Не самый оцененный среди зрителей, судя по отзывам, фильм, несмотря на 9 номинаций на «Оскар» в этом году. Но таков уж Тимоти Шаламе, который явно не выбирает легкие пути. Роль Марти Маузера поставила перед ним приличное количество вызовов, и со всеми он отлично справился. Великолепно, я бы даже сказала.
У «Марти Великолепного» - сложная эстетика и этика, местами буквально переходящие в свои противоположности, включая визуальный и психологический образ главного героя. Нам то и дело демонстрируют крупным планом конвенциональные недостатки внешности Марти, приучая к мысли, что перед нами – далеко не хрестоматийно положительный герой. В итоге, когда степень творимой героем дичи на секунду времени начинает зашкаливать, мы уже сильно сомневаемся, сочувствовать ему или нет.
К тому же, главные спортивные соперники Марти – венгр с метаироничной фамилией Клецки и японец Кото Эндо – показаны чуть ли не как единственные полностью положительные персонажи в фильме. Выиграть у них – не такая уж и доблесть, проиграть им – не такое уж катастрофичное поражение. И мы бы однозначно настроились против героя Шаламе, охотно приняв версию, что мы смотрим историю анти-героя. Если бы вокруг него, за редким исключением, не собрались персонажи с такой же анти-эстетикой и анти-этикой, если не хуже.
Потому что Марти, при всех своих недостатках, с самого начала одержим вполне достойной целью – добиться признания и успеха в выбранном им виде спорта. Но пробивается он к этой цели буквально сквозь толщу воды со дна Марианской впадины, как будто вся окружающая его среда препятствует этому и настраивает все вокруг против него. Попытки Марти преодолеть это сопротивление за крайне ограниченный срок и приводят к тому, что градус безумия в кадре быстрым темпом нарастает. А всего-то навсего попался бы ему с самого начала верящий в него и настольный теннис меценат – и никакой бы сумасшедшей истории не было.
Основным ключом к пониманию фильма и психологических рисунков поведения персонажей является исторический, географический и социальный контекст, он здесь, по сути, главный персонаж. Ну вот, например, если в Нью-Йорке 50-ых расовой сегрегации, такой, как в южных штатах, не было, то еврейские кварталы – вполне себе были. Скучающие американские военные, пришедшие на теннисное шоу в Японии, явно испытывают самую сложную гамму чувств по отношению к окружающим их местным жителям, и те, в свою очередь, явно не видят в них лучших друзей.
Кто угодно может забрать твою потерявшуюся собаку и угрожать тебе огнестрельным оружием при попытках ее забрать. Беременной женщине, выгнанной из дома мужем и потерявшей работу, буквально некуда податься, если у нее нет родственников и друзей. Сильные мира сего могут прилюдно унижать достоинство человека, и никакое судебное разбирательство, никакая «культура отмены» и потребительский бойкот их продукции им не грозит. Ну и все прочее, перечислять все, что исподволь старается показать нам фильм, можно долго. Современным американцам, да и нам с вами, по большому счету, очень повезло жить в своем времени. А вот Марти Маузеру – не повезло.
Настольный теннис, конечно, в фильме – лишь рамка, форма, он не является предметом самостоятельного внимания и разбора. В то же время никакой другой спорт, очевидно, так не подсветил бы личность персонажа и время, в котором он пытается добиться успеха. Персонаж Гвинет Пэлтроу – зрелая актриса классического «хичкоковского» стиля – это буквально конвенциональное альтер эго Марти. Вот она все делала по правилам, следуя традициям, законам времени и соответствуя ожиданиям окружающих ее людей. Многого ли она при этом добилась, к большому ли счастью это ее привело?
Разумеется, «Марти Великолепный» не дает чистого рецепта – а как же именно следует добиваться своих целей. Потому что такого рецепта и не существует. Всегда будет что-то, что нам мешает, всегда будет что-то, что нам помогает. Вокруг каждого из нас – свое время, свои условия и своя среда. И всегда будет что-то, что, вероятно, в один прекрасный момент может вдруг показаться важнее и нужнее этой самой заветной цели.