Удивительные вещи были рассказаны священником, отцом Алексеем Уминским, об отце Александре Мене.
Какие?
Что осталось нераскрытым?
Читайте ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Удивительное совпадение.
Хиротония Алексея Уминского состоялась 9 сентября 1990 года. В этот день был убит отец Александр Мень.
Отец Алексей считает такое совпадение всего лишь совпадением. Не видит в этом никаких тайных знаков. Хотя тогда он переживал это событие. Оно вызвало в нем сильное эмоциональное впечатление: за что могли убить священника?
Напомним, что с убийства (так и не расследованного) священника и миссионера Александра Меня начинается летопись убийств православных священников РПЦ переходного периода страны и наших сегодняшних дней. Отец Александр был первым. Далее этот список рос и расширялся.
Как поначалу относился Уминский к Меню?
Отец Алексей Уминский, будучи молодым священником, являл собой пример традиционно консервативного православного христианина: монархиста (в одной из предыдущих статей мы говорили о колоссальном влиянии православного монархизма в русском православии).
Отец Алексей не ориентировался на Александра Меня, считая того либералом, экуменистом, обновленцем. Они были с Александром Менем в разных «православных лагерях» (назовем их условно «левым» лагерем (Мень) и правым лагерем (Уминский)).
Отец Александр Мень сплотил вокруг себя творческую интеллигенцию. А отец Алексей Уминский в то время читал об убийстве царской семьи (Николая 2), хранил ее фотографии, ориентировался на русское старчество.
В то время (конец 1980-начало 1990х) в этом крыле, которое представлял Уминский, идеалом было РПЦЗ, сохранившее православную веру за границей, веру «белогвардейцев». Образцом ее была дореволюционная вера. Почитались святители Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник. Одним из представителем этого течения был отец Владимир Воробьев.
Вокруг отца Александра Меня были в основном московские интеллигенты – гуманитарии. А в круге церкви, в котором пребывал Алексей Уминский были интеллигенты – технари, представители точных наук. Позже именно эта группа людей сформировала Свято – Тихоновский православный университет.
Отец Алексей Уминский подчеркнул, что Александр Мень не входил в этот круг. Скорее, они были в оппозиции друг к другу. Священник Уминский был в круге «дореволюционных, белогвардейских, консервативных» церковников того времени. Александр Мень у них, скорее, был под подозрением, чем «своим».
Как же произошло переосмысление?
Хорошо опираться, заметил отец Алексей Уминский, на вещи традиционные и консервативные, красиво расписанные, стройной «теорией». Но потом, становясь более опытным священником и человеком, сталкиваешься с жизнью, с проблемами и горем людей. Уходит («теоретическая» красота), приходит восприятие жизни, как она есть.
Отец Алексей, ставший священником в 30 лет, столкнулся с такими проблемами в Кашире, где он служил в течение 3 лет. Где он увидел много пьющих мужчин, много несчастных женщин, в каждой семье были мужчины, находящиеся в тюремном заключении.
Какая тут Святая Русь, какая монархия! – замечает священник Уминский – вот она живая жизнь и беды людей. А как исповедовались эти несчастные женщины, какое горе выражали в своих исповедях!
И если сначала, молодым священником, отец Алексей требовал от прихожан исполнения строгих церковных правил и сам им следовал безукоризненно, то потом понял: это не работает. Другое нужно людям в Боге.
Это процесс своего взросления, как человека и священника, отец Алексей называет «очеловечиванием». Превращение из молодого наученного церковным правилам, требующего соблюдения этих правил (фарисейство?), в чуткого к людям священника, человека и пастыря.
И тогда, в этом процессе «очеловечивания», отец Алексей Уминский понял «высоту Меня». Который, как раз таки, очень хорошо понимал жизнь реальную, чаяния живых людей, понимал, что говорит Христос людям, а не церковный типикон. И нес этот свет людям. Христов свет.
Эволюция взглядов Уминского не была быстрой.
Потребовались годы, чтобы разрушились иллюзии, а на их место поместилась реальность.
И чем больше возрастал отец Алексей Уминский в понимании реальности, тем ближе и понятней ему становился отец Александр Мень.
Это естественный христианский путь – заметил Уминский. Нельзя назвать Александра Меня идеалом и идеальным человеком, но он был человеком, который правильно, по-христиански, мыслит и живет.
А за что Вы могли бы покритиковать Александра Меня?
Такой вопрос задал ведущий, Алексей Чернов, Уминскому. На что тот ответил:
«Упаси Бог, кого – либо критиковать».
Да и не за что – отметил священник. Александр Мень не говорил свои слова как непреложную истину. Он строил диалог с людьми, а не навязывал свое мнение – подчеркнул отец Алексей Уминский.
Например.
Отец Алексей привел пример. К началу перестроечных времен стало популярным движение магов, экстрасенсов, людей со сверхспособностями (Кашпировский, Чумак, Джуна и другие). Александр Мень не критиковал их. Он не понимал природу этих «сверхспособностей». Не понимал, но признавал, что они есть.
