…Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их (Еф. 5:5–7).
Под нечестием мы понимаем греховный образ жизни, характерный для всех неспасенных. Новая жизнь со Христом – это жизнь после обращения к Богу, она отличается стремлением к благочестию. Как свет и тьма, как жизнь и смерть, как любовь и ненависть, новая жизнь в Боге и нечестие не должны совмещаться, не должны мирно сосуществовать в наших сердцах. Казалось бы, данные истины очень просты и понятны. Но когда грех появляется в жизни верующего, он теряет объективность мышления и перестает понимать их смысл.
Многие вокруг называют себя христианами, а живут в явных грехах, поэтому и нам начинает казаться, будто это допустимо. Человек по своей природе последователь, как овца. Он думает, что, если все так поступают, то и ему позволительно. Также вместо того чтобы бороться с каким−то грехом в своей жизни, вы можете просто начать убеждать себя в том, что грех допустим в вашей уникальной, сложной ситуации.
Некоторые начинают думать, будто человек может заниматься служением и при этом скрывать нечестие в своей жизни. Порой люди из видимой церкви находятся в таком компромиссе. Они пытаются совместить несовместимое – христианство и мирской, греховный образ жизни. Для того чтобы никто из нас не успокаивал свою совесть рассуждениями о допустимости такого компромисса, необходимо очень твердо запомнить причины, по которым новая жизнь со Христом несовместима с нечестием.
I. Спасение несовместимо с нечестием
…Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5:5).
В первой части Послания к ефесянам апостол Павел говорил о славном небесном наследии, приготовленном для верующих. Чтобы у нас не было сомнений в получении этого наследства, Бог в момент обращения даровал нам Святого Духа, Который является печатью и залогом, гарантирующим благословения Небес всем искупленным.
В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его (Еф. 1:13–14).
Все духовно воскрешенные люди, спасенные благодатью, достигнут Небес, потому что во Христе Бог уже видит их восседающими в славе будущего века.
…И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе… (Еф. 2:5−6).
Учение о вечной безопасности спасенных призвано даровать нам мир, покой и радость в Боге, изгнать из сердца страхи и сомнения. Однако неудивительно, что некоторые люди могут использовать это учение для оправдания своего греховного образа жизни, ссылаясь на то, что Дух Святой гарантирует безопасность спасения.
Чтобы учение о небесном наследстве в Царстве Господа мотивировало к благочестию и не превращалось в повод к распутству, апостол Павел поясняет, что гарантии вечной безопасности не касаются тех, кто живет в нечестии. Блудник, нечестивый и любостяжатель не имеют вечной жизни, не находятся под властью Царя Иисуса Христа.
Истинное спасение несовместимо с нечестием. Вновь апостол обращает наше внимание на эти отвратительные грехи. Почему? Потому что опасность их проникновения в церковь оставалась очень высокой. Блудник – человек, ведущий аморальный образ жизни. Нечистый – человек, нарушающий нравственные нормы. Любостяжатель – жадный человек, тот, кто имеет страсть потреблять, копить, получать больше и больше, может даже за счет других.
Важно отметить, что именно любостяжателя Павел называет идолослужителем. Как вы думаете, почему? Не должно быть сомнений, что посвященность любому греху есть идолослужение. Однако жадность, материализм – это наиболее распространенный грех в мире и церкви, которого не стыдятся, а наоборот, часто считают предметом гордости. Вместо любви к Богу сердце таких людей охвачено жаждой обогащения. Вместо служения Христу они посвятили жизнь служению мамоне (Мф. 6:24). Жадными не всегда являются богатые. Бедные и люди со средним достатком, бывают неудержимы в своих мечтах о приобретениях.
Когда вы сталкиваетесь с человеком, посвятившим себя аморальности или невероятно жадным, живущим ради материального, у вас не должно быть сомнений в том, что этот человек «...не имеет наследия в Царстве Христа и Бога». Он не христианин, он не спасен!
Когда мы утверждаем, что истинное спасение несовместимо с жизнью в нечестии, нам нужно разобраться, что это не означает. Это не означает, что люди, живущие в перечисленных грехах, не могут обратиться. Не существует непростительных грехов. Через Иисуса Христа Бог прощает все грехи каждому, кто покается и уверует. Также это не означает, что верующие никогда не совершают подобных вопиющих грехов. К сожалению, истинные христиане согрешают разными способами: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). Но в отличие от лжехристиан (необращенных) они не живут в грехе, как в процессе.
Если вы тайно или явно живете в грехе как в процессе, сегодня же, прямо сейчас молите Бога простить ваши грехи! Уверуйте во Христа как единственного Спасителя! Оставьте нечестие и посвятите свою жизнь Господу!
