В домах Петербурга до революции стёганые халаты нередко надевали поверх сюртука — и этому есть несколько объяснений, связанных с бытовыми условиями, модой и культурными традициями того времени.Сегодня мне хотелось бы разобрать эти тенденции, объяснив причины того, что иногда выглядит пусть и странно, но незаметно, когда мы смотрим фильмы или спектакли о прежних временах или же натыкаемся на архивные фото.
Одной из главных причин была низкая температура в домах. Даже в богатых квартирах и особняках зимой температура могла опускаться до 12–13 ∘C, а средняя комфортная температура в жилых помещениях составляла около 17 ∘C. Не отсюда ли пошло утверждение, что спать лучше при температуре 17-18 градусов?
Халат как элемент домашнего гардероба пришёл в Россию в эпоху Петра I вместе с европейскими обычаями. Изначально его называли «шлафрок» (от немецкого Schlafrock — «спальная одежда»), хотя он не был ночной рубашкой, а использовался для утреннего туалета и отдыха.
Халат имел и символическое значение:
- Знак досуга. Ношение халата ассоциировалось с интеллектуальным отдыхом, ленью и комфортом — вспомним образ Обломова у И. А. Гончарова. Поэт Н. М. Языков даже посвятил халату стихотворение: «Как я люблю тебя, халат!».
- Антипод мундиру. Для чиновников и военных халат был способом «сбросить» официальный статус дома.
- Признак достатка. Дорогие халаты шили из атласа, плюша или кашемира, что подчёркивало благосостояние владельца.
Когда мы говорим о таком виде ношения одежды на одежду, нельзя не отметить значение практичности и гигиены.
- Защита сюртука. Халат предохранял официальную одежду от пыли и загрязнений, особенно если в доме велись хозяйственные работы (например, топили печь или убирали).
- Быстрота. Вместо того чтобы переодеваться в домашнюю одежду полностью, можно было просто накинуть халат поверх сюртука для тепла.
- Универсальность. Стёганый халат подходил и для утреннего чаепития, и для приёма близких гостей в неформальной обстановке.
Конечно же, огромную роль играла и мода и литература того времени. Образ халата романтизировался в литературе:
У Пушкина в «Евгении Онегине» мать Татьяны меняет модные наряды на «на вате шлафор и чепец», что символизирует переход к провинциальной жизни.
На портретах художников XIX века (например, у В. А. Тропинина, чью иллюстрацию картины я привел выше) интеллигенты и поэты изображались в халатах, как знак творческой свободы.
Мода на «домашнюю элегантность» поддерживалась и журналами, которые рекомендовали иметь несколько халатов — для утра, дня и приёма гостей.
Если же подводить итог этой небольшой статьи, то я бы резюмировал, что ношение стёганых халатов поверх сюртука в петербургских домах было обусловлено сочетанием практических и культурных факторов:
- необходимостью согреваться в холодных помещениях;
- традицией домашней одежды, пришедшей из Европы;
- символикой комфорта и свободы от официальных рамок;
- практичностью в быту.
Этот элемент гардероба стал частью петербургского быта, отражая и суровые климатические условия, и особый уклад жизни дореволюционной России.