КАК ПРАВИЛЬНО по БОГУ:

(Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов. (https://radiovera.ru/rv_gospel/object83554-256))

«Сегодняшняя притча о неправедном домоправителе (Евангелие от Луки, 16:1-9) — это одна из самых сложных и для понимания, и для толкования. Откровенно говоря, очень странно слышать подобные слова из уст Самого Сына Божия — ведь перед нами — явное одобрение преступного поведения домоправителя! Он совершает сознательный подлог и обман — чтобы заручиться поддержкой должников своего господина! Разве это не предосудительно — с какой точки зрения ни посмотри?» (прот. Павел (Великанов))

(От себя): НО (из последних стихов данной притчи с продолжением): «И похвалил господин управляющего неверного, что догадливо поступил; ибо сыны мира этого догадливее сынов света (Ангелов) в своём роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете (а пред Богом мы все приходим нищими), приняли вас в вечные обители (Царства Небесного). … Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны (заповедям о любви), кто доверит вам истинное (быть сонаследниками Сына Божьего)?  … Никакой слуга не может служить двум господам: … Не можете служить Богу и мамоне» (Лк.16:8-13).

«При первом взгляде на притчу от нашего внимания ускользает одна крошечная деталь — которая смысл притчи проявляет неожиданным образом. Дело в том, что в притче идёт речь об очень крупных суммах: должники — это, если переводить современным языком, крупные бизнесмены, а вовсе не какие-то бедняки. Размеры долгов — огромны, но и масштабы бизнеса — тоже немалые. В то время вполне нормальным считалось, когда заимодавец мог простить определённую сумму долга — например, в случае неурожая или каких-то других причин. И вот мы подходим к той самой небольшой детали: то, что управляющий уже отстранён от дел, знали только два человека: он сам и его хозяин. В глазах должников управляющий как был, так и оставался полномочным представителем интересов хозяина — и поэтому они воспринимали уменьшение долга не как инициативу управляющего, а как милость и великодушие самого хозяина!

Другими словами, находясь на грани решительных перемен в жизни, управляющий представил своего господина перед окружающими в гораздо лучшем свете, нежели чем он был на самом деле! И это самому хозяину очень понравилось: для него не столь оказались существенными материальные издержки, сколь приятно то уважение и почёт людей, которые стали думать о нём значительно лучше!

В одном из патериков есть такой случай. Однажды два монаха сильно поссорились, настолько сильно, что уже не могли нормально общаться друг с другом. Они жили на достаточно большом расстоянии один от другого, и вот, один направляет своего послушника, чтобы тот передал оскорбительные слова в адрес недруга. Послушник, будучи незлобивым и простым, приходит к врагу своего старца и говорит: «Отче, мой старец просит у тебя прощения и искренне раскаивается, что послужил причиной твоего гнева. Он очень тебя любит и надеется на прощение!» В ответ старец осыпал послушника бранью и выгнал из кельи. Возвращается тот к своему старцу и говорит: «Авва, старец, к которому ты меня послал, извиняется и земно кланяется тебе, передавая своё благословение и другие добрые слова!» Тот, в свою очередь, поступил также: обругал и выгнал с требованием передать слова проклятия. Но послушник снова принёс к врагу прямо противоположное: добрые благопожелания. И тут сердце бывшего врага растаяло, ярость отступила и он решил примириться. Когда он отправился в келью своего неприятеля, он увидел, что навстречу ему вышел и другой старец — они встретились на середине пути, в слезах и раскаянии обнялись и примирились.

Если смотреть формально — то послушник — преступник, так как нарушил благословение своего старца и сказал ложь. Но если смотреть по сути — он поступил точно по Евангелию, которое призывает нас «приобретать друзей богатством неправедным» — то есть учиться любую ситуацию поворачивать в самую лучшую, добрую сторону!» (прот. Павел (Великанов))

15.03.2026 г.