Повседневная жизнь наших предков была пронизана множеством писаных и неписаных правил. Регламентация касалась не только труда, быта или семейной иерархии, но и самой сокровенной сферы человеческих отношений. Сегодня некоторые из этих запретов могут показаться странными или надуманными, но для средневекового человека они были неотъемлемой частью религиозного и общественного порядка. Разбираемся, с кем и когда мужчине на Руси нельзя было разделять ложе, и чем это объяснялось.
Бесплодие, вдовство и «свинское житие»
После Крещения Руси единственной легитимной целью интимной близости церковь признавала деторождение. Удовольствие само по себе считалось греховным, даже в законном браке. Поэтому если супруга оказывалась бесплодной, муж обязан был прекратить с ней плотские отношения. В противном случае связь превращалась в потакание похоти. На практике такие женщины часто отправлялись в монастырь: через полгода после пострига жены мужчина получал право жениться вновь.
Строго пресекались и попытки вступить в четвертый брак. Церковь рассматривала многоженство как языческий пережиток, но и с моногамией не все было просто. Нормой считалось не более двух браков — как уступка «слабости человеческой». Третий брак уже называли «законопреступлением». Что касается четвертого, то святитель Григорий Богослов выражался недвусмысленно: это «нечестье, понеже свинское есть житие». Если священник все же решался обвенчать таких супругов, его немедленно лишали сана, а сам брак расторгали.
Еще одно любопытное табу касалось девушек, с которыми мужчина когда-либо ел из одной миски. В народе бытовала поговорка: «Не женятся на тех, с кем вместе едят». Корни этого запрета уходят в архаичные представления о пище как о субстанции, связующей людей неразрывными узами. Совместная трапеза, особенно из общего сосуда, приравнивалась к установлению родства, а браки между «искусственными» родственниками, естественно, не одобрялись.
Пост, календарь и «нечистое» время
С принятием христианства на Руси установился жесткий календарь воздержания. Категорически запрещалась интимная близость во все многодневные посты (Великий, Рождественский, Успенский и Петров), а также в постные дни недели — среду и пятницу. Духовники наставляли женам в эти периоды даже не раздеваться при мужьях, чтобы не искушать их.
Кроме того, не одобрялась близость накануне воскресенья и больших праздников — это время следовало посвящать молитве и очищению. Если сложить все запретные дни, окажется, что для супружеских отношений в году оставалось не более двух месяцев. При этом даже в дозволенное время церковь предписывала ограничиваться одним половым актом и обязательно следовать ритуалу очищения: после близости полагалось тщательно мыться, так как само соитие, даже законное, оставляло на человеке печать «скверны».
Приметы и бытовые табу
Помимо церковных установлений, существовали и народные запреты, продиктованные житейским опытом или суевериями. Например, у поморов существовало табу на близость с женой перед началом навигации. Считалось, что море, кормящее рыбаков, — женского рода и не потерпит соперницы. Любопытно, что отголоски этого поверья до сих пор встречаются в некоторых рыболовецких сообществах.
Не рекомендовалось вступать в интимные отношения и во время строительства нового дома — важнейшего этапа в жизни крестьянина. Стройка требовала полного сосредоточения и ритуальной чистоты, чтобы дом получился крепким и счастливым.
Наконец, существовал строгий запрет на близость в течение 40 дней после похорон. Хотя современная церковь не устанавливает точных сроков воздержания в связи с утратой, традиция соблюдать траур и воздерживаться от плотских радостей сохраняется и по сей день, воспринимаясь скорее как этическая норма, чем как строгое религиозное предписание.
Интимные запреты Древней Руси кажутся нам суровыми, но они выполняли важную функцию: вписывали личную жизнь человека в космический и религиозный порядок. Зачатие, рождение и смерть не были частным делом — они являлись частью общинного бытия, требующего соблюдения правил, накопленных поколениями.