Найти в Дзене
Сказы Истории

Дом на «ляпинке» - Россия, которую их благородия «потеряли»

Русские художники-передвижники были свидетелями ужасающего положения простого народа в царской России, которую нам сейчас неомонархисты представляют чуть ли не потерянным раем земным. Однако художники видели настоящий ад, не могли пройти мимо и отображали суровую действительность на своих полотнах. Вот и картина «Ночлежный дом» известного русского передвижника Владимира Егоровича Маковского (1846-1940) посвящена тяжелой судьбе обездоленных людей России конца XIX века. Художник запечатлел сцену зимней улицы, где нищие и бездомные стоят в длинной очереди, ожидая попасть внутрь ночлежного дома, называемого «ляпинка», расположенного в Большом Трёхсвятительском переулке Москвы. Имя «ляпинка» возникло от фамилии хозяев заведения — купцов Ляпиных. Здесь давали бесплатное жильё, но мест постоянно не хватало, и многие люди оставались на морозе, рискуя замерзнуть насмерть. Маковский подчеркнул контрасты и драматизм сцены, делая акцент на человеческих страданиях и несправедливости социальной реал

Русские художники-передвижники были свидетелями ужасающего положения простого народа в царской России, которую нам сейчас неомонархисты представляют чуть ли не потерянным раем земным. Однако художники видели настоящий ад, не могли пройти мимо и отображали суровую действительность на своих полотнах.

Вот и картина «Ночлежный дом» известного русского передвижника Владимира Егоровича Маковского (1846-1940) посвящена тяжелой судьбе обездоленных людей России конца XIX века. Художник запечатлел сцену зимней улицы, где нищие и бездомные стоят в длинной очереди, ожидая попасть внутрь ночлежного дома, называемого «ляпинка», расположенного в Большом Трёхсвятительском переулке Москвы.

Маковский «Ночлежный дом» Фото из открытого доступа
Маковский «Ночлежный дом» Фото из открытого доступа

Имя «ляпинка» возникло от фамилии хозяев заведения — купцов Ляпиных. Здесь давали бесплатное жильё, но мест постоянно не хватало, и многие люди оставались на морозе, рискуя замерзнуть насмерть. Маковский подчеркнул контрасты и драматизм сцены, делая акцент на человеческих страданиях и несправедливости социальной реальности того времени.

-2

Главный герой сюжета - высокий мужчина в шляпе и с седой бородой, это прообраз художника Саврасова, который последние годы жизни провёл в сильной нужде.

Действительно, часть жизни великого Алексея Саврасова прошла на «дне», он обитал у московских трактиров, грязный, оборванный, босоногий. На этом «дне» он зарабатывал себе на жизнь тем, что рисовал «Грачей», которых тут же раскупали по 2-3 рубля.

Такие картины осели в частных коллекциях и практически не поддаются учету. Когда сейчас встречаются новые, доселе неизвестные картины, чаще всего они оказываются относящимися к последним годам жизни художника. Среди них много не заслуживающих права называться произведениями искусства. Это — откровенно рыночные холсты, написанные в не вполне здравом рассудке, часто, может быть, чтобы расплатиться в трактире. О таких работах достаточно знать, что они были, и принимать их в расчет не приходится.

Владимир Алексеевич Гиляровский «Москва и москвичи».

Однако никто не догадывался, что перед ними почти слепой художник. О нём вы сможете почитать в статье:

Долгий путь к счастью и признанию художника Саврасова

На картине Маковского Саврасов вполне узнаваем. Одной рукой он держит папку с рисунками, а другой даёт прикурить какому-то нищему бродяге.

Саврасов «Грачи прилетели». 1871 год. Фото из открытого доступа
Саврасов «Грачи прилетели». 1871 год. Фото из открытого доступа

Картина Маковского – галерея образов

«Ляпинка» пользовалась большим спросом, потому что за ночлег не надо было платить. В помещении стояли нары, пускали туда с 5 вечера и до тех пор, пока даже на полу не останется свободного места. Публика была разная.

Писатель П. Д. Боборыкин отмечал, что среди завсегдатаев ночлежек было немало и «чистой», или бывшей «чистой», публики. «Обездоленные и впавшие в нищету отбросы общества приходят каждую ночь согреться и получить место хоть на полу — отставные офицеры, бывшие помещики, старые барыни, выгнанные чиновники. Некоторые бывают весьма прилично одеты».

-4

Старушке повезло, у неё есть муфта, да и одежда вполне целая и защищает от мороза в отличие от рядом изображённого молодого человека в рваной одежонке, безуспешно старающегося согреть собственным дыханием озябшие руки.

Вместе со взрослыми страдают и дети, которые просто хотят тепла и еды.

-5

Если обратите внимание, что у девочки босые ноги в стоптанных ботинках не по размеру

Есть и совсем отчаявшиеся получить ночлег, как женщина с ребёнком на противоположной стороне улицы у забора. Там же у забора ещё несколько человек.

-6

Возможно, они собираются просить подаяние. Но ясно одно, что ночевать им придётся в другом месте.

О «потерянной России» можно также почитать в статьях

Хлеб нещадно изымался у крестьян даже в голодные годы конца XIX начала XX веков и продавался в Европу

Голод вперемежку с жестокими морами - страшная обыденность царской России

На десять тысяч населения 12 коек и полтора врача - Россия, которую мы «потеряли»

Полуколониальная Россия начала XX века, отставание во всём, пропасть между бедными и богатыми

Династия Романовых подвела Россию к бездне, спасли её большевики, подобравшие власть, и царскую семью они НЕ расстреливали»

Большевики не расстреливали царскую семью, кому-то было выгодно обвинить их в жестокости (продолжение)

Развитие репрессивной системы в России в XVIII веке

«Наказания в имперской России, создание царского ГУЛАГа при Петре Великом».

Демографический взрыв в России XIX–начала XX века: миф о процветании

Как роскошь и праздное безделье одного процента дворян в России оплачивались непосильным трудом крестьян

На родственном канале "Другой взгляд на религию" статьи о "потерянной" России

Детский труд в «потерянной» царской России, маленькие подмастерья – голодные, раздетые, разутые

Как выживали женщины с детьми при потере кормильца в царской России

Зачинатель передвижников, сострадатель простого народа и его обездоленная Россия

Как Лев Николаевич и Илья Ефимович без штанов рыбу ловили – скандал вокруг картины

Унижение достоинства перед тупым и сытым богатством

На Телеграм канале "Сказы истории" статьи

Формирование стада или пророчество Гюнтера Андерса о манипулировании сознанием

Кровопролитная война между монастырями в XVII веке

Монастырские казематы для народа

Благодарю вас за донаты, они помогают развивать канал