Найти в Дзене
История без Пыли

Тробрианцы измеряют богатство не деньгами а огромными клубнями ямса

Французские моряки в 1793 году увидели эти коралловые островки и просто проплыли мимо. Рифы слишком острые, судоходство опасное. Тробрианцы остались одни еще на сто лет и даже не заметили, что кто-то их открыл. Народ там особенный — улыбаются все, будто жизнь удалась на все сто. В отличие от многих соседних племен, у них нет этой постоянной тревоги и грусти. Может, потому что никто не навязывал им чужие правила? Острова Тробриан — двадцать восемь маленьких кусочков суши у берегов Папуа-Новой Гвинеи. Назвали их не в честь капитана, а в честь его лейтенанта Дени де Тробриана. Формально британцы объявили колонию в 1888-м, но местные даже не поняли, что их кто-то «завоевал». А в 1975-м они присоединились к независимой Папуа-Новой Гвинее. Только вот до сих пор никаких чиновников, губернаторов и офисов там нет. Живут как жили. У них четыре больших клана, а внутри — субкланы, то есть просто деревни. Земля и все ресурсы делятся строго по численности клана. Никто не голодает, никто не гнется н

Французские моряки в 1793 году увидели эти коралловые островки и просто проплыли мимо.

Рифы слишком острые, судоходство опасное.

Тробрианцы остались одни еще на сто лет и даже не заметили, что кто-то их открыл.

Народ там особенный — улыбаются все, будто жизнь удалась на все сто.

В отличие от многих соседних племен, у них нет этой постоянной тревоги и грусти.

Может, потому что никто не навязывал им чужие правила?

Острова Тробриан — двадцать восемь маленьких кусочков суши у берегов Папуа-Новой Гвинеи.

Назвали их не в честь капитана, а в честь его лейтенанта Дени де Тробриана.

Формально британцы объявили колонию в 1888-м, но местные даже не поняли, что их кто-то «завоевал».

А в 1975-м они присоединились к независимой Папуа-Новой Гвинее.

Только вот до сих пор никаких чиновников, губернаторов и офисов там нет.

Живут как жили.

У них четыре больших клана, а внутри — субкланы, то есть просто деревни.

Земля и все ресурсы делятся строго по численности клана.

Никто не голодает, никто не гнется на плантациях за копейки.

Правят вожди и садовые маги.

Должность мага передается только по женской линии — вот где настоящая женская сила в управлении.

Христианство так и не прижилось.

Они чтят духов предков и верят, что те помогают во всем.

В начале прошлого века сюда приехал антрополог Бронислав Малиновский.

Он прожил среди них два года во время Первой мировой и написал книгу, которая до сих пор считается классикой.

Именно он открыл миру их главный секрет — систему кула.

Мужчины строят огромные каноэ, украшают их резьбой и плывут по кругу между островами.

Они обменивают красные ожерелья из ракушек на белые браслеты.

Не ради прибыли, а ради престижа, дружбы и статуса.

Это как вечный круговорот уважения, который связывает все острова в одну большую семью.

А еще есть ямс.

Для тробрианцев это не просто еда.

Клубни вырастают до метра в длину и весят до шестидесяти килограммов.

Духи посылают их хорошим людям, говорят они.

Большие ямсы — это богатство и знак, что семья под защитой.

Хранят их в специальных высоких домах, которые сами по себе как произведения искусства.

Раз в год наступает праздник миламала — сбор урожая.

Танцы до утра, гонки на каноэ, игры.

И даже крикет по своим правилам — с песнями и движениями, от которых вся деревня загорается.

Во время этого праздника девушки могут выбрать незнакомца и провести с ним ночь в укромном месте.

Говорят, так духи благословляют будущий урожай.

Мужчины из своей деревни в это время стараются не маячить у костров.

Кто хочет внимания — отходит в сторону.

Если после такой ночи появляется ребенок, вся деревня радуется — значит, год будет богатым.

Кстати, ученые потом заметили, что эта традиция еще и генетическое разнообразие поддерживает в маленьких группах.

Но сами тробрианцы объясняют проще — духи решили.

Они вообще верят, что дети приходят от духов предков, а не только от мужчины.

Поэтому отец не несет никаких обязательств.

Это полностью меняет взгляд на семью.

Родство идет строго по материнской линии.

Фамилия, клан, наследство — все от мамы.

Мужчины охотятся, ловят рыбу, строят дома.

Женщины занимаются огородом и хозяйством.

Но решения принимают вместе.

С детства все равноправны.

С восьми лет мальчики и девочки уже знают, как устроена близость.

Но их учат и предохраняться.

Девственность здесь не ценность, а просто этап.

В центре каждой деревни стоит маленький домик для свиданий — букуматула.

Если пара зашла вечером и до рассвета никто не вышел — они теперь вместе.

Официально пара.

А после этого внебрачные связи не считаются изменой, если все происходит в рамках приличий своего клана.

Главное правило — только со своими.

Европейцев с белой кожей они находят некрасивыми.

Зато сами следят за собой строго.

Купаются по несколько раз в день, натираются благовониями.

Чистота — это первое, на что смотрят при выборе партнера.

И приучают к этому с малых лет.

Вместо денег у них банановые листья и тот самый ямс.

Но настоящий капитал — это связи, урожай и уважение.

Население растет: с восьми тысяч в начале века до примерно шестидесяти тысяч сегодня.

Они не исчезают, не растворяются.

Просто живут своей жизнью.

Иногда я думаю: вот бы нам хотя бы часть их спокойствия.

Без суеты, без начальников, без вечной погони за тем, что якобы нужно.

А они просто выращивают ямс, плывут в кула и улыбаются.

И мир вокруг пусть идет своей дорогой.