунг фу и у него не хватило смелости/решительности сказать об этом Шифу. В реальности работает так же, нельзя стать профессионалом, если не любить своё дело.

Кроме того нельзя не заметить зеркальности между свитком дракона и секретным ингредиентом супа. И то, и другое - фикция, которая открывает именно путь к материализму, а не к идеализму.

ВЕРИТЬ ИЛИ НЕ ВЕРИТЬ

При первом просмотре всегда ощущается, что основной посыл фильма - "надо просто верить" в то, что секретный ингредиент делает суп вкусным, а свиток дракона делает прочитавшего Воином дракона.

"Для того что бы сделать, что-то особенное, надо просто поверить, что это особенное" - папа раскрывает глаза По. Это идеализм.

Но! По отвечает:

"Никакого секретного ингридиента нет," - если суп вкусный не из-за секретного ингридиента, а По - Воин дракона не из-за свитка, то значит дело не в вере. Наоборот! По является воином дракона из-за своей любви к кунг фу, дару и таланту, развитому тренировкам. По сделал идеальный шпагат в трех метра над землёй до тренировок и до получения свитка. Почему? Потому что он уже был Воином дракона. Суп вкусный из-за таланта и мастерства лапшичника Пинга. Вот он - материализм - объективная реальность. Теперь сила По не зависит о крепости его веры в концепцию свитка дракона, он ЗНАЕТ, что он Воин дракона. А Тай Лунг - заложник идеализма, веры в силу свитка в конечном итоге проигрывает, так как уверен, что свиток даровал силу дракона панде.

ИТОГ

Несколько неожиданный вышел разбор. Я хотел использовать этот мультфильм, как иллюстрацию концепции "надо просто верить" и покритиковать за это, но вышло наоборот. Удивительно, как при внимательном просмотре меняются смыслы и посылы, воспринятые изначально. Не знаю, закладывали авторы в своё произведение именно такой замысел, но я поделился своими наблюдениями.
Обратил внимание, что когда в основе сюжета лежат философские школы, течения, направления, то история получается намного интереснее, глубже и рельефнее. Всегда найдётся тема для обсуждения того или иного момента, фразы и высказывания.