Представь себе вечер 13 января. Святки в самом разгаре, но этот вечер особенный. Столы ломятся от яств — здесь и жирная кутья с маслом и сливками, и жареный поросёнок с хрустящей корочкой, и пироги, и колбасы. За окном слышен смех — это девушки-щедровальницы ходят по домам с песнями, желая хозяевам богатства и достатка. А в домах уже готовят зерно — пшеницу, рожь, ячмень — потому что завтра на рассвете придут посевальщики, и от того, насколько щедро они рассыплют зёрна, будет зависеть, каким станет новый год. Это Васильев вечер — время, когда граница между старым и новым становится тоньше, а будущее можно не только угадать, но и призвать.
В предыдущей статье мы говорили о Святках в целом — о том, как от Рождества до Крещения мир переворачивался, а человек мог заглянуть в будущее. Сегодня мы остановимся на одном из ключевых моментов этого периода — на Васильевом вечере, который в народном календаре занимает особое место. Это не просто канун Нового года (по старому стилю), а важнейший рубеж, разделяющий Святки на две половины: «святые вечера» и «страшные вечера» .
Часть первая: Два имени одного вечера
В ночь с 13 на 14 января в России встречают Старый Новый год. Но в народной традиции этот вечер имеет несколько имён, и каждое раскрывает его суть.
- Васильев вечер — название, связанное с днём памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, который церковь чтит 1 января по старому стилю (14 января по новому) . На Руси святого Василия считали покровителем свиноводов, что определило одну из важных традиций этого дня.
- Щедрый вечер (или Щедрец, Богатый вечер) — название, которое подчёркивает главную особенность этого дня в сравнении с Рождественским сочельником. Если накануне Рождества стол был постным, а кутья — «голодной», то в Васильев вечер на стол ставили «богатую» кутью, щедро заправленную маслом, сливками, орехами и мёдом . В народе говорили: «На Васильев вечер прибывает дня на курячий шаг» — день уже начал прибавляться, и это вселяло надежду на скорый приход весны .
- Васильева коляда — название, указывающее на то, что этот вечер — часть святочного цикла колядований .
- У западных славян и украинцев этот вечер известен также как Меланка (или Маланка) — по имени святой Мелании (Меланьи), память которой также приходится на 13 января .
Часть вторая: Богатый стол — залог будущего достатка
Главный принцип Васильева вечера — изобилие. Всё, что происходит за столом в эту ночь, рассматривалось как магическое действие, призванное обеспечить благополучие на весь предстоящий год .
Щедрая кутья. Если на Рождество кутья была постной, то на Васильев вечер она становилась «богатой» или «жирной». Её варили из цельных зёрен пшеницы (символ вечной жизни и воскресения) и щедро сдабривали: добавляли сливки, масло, орехи, миндаль, мёд . Чем сытнее и вкуснее кутья, тем благополучнее будет год.
Поросёнок «кесаретский». Святитель Василий считался покровителем свиней, поэтому главным мясным блюдом на столе был жареный поросёнок — его называли «кесаретским» (от «Кесарийский») . В народе говорили: «Свинку да боровка для Васильева вечерка» . Поросёнка зажаривали целиком, и ritual заключался в приобщении к силам плодородия, которые приписывались этому животному.
Существовала даже особая приговорка, связанная с поросёнком:
Не чиста животинка свинья, да нет у Бога ничего нечистого,
Свинку-щетинку огонь опалит,
А Василий зимний освятит .
Изобилие во всём. На стол ставили всё самое лучшее, что было в доме: пироги, колбасы, мясо, блины, рыбу, соленья, меды и пиво. Ели без меры, потому что верили: обилие еды в первый день Нового года обеспечит её на весь год . В некоторых местах глава семьи даже прятался за грудой пирогов и спрашивал у детей: «Видите ли меня?» — чтобы год был таким же богатым, чтобы дети видели отца за едой .
Часть третья: Щедрование — девичья коляда
Если на Рождество колядовали все — и дети, и взрослые, и мужчины, и женщины, — то щедрование в Васильев вечер имело свои особенности.
Кто щедрует. В отличие от рождественского колядования, где главными действующими лицами были мужчины и мальчики, на Васильев вечер щедровать ходили в основном девушки и молодые женщины . Правда, иногда встречались и смешанные компании, и даже мужские группы с ряженым в женщину — его называли «Меланкой» .
Когда щедруют. Обряд начинался после заката солнца и продолжался до полуночи . В отличие от утреннего посевания, которое совершалось на рассвете, щедрование — это вечерний, ночной обряд.
Как щедруют. Щедровальницы надевали костюмы и маски (часто изображали животных), ходили по домам, пели особые песни — щедровки — и желали хозяевам здоровья, богатства, хорошего урожая и приплода скота .
Главный припев большинства щедровок: «Щедрый вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!» .
Вот пример щедровки, записанной в Белгородской области:
Молодый Иванушка коня седлая,
Щедрый вечер, добрый вечер,
Добрым людям на здоровье!
Коня седлая, с двора съезжая,
Подъезжает он да во тестин дом...
А вот короткая, но очень ёмкая щедровка-пожелание:
Щёдрик, ведрик,
Дайте вареник,
Грудочку кашки,
Кiльце ковбаски!
Хозяева, в свою очередь, должны были проявить щедрость: одаривать щедровальниц пирогами, колбасой, варениками, сладостями, а иногда и деньгами . Скупиться было нельзя — считалось, что это навлечёт беду на дом.
В некоторых регионах щедрование сопровождалось сжиганием дидуха — снопа соломы из последнего урожая, который олицетворял дух предков и символизировал проводы старого года .