В Мене не было того радикализма, когда все непонятное и неизвестное в православии выбрасывается со страхом и клеймом: это бесовство, бесовство, бесовство.
Непознанное равно бесовству? Все, что я не знаю и не могу понять – от бесов? Александр Мень никогда не ставил между этими вещами знак равенства.
Что не поняли тогда в Александре Мене?
Строгие консерваторы от православия считали такой подход (не отвержения непознанного), как позицию его оправдания. Но это неправильно – заметил Уминский. Если опыт есть, его надо признать и попытаться в нем разобраться, а не клеймить.
Такой же подход, заметил Алексей Уминский, свойственнен был и Владыке Антонию Сурожскому. Люди могут молиться по - разному, в разных религиях, говорил Владыка, но это не значит, что не понимая их молитв, их состояния души, мы должны утверждать, что они молятся бесам. Это другой духовный опыт, непонятный нам, но это не значит, что он - от бесов.
Как же критиковать за это Меня?
Мень, в отличие от многих нас –заметил священник Уминский – был очень эрудированным человеком, он знал и исследовал разные духовные опыты. В этом смысле он был как настоящий ученый.
За что его критиковать? Ведь он излагал осторожные гипотезы, предлагал поразмыслить в диалоге, а не навязывал свои гипотезы, как «истину в последней инстанции».
Если мы обратим внимание, говорит Уминский, как молятся индийцы, мусульмане, как они творят милосердие – то мы обнаружим много пересечений с тем, что говорит Христос и что Он заповедовал христианам. Как же можно критиковать их опыт, если он весьма близок нашему по внутреннему содержанию?
Но, конечно, сопоставлять эти опыты, вероучения и говорить об их идентичности нельзя и не стоит – подчеркнул священник Алексей Уминский. У нас разные представления о Боге, разное вероучение, но в делах милосердия, в искренности молитвы, в красоте и чистоте души, мы можем быть схожи.
А что Вы скажете на мнение Кураева о Мене?
Андрей Кураев, заметил собеседник отца Алексея Уминского – Алексей Чернов – говорил, что Александр Мень подыгрывал своей аудитории, пытался понравиться ей.
Уминский строго ответил на это: нельзя Александра Меня обвинять в ангажированности. Этого не было в нем. Интеллигенция, которая обращалась к отцу Александру, находилась в поисках, окуналась в разные течения, но Александр Мень никогда не ставил знак равенства между оккультными течениями и христианством. В христианстве он стоял твердо.
Стиль же общения с людьми у отца Александра был диалоговый. Он строил общение, а не продавливание и подавление людей. Не сверху, а на равных. Можно ли это назвать ангажированием? Нет.
Можно ли отца Александра Меня критиковать богословски?
Алексей Уминский ответил на этот вопрос так: а какой христианский догмат извратил Александр Мень, чтобы его критиковать богословски? Его не за что критиковать, он следовал христианской догматике, не нарушая ее.
Нет ни одного аргумента, богословски обоснованного , к Александру Меню, что он нарушал богословскую догматику православия.
(Богословские претензии к священнику Александру Меню предъявляли протодиак. А.Кураев, проф. Богословия А.И.Осипов, свящ. Д. Сысоев, свящ. С.Антиминсов (это псевдоним, по типу «Козьмы Пруткова», за которым может скрываться не один человек)
Можно ли обвинить Александра Меня в экуменизме?
Нет, ответил священник Алексей Уминский. Александр Мень никогда не ставил знака равенства между всеми религиями. У него даже есть такая метафора:
«Все религии мира это лестницы, по которой праведники поднимаются вверх к Богу, и лишь в христианстве это лестница, по которой Бог спускается вниз, к людям, Сам».
Александр Мень не отрицал никакой религиозный опыт, о каждом говорил положительно, не принижая и не критикуя. Даже у язычников есть свой религиозный опыт, считал Мень. Даже у атеистов есть своя вера, нерелигиозная, но все - таки вера в то, что они считают высшим для себя.
Тогда мы должны и Христа обвинить в экуменизме, заметил Уминский. Ведь Он общался и учил самарянку у колодца, хотя иудеи и самаряне не общаются друг с другом, и имеют разные веры.
А как Христос похвалил веру центуриона? Но ведь центурион был язычником.
Апостол Павел в «Послании к Римлянам» пишет, как язычники могут по совести исполнить Закон. Что это – тоже экуменизм?
Любой духовный опыт важен, и он может приводить к Богу, и ко Христу.
Конечно, у отца Александра был язык не академического богослова, у него был язык миссионера. Но этот язык более понятен людям. Он много людей привел в христианскую веру.
А можно ли сказать, что Александр Мень был плохим церковным педагогом?