Если вы христианин, который попал в ловушку греха, вы согрешаете, раскаиваетесь, но спустя время вновь падаете, не сомневайтесь, Небесный Отец вас непременно накажет, если только вы не остановитесь. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6).
Конечно, речь идет о воспитывающем наказании, а не о карательном. Карательное наказание, предназначенное для неверующих, – вечная погибель. Воспитывающее наказание, относящееся к верующим, исправляет и защищает от вечного осуждения с нечестивыми (1 Кор. 11:32). Христианам, впавшим в грех, следует, не дожидаясь воспитывающего наказания, остановиться и попросить помощи у духовно зрелых верующих.
II. Истина несовместима с нечестием
Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления… (Еф. 5:6).
Нечестие связано с обольщением, ложным учением, но с библейской истиной оно не совместимо. Как мы знаем, греховный образ жизни всегда ищет себе оправдание.
Во второй половине XX века учение о том, что человек может принять Христа как Спасителя, не принимая Его как Господа, зазвучало из уст авторитетных евангельских богословов и пасторов, консервативных во всех остальных вопросах. Это распахнуло двери для появления среди евангельских верующих все большего количества людей, служителей, проповедников, утверждающих, будто можно обладать спасающей верой, не оставляя прежний греховный образ жизни.
Учение о том, что блудники, нечистые и стяжатели могут не волноваться по поводу своего греховного образа жизни и спокойно рассчитывать на наследство в Царстве Христа и Бога, – это не более чем обольщение, сбивающее с истинного пути, не более чем пустая болтовня, обман.
А истина состоит в том, что за нечестивый образ жизни и за попытку его оправдать обольстительными пустыми словами «…приходит гнев Божий на сынов противления…». «Сыны противления» – понятие, известное в иудаизме. Им характеризовали людей, живущих в непослушании, непокорности Богу. Применяя этот термин в Новом Завете, Павел указывает на нежелающих покоряться Господу, упорствующих в нечестии, необращенных грешников.
Не лгите себе! Не называйте себя христианином, если вы блудник, пьяница, лжец или стяжатель. Не позволяйте себя обманывать тем, кто утверждает, будто можно быть подлинно спасенным и при этом спокойно жить в грехе.
III. Общение несовместимо с нечестием
…Итак, не будьте сообщниками их (Еф. 5:7).
Христиане не должны быть сопричастниками злых дел нечестивых. Немало христиан, которых неверующие друзья и подруги сделали сообщниками в своих финансовых махинациях, греховных развлечениях.
Каждый верующий является членом Вселенской Церкви – Тела Христа. Чтобы не становиться соучастниками в греховных делах неверующих, общение с ними должно быть осторожным, сдержанным. Как это осуществить на практике?
Мы можем работать с блудниками, пьяницами и гомосексуалистами на одном предприятии. Мы можем продавать им свои товары и покупать их продукцию. Мы обязаны им благовествовать и являть доброту Бога в делах милосердия. Но мы не должны разделять с ними такую форму общения, при которой их греховный образ жизни влияет на нас или воспринимается ими как одобрение с нашей стороны. Мы не можем иметь с нечестивыми близкое духовное общение, близкую дружбу, которая всегда включает в себя единение сердец, мыслей и стремлений.
В Аляскинском заливе есть место, где воды двух водоемов встречаются, но не смешиваются. Если смотреть с высоты птичьего полета, то очень хорошо можно увидеть четкую границу мутных зелено-коричневых вод и ярко-голубых. Это происходит, потому что с ледников сходит свежая талая вода и входит в океан. Из-за разной плотности воды и уровня соли между ними создается поверхностное натяжение, действующее подобно тонкой стене и препятствующее смешению вод двух водоемов.
Подобным образом и христиане должны жить в этом мире, соприкасаясь с нечестивыми, но не смешиваясь с ними. Господь Иисус Христос просил Отца: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Ин. 17:15). Мы не призваны быть монахами. Мы не обязаны организовывать общеобразовательные школы, бизнес-структуры только для христиан и их детей. Мы должны жить в мире, среди неверующих людей, сохраняя верность Господу. Нам следует стараться избегать мероприятий, где необращенные напиваются, хвалятся собой, своими грехами, телами, богатством или властью. Круг нашего близкого общения должен сиять святостью.
Новая жизнь со Христом и нечестие не могут совмещаться. Не считайте спасенными тех, чья жизнь предана греху.
Решительно отвергайте любое учение как ложное, если оно утверждает, будто христиане могут совмещать любовь к Богу и жизнь в вопиющих пороках.
Не становитесь участниками, сообщниками, напарниками в тех делах неверующих, которые ведут к греху.
Не позволяйте себе в общении с христианами скатываться до греховных разговоров или действий.