- Небольшой анализ: Щедрование — это не просто развлечение, а магический обряд призвания богатства. Если колядование на Рождество было больше связано с рождением Христа и прославлением нового солнца, то щедрование — это прямое заклинание материального благополучия. Не случайно в щедровках так много упоминаний еды, урожая, домашних животных. И не случайно щедруют именно девушки — женское начало традиционно связывалось с плодородием и изобилием.
Часть четвёртая: Посевание — утренний мужской обряд
Если вечер 13 января принадлежал девушкам-щедровальницам, то утро 14 января — это время мужчин и мальчиков. Обряд посевания (или засевания) — один из самых древних и важных в новогоднем цикле.
Кто посевает. Посевать могли только парни и юноши . Считалось, что первый, кто войдёт в дом в новом году, должен быть мужчиной — это принесёт счастье, достаток и удачу. Если первой порог переступит женщина — быть в доме печали и слезам .
Когда посевают. Обряд совершался на рассвете 14 января, как можно раньше. В идеале — до восхода солнца . Посевальщики ходили по домам — к родственникам, крёстным, соседям — и рассыпали зерно.
Чем и как посевают. Для обряда использовали цельное зерно: пшеницу, рожь, ячмень, иногда рис . Горох и просо старались не брать — считалось, что они могут призвать в дом слёзы . Зерно насыпали в рукавицы, в мешочки или просто в рукава.
Зайдя в дом, посевальщики поздравляли хозяев с Новым годом и начинали разбрасывать зерно по избе, приговаривая специальные посевалки. Делали это с размахом, щедро — чем больше зерна разлетится, тем богаче будет год.
Вот самые известные посевалки:
Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На новое лето,
Родись рожь и пшеница,
Горох и чечевица.
Сколько в поле ёлок —
Столько вам коровок,
Сколько в поле осинок —
Столько вам свинок!
Сею, вею, посеваю,
Счастья, радости желаю!
Уроди, Боже, всякого жита
По закрому да по великому!
Сею, рассеваю
Овсом, рожью,
Милостью Божьей!
На крутой творожок
Пастуху пирожок!
Что делали с зерном. Зерно, которым посевали, считалось особым оберегом. Хозяева собирали его и не выметали до заката солнца . А весной, во время сева, это зерно первым бросали в землю — чтобы обеспечить хороший урожай .
Хозяева обязательно одаривали посевальщиков: угощали пирогами, сладостями, давали мелкие монеты .
- Небольшой анализ: Посевание — это классическая имитативная магия. Рассыпая зёрна, человек как бы «сеет» богатство и благополучие в доме. Чем обильнее разбросано зерно, тем обильнее будет урожай в полях, а значит, и достаток в семье. То, что обряд совершают именно мужчины, тоже символично: мужчина — сеятель, он оплодотворяет землю (и дом) своим семенем.
Часть пятая: Другие обряды Васильева вечера
Помимо щедрования и посевания, Васильев вечер был богат и другими традициями.
Варение Васильевой каши. Один из древнейших обрядов, который совершался до рассвета 14 января. Вся семья собиралась вместе, чтобы приготовить особую кашу . Чугунок с крупой ставили в печь, а потом, когда каша была готова, торжественно вынимали и осматривали. Полный горшок рассыпчатой вкусной каши сулил семье счастье и достаток. Если же каша вылезала из горшка или горшок трескался — это предвещало беду . В этом случае кашу могли выбросить вместе с горшком, желательно в прорубь, чтобы отвести несчастье .
Гадания. Васильев вечер считался одним из самых «верных» для гаданий. Говорили: «Что нагадаешь на Васильев вечер, то и сбудется» . Девушки гадали на суженого, на замужество, на богатство. Существовало поверье, что в эту ночь ведьмы крадут месяц с неба, чтобы никто не видел гуляний нечистой силы .
Приметы. По Васильеву вечеру судили о будущем годе:
- Звёздное небо — к урожаю ягод .
- Если на Васильев вечер случалась перемена ветра — к урожаю гречихи.
- Если день тёплый и без снега — к неурожаю и падежу скота.
- Снег на Васильев вечер — к хорошему урожаю .
Вареники с сюрпризом. Поздняя традиция, но очень популярная и сегодня. На Васильев вечер лепят вареники, в некоторые из которых кладут «сюрпризы»: монетку (к богатству), пуговку (к обновке), нитку (к дороге), перчинку (к острым ощущениям) . Кто что найдёт — того и ждёт в новом году.
Заключение: Рубеж, на котором всё решается
Васильев вечер занимает особое место в народном календаре. Это не просто канун Нового года, а рубеж, разделяющий Святки на две половины. После Васильева вечера наступают так называемые «страшные вечера» — время, когда нечистая сила особенно активна и когда гадания становятся самыми рискованными, но и самыми правдивыми .
В этот день соединились древнейшие земледельческие культы (каша, зерно, поросёнок как символ плодородия) и христианская память о святом Василии. Вечером девушки призывают в дом богатство песнями, а утром юноши «засевают» его зерном. Всё вместе — это мощный магический комплекс, призванный обеспечить благополучие на весь грядущий год.
Сегодня, когда мы 13 января накрываем стол и встречаем Старый Новый год, мы редко задумываемся о том, что за этой датой стоит тысячелетняя традиция. Но стоит прислушаться — и в шуме праздника можно различить отголоски древних щедровок и шёпот посевалок. Мир всё ещё поворачивается к весне, и мы всё ещё можем помочь ему в этом повороте — хотя бы кусочком жареного поросёнка и горстью зерна, брошенной в угол комнаты.