Неделя Крестопоклонная Великого поста, Свято Вознесенский храм Сыктывкар, 15 марта 2026

• Сегодня, 15 марта 2026 года, Православная Церковь чтит память иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917); мч. Троадия (ок. 249-251); мц. Евфалии (257); сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок 320-326); прп. Агафона Египетского (V); мчч. 440 Италийских (ок. 579); свт. Арсения, еп. Тверского (1409).

В Свято Вознесенском храме в Сыктывкаре можно подать записку на Литургию или поставить свечу у иконы по ссылке

https://свято-вознесенский-храм.рф/notes
Отчет о молитве можно посмотреть по ссылке

https://свято-вознесенский-храм.рф/molitvy

Служили Настоятель храма О.Иоанн священники храма О.Владимир, О.Иоанн, дьякон О.Владимир.

Третье воскресенье, 15 марта 2026 года, и следующая, четвертая, седмица Великого поста называются Крестопоклонными. Начало традиции поклонения Кресту Господню было положено во времена первых христиан. Оно было установлено для поддержания в середине поста духовных сил верующих.

Традиция напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом. Также образ креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой и ведет пост. Во время  всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами Крест, и люди поклоняются ему. Лейтмотив службы — Крест как древо спасения и как райское древо жизни. На Литургии вместо Трисвятого поется гимн «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…».

За всенощной субботы, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости. Больше того, ирмосы второго воскресного Канона взяты из Пасхальной службы: «Воскресения день» и весь он является как бы парафразой пасхального Канона.

Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость, нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче.

Весеннее празднование в честь Креста Господня появилось почти четырнадцать веков назад. В ходе ирано-византийской войны в 614 году персидский царь Хосрой II осадил и взял Иерусалим, забрав в плен иерусалимского патриарха Захарию и захватив Древо Животворящего Креста, найденное когда-то равноапостольной Еленой. В 626 году Хосрой в союзе с аварами и славянами едва не захватил Константинополь. Чудесным заступничеством Матери Божией столичный город был избавлен от нашествия, а потом ход войны переменился, и в конце концов византийский император Ираклий I праздновал победное окончание 26-летней войны.

Предположительно 6 марта 631 года Животворящий Крест вернулся в Иерусалим. Император собственноручно внес его в город, а вызволенный из плена патриарх Захария радостно шел рядом. С тех пор в Иерусалиме стали праздновать годовщину возвращения Животворящего Креста.

В Свято Вознесенском храме в Сыктывкаре можно подать записку на Литургию или поставить свечу у иконы по ссылке

https://свято-вознесенский-храм.рф/notes
Отчет о молитве можно посмотреть по ссылке

https://свято-вознесенский-храм.рф/molitvy