С такой критикой Александра Меня тоже выступал Андрей Кураев. Что мол, отец Александр не приучил людей к церкви, был церковным диссидентом.
Уминский ответил: все в точь до наоборот.
Отец Александр уникальный педагог. Те традиции церковной жизни, которые он привил своим ученикам живы до сих пор. Прошло 35 лет, а традиции хранятся. Это говорит о том, что Александр Мень хороший педагог и привил любовь к церкви своим ученикам. Это очень обширная церковная жизнь и литургическая, и миссионерская, и катехизическая, школа милосердия, школа настоящего общинного общения. Эти общины, созданные отцом Александром Менем, не уходили в расколы, не создавали свое евхаристическое собрание. Никогда они не отделяли себя от полноты церковной.
О церковном нарциссизме.
За 2 дня до гибели, в начале сентября 1990 года, Александр Мень давал интервью испанской журналистке в СССР Пилар Бонет. Это интервью поднимает острые социально - духовные темы в церковной жизни, весьма актуальные сейчас. Его еще именуют «пророческим». В нем отец Александр предсказал то, что мы видим в сегодняшней церкви: «христозамещение».
В интервью Чернова и Уминского 2025 года, эта тема прозвучала очень деликатно, без острых краев. Прозвучала мягко и сглаживающе, как тема «церковного нарциссизма», хотя в самом интервью Меня Бонет она звучит острее и жестче.
Церковь начинает превозносить саму себя, забывая о Святой Троице, о Боге.
Уминский заметил, что Мень в этом прав. В том, что он сказал тогда Бонет. Но, подчеркнул священник, это свойственно не только русской церкви, но любым общинам, да и любым отдельным людям, когда они начинают забывать о главном – Боге - и начинают любоваться собой и думать о себе.
Тогда говорят не о Святой Троице, а о триедином русского народе. Не о Христе, а о церкви.
Это свойство людей – хвалить самих себя.
Например (указывает Уминский) сегодняшнее выражение: «наши священные границы». Что это за выражение? А кто их освятил, что они стали «священными»?
Таким образом происходит сотворение идолов и богозамещение. Тогда появляются эти «святые идеологемы», а образ Христа, Евангелия оттеняется.
Конечно, это нарциссизм. Люди наполняются гордостью за себя самих. Но это не связано с церковью – еще раз подчеркнул Уминский. Это природа людей, природа «падших» людей, когда главные вещи подменяются эмоционально приятными симулякрами и идолами. Сейчас такую болезнь переживает русская церковь. А Мень предсказывал это еще в начале 1990-х, что так будет.
А какое лекарство от нарциссизма?
Оно одно – заметил священник - Слово Евангельское, когда Христос на первом месте.
Актуален ли сейчас для России Александр Мень?
Алексей Уминский сказал так: отец Александр Мень звучал и тогда, и сейчас, как чистая христианская нота, как чистый христианский звук, как правильно настроенный камертон духовной жизни. Таким он и остался. Это актуально всегда.
Мень не был похож на традиционного русского православного священника?
Для ответа на этот вопрос священник Алексей Уминский использовал такую метафору: Мень был «высоким», выше нас и поэтому мы его увидели. Когда мы все одного роста, мы не выделяемся между собой и не видим друг друга. Когда мы маленькие, то видим только спины других.
Отец Алексей сказал больше.
Такие люди, как Александр Мень, как Владыка Антоний (Блум), как отец Александр Шмеман даются нам редко. Они являют нам пример чистого и правильного христианского служения.
Заключение.
Это интервью со священником Алексеем Уминским о священнике и миссионере Александре Мене конца 2024 – начала 2025 года (к 90 летию со дня рождения Меня) дало лучше понять и Меня, и Уминского в их служении Богу и людям.
Чего не хватило в этом интервью? Возможно, трех вещей:
1. Как отцу Александру удалось так гармонично соединить в себе церковность и научность. За счет чего? Как бы ответил на этот вопрос Уминский?
2. Алексей Чернов, спрашивая Уминского о Мене, трижды делал отсылку к мнению Кураева о Мене, высказанного аж в 2008 году. С тех пор сам Кураев изменился во взглядах. Такой отсыл, только к критике Кураевым Меня, был однобоким. Критика Меня, более богословски аргументированная, была со стороны всем известного профессора богословия А.И.Осипова. Критика профессором - катехизатором миссионера. Было бы интересно услышать комментарии отца Алексея Уминского по поводу этой критики.
3. Не поднималась тема «филокатоличества», в которой тоже обвиняли Александра Меня. Справедливы ли были такие обвинения в адрес Меня? Было бы очень интересно послушать священника Алексея Уминского на этот счет.
Но вот эта фраза священника Алексея Уминского, что отец Александр Мень был «очень высоким», «стоял выше нас» мне показалась главной и существенной. Наверное, поэтому она вынесена в заглавие данной статьи. Выше – это ближе к Небесам Христовым?
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал, где очень много интересного